Myrtilus

Myrtilus
Μυρτίλος
Enomai och Myrtilus. Antik relief. Metropolitan Museum of Art , New York , USA
Mytologi antika grekiska
grekisk stavning Μυρτίλος
latinsk stavning Myrtilos
Golv manlig
Ockupation vagnförare av Oenomaus
astral aspekt stjärnbilden Auriga
Far Hermes
Mor Cleobula (klassisk version)
Relaterade karaktärer Pelops , Hippodamia , Oenomai
Begravningsplats Fenei i Arcadia
Relaterade händelser Pelopidernas förbannelse
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Myrtilus ( forngrekiska Μυρτίλος ) är en karaktär i antikens grekiska mytologi . Son till Hermes .

Han tjänade som vagnförare för kung Enomai . Myrtilas herre var ökänd för att ha dödat alla friarna till sin dotter Hippodamia . En förutsättning för brudgummen var en seger i vagnsloppet. Eftersom Enomai ägde speciella hästar, som ingen kunde mäta sig med i hastighet, gick han lätt om motståndaren och dödade med ett spjut. Myrtilus, antingen av kärlek till Hippodamia, eller på grund av den utlovade belöningen, förrådde Oenomaus. Innan tävlingen med Pelops stärkte Myrtilus inte vagnens hjul ordentligt. I det mest avgörande ögonblicket krossades Oenomais vagn och Pelops vann loppet.

När Pelop nådde det önskade tackade han inte bara Mirtilus utan dödade honom och kastade kroppen i havet. Innan hans död förbannade föraren Pelops och hela hans familj. Myrtilus förbannelse, som hemsökte Pelopiderna , blev populär bland antika grekiska tragedier. Problemen och lidanden för Pelops söner, barnbarn och barnbarnsbarn var förknippade med honom, bland vilka var sådana ikoniska mytologiska karaktärer som Agamemnon , Menelaos , Electra och Orestes .

Myter

Ursprung

Enligt den klassiska versionen av myten var Myrtilus son till Hermes och Cleobula, dotter till Eol eller Aetol [1] . I olika forntida källor och scholia kallas två danaider och Amazonas Myrto mor till Myrtilus [2] . Enligt en annan version av Nicholas av Damaskus var Myrtilus son till en viss Hyperochides och en släkting till Enomai [3] .

Service på Oenomai

Forntida källor representerar Myrtilus som en tjänare-vagnförare av kungen av staden Pis i Elis Enomai . Enomais far, krigsguden Ares , gav sin son hästar som ingen kunde matcha i hastighet. Enomai hade också en vacker dotter, Hippodamia . Men hennes far försökte inte gifta bort henne. Enligt en version av myten berodde detta på profetian att han skulle dö på grund av sin svärsons fel, enligt andra - på grund av faderns incestuösa passion för sin dotter. Hur som helst, Enomai gjorde det till en oumbärlig förutsättning för Hippodamias friare att besegra honom i vagnkapplöpningen. Först gav han motståndaren möjligheten att ta sig fram och kom sedan ikapp honom och slog honom med ett spjut. Således dödade Enomai många av sin dotters friare. Myrtilus tjänstgjorde hela denna tid som vagnförare och körde kungens vagn när han förföljde och dödade friarna från Hippodamia [4] [5] .

Pelops , innan han utmanade Oenomaus, lyckades övertala Myrtilus att förråda sin herre. I gamla källor finns det många variationer när det gäller denna handling av Myrtilus. Enligt Diodorus den sicilianska , mutades vagnföraren [6] , Pseudo-Hyginus  lovades hälften av kungadömet [7] , Pseudo-Apollodorus och den första Vatikanens mytograf övertalades att begå förräderi av Hippodamia , som Myrtilus älskade [8] . lovar att tillbringa sin bröllopsnatt med honom [9] . Myrtilus fixade antingen inte hjulnaven eller ersatte dem med vax, vilket ledde till katastrof och Enomais nederlag. Det finns flera varianter av myten om hur kungen av Pisa dog. Enligt en av dem, före sin död, förbannade Enomai, som insåg att han hade blivit förrådd, Myrtilus och önskade att han skulle dö i händerna på Pelops [10] [11] .

En något annorlunda version presenteras av den antike grekiske historikern Nicholas av Damaskus . Enligt hans "Historia" kom Pelops med en armé till landet där Enomai regerade. Kungen valde Myrtila till sin ambassadör. Myrtilus kom till Pelops med en fråga om hans framtidsplaner. När han fick veta att han ville bosätta sig i landet Enomai invände han att det var omöjligt att göra detta utan den lokala kungens samtycke, och erbjöd hjälp på villkor att han senare skulle få Hippodamia som sin hustru. Pelops höll med. Myrtilus berättade för Enomai att Pelops och hans folk ville ta kungariket. I striden dödade Myrtilus, som var Enomais vagnförare, sin kung och bestämde därigenom utgången av striden [3] .

Döden och postuma myter

Enligt alla gamla källor dog Myrtilus i händerna på Pelops. Det finns flera versioner om omständigheterna kring hans död. Pseudo-Apollodorus trodde att Myrtilus började tjäna Pelops. Vid något tillfälle, när hans herre gick bort, försökte han ta Hippodamia i besittning. Pelops fick veta vad som hade hänt och kastade Myrtilus i havet. Händelsen ägde rum nära den södra spetsen av ön Euboea , Cape Gerest [12] . Enligt den första Vatikanens mytograf Pausanias , kastade Pelops Myrtilus i havet, eftersom han inte ville ge den belöning som han fick. För att hedra den avlidne kallades den sydvästra delen av Egeiska havet under antiken Myrtoic [13] [14] [15] . I versionen av Nicholas av Damaskus tog Pelops, som ville gifta sig med Hippodamia efter segern över Oenomaus, Myrtilus till havet och dödade honom. Således kunde han bli av med sin rival och göra sin brud lycklig genom att hämnas på hennes fars direkta mördare [3] [16] .

Enligt en av de lokala myterna kastades liket av Myrtilus i land. Invånarna i staden Fenei i Arcadia tog kroppen och begravde den hemma, bakom Hermes tempel, och betalade sedan årliga utmärkelser [14] [17] . Pelops, enligt en av myterna, ville mildra kraften i Myrtilus förbannelse, reste en tom gravkulle till hans ära och utförde offer på platsen där Enomais vagn kraschade. Banvallen kallades "Taraxippus" eller i den bokstavliga översättningen "horror of horses", eftersom hästarna på denna plats tappade humöret och slutade lyda sina förare [18] [16] .

Före sin död förbannade den bedragne vagnföraren Enomai sin mördare och hela hans familj. Denna " pelopidernas förbannelse " blev en av orsakerna till efterföljande olyckor i familjen med barn ( Atreus och Fiesta ), barnbarn ( Agamemnon , Menelaus och Aegisthus ) och barnbarnsbarn ( Orestes , Iphigenia och Electra ) av Pelops [19] [20] . Till och med Platon betonade närsyntheten hos Pelops, som i sina handlingar, inklusive mordet på Myrtilus, uteslutande styrdes av tillfälliga mål, utan att tänka på mer avlägsna konsekvenser [21] [2] . I ett antal fall sägs hans gudomlige far Hermes vara ansvarig för Myrtilus' hämnd på Pelopidernas hus [22] [16] .

Efter hans död placerade Hermes sin son på himlen som stjärnbilden Auriga [23] [24] [25] .

Mytens ursprung

Forntida forskare noterar att det inte finns något omnämnande av Myrtilus i Homers Iliaden och Pindars olympiska ode tillägnad Pelops (522/518 - 448/438 f.Kr.) [ 5] . På grundval av etymologi dras slutsatsen att namnet Mirtila är karakteristiskt för de territorier där de hitto-luvianska språken var i omlopp , såväl som öarna i östra Egeiska havet som ligger nära Mindre Asien [26] . Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff , på grundval av en serie scholia, hävdade att myten om Myrtilus för första gången beskrevs i de icke-bevarade verken av Pherekides , där den lokala lesbiska versionen av myten visades. Enligt honom var Enomai kungen på ön Lesbos, och tävlingen med Pelops ägde rum på vagnar spända av bevingade hästar, som höll sin väg genom Egeiska havet till Isthma . Denna version stöds av namnet på Myrtils morfar Eol , vars hemland ansågs Lesbos. Därefter, när den lokala myten om Myrtilus utsattes för litterär bearbetning i verk av Sofokles och Euripides , blev den utbredd över hela Hellas och därefter [27] .

I konsten

Målningar och statyer, vasmålning

Den östra frontonen av Zeus tempel i Olympia , av Paeonius , innehöll en scen före tävlingen mellan Pelops och Oenomaus. Zeus avbildades i mitten, till höger om den högsta guden - Enomai med sin fru Sterope , fyra hästar, framför vilka står Myrtilus. Bakom vagnföraren fanns två personer vars namn är okända, troligen Enomais brudgummar. Till vänster om Zeus finns Pelops och Hippodamia, Pelops vagnförare, hästskötare och hästar [28] [16] .

När Philostratus den yngre beskriver en av de gamla målningarna med myten om Pelops och Oenomaus, nämner Myrtilus bland andra karaktärer. Samtidigt arkiveras vagnens axel inte av Enomais vagnförare, utan av den generade Eros . Således betonar författaren till bilden förekomsten av en konspiration mellan det förälskade paret Pelops och Hippodamia [29] .

Olika episoder av myten om Myrtilus liv och död återspeglades i de skulpturala kompositionerna av begravningsstrukturer och i vasmålning [16] .

Litteratur

Myrtilus förbannelse, som hemsökte Pelopidernas hus , blev ett favoritämne för grekiska tragedier. I en tid präglad av aristokratins kris i antik grekisk litteratur fanns det många ödesberättelser som tyngde hela adelsfamiljer. Sådana cykler av myter gjorde det möjligt att skildra flera generationers tragiska öde. Det mest utarbetade ämnet var historien om familjen Pelopids. Om Aischylos i Oresteia - tetralogin bara beskriver stenen som tyngde Pelopiderna, så kopplar Sofokles och Euripides honom direkt till Myrtilus förbannelse. Tragedin om Sophocles " Electra " innehåller följande rader [30] [31] :

Från den gyllene vagnen djupt
ner kastas Myrtilus ner av dig;
Frusen på läpparna av hans
omätliga förbittring stön.
Från den tiden kände det
tårfyllda huset inte Vila
från syndens plågor.

I Euripides tragedi Orestes säger Pelops barnbarnsbarn Electra :

Sedan kroppen av Myrtilus
knuffas in i det gråa skummet
På kusten av den vilda
Gerest Tantalides.
Därifrån och vidare vårt hus förbannelse
Och tårar ...

Anteckningar

  1. ↑ Stoll, 1890-1894 , kol. 1221-1222.
  2. ↑ 1 2 Tümpel, 1894-1897 , kol. 3317.
  3. ↑ 1 2 3 Nicholas of Damaskus, 1960 , fr. 10 Jacoby.
  4. ↑ Pausanias, 1996 , VI, 21, 7.
  5. ↑ 1 2 Tümpel, 1894-1897 , kol. 3315.
  6. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , IV, LXXIII, 5.
  7. ↑ Pseudo-Gigin Myths, 2000 , 84.
  8. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , E., II, 6-7.
  9. ↑ Förste Vatikanens mytograf, 2000 , I, 21, 3.
  10. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , E., II, 7.
  11. ↑ Pelops . Encyclopaedia Britannica. Hämtad 27 november 2019. Arkiverad från originalet 4 december 2017.
  12. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , E., II, 8.
  13. ↑ Första Vatikanens mytograf, 2000 , I, 21, 4.
  14. ↑ 1 2 Pausanias, 1996 , VIII, 14, 7.
  15. ↑ Myrtoan Sea // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1896. - T. XIX.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Tümpel, 1894-1897 , kol. 3319.
  17. ↑ Mirsil, i mytologi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. , 1896. - T. XIX.
  18. ↑ Pausanias, 1996 , VI, 20, 8.
  19. ↑ Pausanias, 1996 , II, 18, 2.
  20. ↑ Yarkho Pelop, 1990 , sid. 793-794.
  21. ↑ Platon Cratylus, 1879 , 395 C-D.
  22. ↑ Första Vatikanens mytograf, 2000 , I, 22, 1.
  23. ↑ Pseudo-Gigin Astronomy, 1997 , II, 13, 2, sid. 51.
  24. ↑ Nonn Panopolitansky, 1997 , 292-296.
  25. ↑ Yarkho Mirtil, 1990 , sid. 671.
  26. ↑ Gindin, 1996 , sid. 51.
  27. ↑ Tümpel, 1894-1897 , kol. 3315-3317.
  28. ↑ Pausanias, 1996 , V, 10, 6.
  29. ↑ Philostratus, 1936 , Pelops, sid. 116-117.
  30. ↑ Sophocles 1988 , Electra 503-513.
  31. ↑ History of Greek Literature, 1946 , sid. 323.
  32. ↑ Euripides, 1999 , Orestes. 990-996.

Källor och litteratur

Källor

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger