Mäns rörelse
Mansrörelsen är en paraplyterm för olika grupper av människor som är förknippade med självidentifieringen av sina medlemmar som män och frågor om jämställdhet [1] [2] [3] . Mansrörelsen uppstod på 1960- och 1970-talen, samtidigt med feminismens spridning , och ofta som svar på den [1] . Grupperna som utgör mansrörelsen ägnar sig åt olika aktiviteter, från självutveckling till politisk lobbying och aktivism [1] , och intar olika positioner, från antifeminist till profeministisk, det är inte en enda rörelse [2] .
Mansrörelsens huvudströmningar är mäns befrielserörelse , den profeministiska mäns rörelse , mäns rättighetsrörelse , den mytopoetiska mäns rörelse och den kristna mäns rörelse (i första hand " Promise Keepers ") [ 4] .
Beskrivning
Mansrörelsen skiljer sig från andra övervägande manliga rörelser, som skjutvapenorganisationer och tidiga fackföreningar, i sitt fokus på genusfrågor [1] . Samtidigt skiljer den sig också från medborgarrättsrörelser genom att den består av representanter för en privilegierad grupp och är inriktad inte bara på social förändring, utan även på deltagarnas självutveckling [5] .
De mest politiskt progressiva och pro-feministiska delarna av mansrörelsen är minst många och tenderar att ta avstånd från andra delar av mansrörelsen, som ses som förespråkar manligt privilegium, och stödjer feministiska och antirasistiska rörelser [4] .
Klassificering
Sociologen Michael Messner identifierar följande grupper inom mansrörelsen [2] :
- Grupper som fokuserar på "kostnaden för maskulinitet": män är mer benägna att bli sjuka, lever mindre, lider oftare av alkohol- eller drogberoende; män är mindre benägna att söka medicinsk hjälp och mer benägna att engagera sig i våldsamt och farligt beteende; män spenderar mindre tid på att kommunicera med sina familjer. Sådana grupper är mansrättsrörelsen , fadersrättsrörelsen , den mytopoetiska mansrörelsen , Promise Keepers .
- Grupper som fokuserar på ojämlikhet bland män: svarta män, homosexuella män, illegala invandrarmän, fattiga män kanske inte har samma privilegier som vita heterosexuella män i medelklassen. Ett exempel är gaybefrielserörelsen .
- Grupper som fokuserar på mäns institutionaliserade privilegier. Sådana grupper uppmärksammar nivåer av sexuellt våld mot kvinnor, könsskillnader i inkomst och andra frågor som intresserar feminister. Sådana grupper är vanligtvis profeministiska , som White Ribbon Campaign och National Organization of Men Against Sexism .
Sociologen Michael Flood identifierar följande huvudströmningar [4] :
- Mäns befrielserörelse : hävdar att män lider av manliga könsroller , och mäns liv traumatiseras av dem; representanter för denna rörelse fokuserar på unga mäns lidande när de umgås och får maskulinitet . Genom att göra det inser de att både män och kvinnor begränsas av sina könsroller. Vissa av dem tror att män, liksom kvinnor, är förtryckta, och en del av denna trend är att luta åt mäns rättighetsrörelse .
- Profeministisk och anti-sexistisk strömning: samtidigt som man erkänner dessa problem, ägnas mer uppmärksamhet åt manliga privilegier och ojämlikhet mellan könen .
- Men's Rights Movement : Inser att manliga könsroller skadar män, medlemmar av rörelsen skyller det på kvinnor eller feminism, förnekar manliga privilegier och ser män som de verkliga offren. Enligt vissa företrädare har feminismen uppnått sitt mål och kvinnor har mycket att välja på, medan män har fastnat i sina könsroller; enligt andra diskriminerar feminismen medvetet män, till exempel genom att dölja våld mot dem.
- Mytopoetiska mäns rörelse : betrakta maskulinitet som undermedvetna mönster och arketyper, manifesterade genom myter och ritualer, och erbjuda sig att hjälpa sig själva genom att studera dem och återställa mental och andlig hälsa.
- Kristna mäns rörelse: stödjer manlig enhet inför Gud och traditionella könsroller, är övervägande evangelisk och fundamentalistisk ; ett utmärkt exempel är " Promise Keepers .
Socialpedagogen Detlef Axe särskiljer fyra strömningar, som bygger på följande tillvägagångssätt [6] :
- Kritiskt förhållningssätt: representanter för det kritiska förhållningssättet försöker skapa nya könsrelationer. I vardagen översätts detta i första hand till arbetsfördelning, hem och pedagogiskt arbete.
- Mytopoetiskt tillvägagångssätt: genom att tillgripa arketyper, myter och sagor försöker representanter för strömmen stärka mäns självmedvetenhet så att de lever ett aktivt, värdigt liv och är värdiga fäder.
- Ett maskulint, juridiskt förhållningssätt: de förespråkar orättvis vårdnadsreform och positiv manlig självmedvetenhet. De kräver en kritisk inställning till feministiska ståndpunkter.
- Antisexistisk / pro-feministisk strategi: huvudkravet är avskaffandet av patriarkatet som grund för förtryck av kvinnor och män. Representanter för detta synsätt styrs av kvinnorörelsen och försöker ta sig an de så kallade "kvinnliga egenskaperna".
Se även
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 Flood, 2007 , sid. 418.
- ↑ 1 2 3 Bridges, 2012 , sid. ett.
- ↑ Eagle, 2003 , sid. 301.
- ↑ 1 2 3 Flood, 2007 , sid. 420.
- ↑ Flood, 2007 , sid. 418-419.
- ↑ Markus Theunert. Männerpolitik(en): ein Rahmenkonzept (tyska) // Männerpolitik: Was Jungen, Männer und Väter stark macht / Markus Theunert. - Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2012. - S. 13-56 . — ISBN 9783531190419 . - doi : 10.1007/978-3-531-19041-9_1 .
Litteratur