Misandry

Misandria (från andra grekiska μῖσος "hat" och ἀνήρ "man"), eller manshat , är ett begrepp som betecknar hat [1] , invanda fördomar och fördomar mot män [2] . Begreppet "misandri" har varit känt sedan 1800-talet, men har populariserats i modern tid av representanter för mansrättsrörelsen [3] . Separat utmärker sig ett antal forskare som anti-svart misandri. Användningen av termen "misandry" har kritiserats som ett exempel på en falsk analogi med systemisk kvinnohat i ett androcentriskt samhälle.

Historik

Filosofin om sex i antiken

I antika filosofiska och litterära verk ansågs män och kvinnor inte vara lika, vilket motiverades av deras "olika natur" [4] . Frome Zeitlin ägnade sitt arbete "Patterns of Gender in Aeschylean Drama: Seven against Thebe and the Danaid Trilogy" åt misandria i antik grekisk litteratur [5] .

Men enligt genusforskningen , enligt I. V. Kostikova, rådde kvinnohat i antikens Grekland, vilket återfinns i Aristoteles filosofiska verk, Demosthenes oratoriska uttalanden och på den allmänna kulturella nivån [4] . I enlighet med M. Finlays forskning[ vem? ] av den antika kulturen, ”ansågs kvinnor vara underlägsna till sin natur och därför var deras funktioner begränsade till fortplantning och hushållsuppgifter, och ... betydande sociala relationer och starka personliga anknytningar söktes och hittades bland män” [4] [6] .

Framväxten av en negativ bild av män på 1800-talet

I sin avhandling "Immoral Sex - On the Emergence of Negative Andrology" analyserar sociologen Christoph Kuklik historien om den moderna maskulinitetens framväxt och den negativa bilden av män. Tesen i denna avhandling är att stereotypen om mannen som omoralisk och våldsbenägen uppstod långt före den moderna feminismen , nämligen runt 1800, i verk av sådana filosofer som John Millar , Johann Gottlieb Fichte och Wilhelm Humboldt [7] [8] .

Misandria och feminism

Den amerikanska radikalfeministen Andrea Dworkin kritiserade i en av sina artiklar det brinnande stödet vid ett feministiskt möte för uttalanden från en "självutnämnd lesbisk separatist " om kvinnors biologiska överlägsenhet, behovet av att eliminera män som en "art" och övergången till partenogenes . I den här artikeln skrev hon att män "som en klass" är "moraliska kretiner", men motsatte sig starkt den biologiska determinismen av feministiska attityder gentemot män och drog paralleller med Nazityskland och Adolf Hitlers inställning till judar [9] .

Kvinnor som uppvisar misandri har förespråkats av radikalfeministen Joanna Russ . Ur hennes synvinkel innebär en negativ inställning till kvinnligt misandri att ställa högre moraliska standarder för kvinnor än för män som en grupp där kvinnohat är normaliserat [10] .

På vågen av popularitet i manosfären har ordet " misandry " blivit ofta använt ironiskt av feminister [3] [11] .

2020 publicerade den franska feministen Pauline Armange en essä " I hate men ". Armange hade detta att säga om det:

Oavsett vad du säger, så fort du kritiserar män, anklagas du för att vara en misandrist. Det var då jag insåg: i själva verket är det precis vad du behöver.

Publiceringen av denna uppsats, som har en upplaga på 400 exemplar, framkallade en protest från rådgivaren för det franska jämställdhetsministeriet, Ralph Zurmely, som ofrivilligt bidrog till populariseringen av uppsatsen efter publicering av detta ämne i media [12 ] .

Anti-svart misandry

Ett antal forskare involverade i studien av svarta män uttrycker åsikten om förekomsten av anti-svart misandry ( anti  -Black misandry [ 13] [14] [15] .

Kritik av konceptet

Sociologen Allan Johnson har noterat att anklagelser om kvinnohat används för att bekämpa feminism och för att avleda uppmärksamheten från kvinnor till män, vilket främjar en androcentrisk kultur [16] . Johnson har uttalat att det inte finns någon kulturell motsvarighet till kvinnohat och att "människor ofta blandar ihop män som specifika människor och män som en dominerande och privilegierad kategori av människor."

Mark Ouelette i The International Encyclopedia of Men and Masculinity skriver att "i misandry finns det ingen systemisk, transhistorisk, institutionaliserad och lagstadgad antipati, i motsats till kvinnohat." Han menar att antagandet att det finns paralleller mellan kvinnohat och misandri förenklar övervägandet av frågor om kön och makt [17] .

Antropologen David Gilmour påpekar också att kvinnohat är "ett nästan universellt fenomen", medan det inte finns någon manlig motsvarighet till kvinnohat, och det som ibland ses som manifestationer av misandri är inte "hat mot män i deras traditionella mansroll", utan "den kultur överdriven maskulinitet. Han menar också att det i sådana fenomen inte finns något tydligt fokus på kvinnor, oavsett vad de gör eller vad de tror, ​​vilket är inneboende i kvinnohat [18] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Misandry - Definition och mer från Free Merriam-Webster  Dictionary . Hämtad 24 maj 2020. Arkiverad från originalet 28 april 2013.
  2. ↑ Aikat D. Nyckelord, trender, teorier och teman // Misogyny Across Global Media. - 2021. - S. 301.
  3. ↑ 1 2 Marwick AE, Caplan R. Dricker manliga tårar: Språk, manosfären och trakasserier i nätverk // Feministiska mediastudier. - 2018. - T. 18. - Nej. 4. - S. 543-559.
  4. ↑ 1 2 3 Kostikova I. V. et al. Introduktion till genusvetenskap . - 2:a uppl. - M . : Aspect Press, 2005. - S. 26-29. — 255 sid. - (Serien "Klassisk universitetslärobok"). — ISBN 5-7567-0331-4 .
  5. ↑ Zeitlin, Froma I. Patterns of Gender in Aeschylean Drama: Seven against Thebe and the Danaid Trilogy  (eng.)  : journal. - 1990. - 1 april. Arkiverad från originalet den 13 oktober 2009. Princeton University, uppsats ges vid Department of Classics, University of California, Berkeley
  6. ↑ Citerat från: Susan Möller Okin. Kvinnor i västerländsk politisk tankegång  : [ eng. ] . - Princeton University Press, 1979. - P. 16. - ISBN 0-691-02191-0 .
  7. ↑ Christoph Kucklick: Das unmoralische Geschlecht - Zur Geburt der Negativen Andrologie. Suhrkamp, ​​​​2008, ISBN 978-3-518-12538-0 ("In Männern fixiert die Moderne ihre Resentiments gegen sich selbst." S. 13). Ruben Marc Hackler: Rezension till: Kucklick, Christoph: Das unmoralische Geschlecht. Zur Geburt der Negative Andrologie. Frankfurt am Main 2008. Arkiverad 18 juli 2018 på Wayback Machine In: H-Soz-Kult . 5. mars 2010, abgerufen den 12 juni 2017.
  8. ↑ se även: Christoph Kucklick: Das verteufelte Geschlecht. i Die Zeit . nr 16, 2012 ( arkiverad från originalet den 20 april 2012, åtkoms den 12 juni 2017).
  9. ↑ Andrea Dworkin. Biologisk överlägsenhet: Världens farligaste och dödligaste idé  //  HERESIES: A Feminist Publication on Art and Politics: journal. - N. Y .: Heresies Collective, Inc., 1977. - Vol. 2 , nr. 6 . - S. 46 . — ISSN 0146-3411 . Arkiverad från originalet den 26 maj 2018.
  10. ↑ Russ J. The new misandry // Radical Feminism: A Documentary Reader. - 1972. - S. 167-170.
  11. ↑ Maloney, Elizabeth. Löneklyftan mellan könen är en produkt av kvinnohat, inte bara könsnormer. (2022).
  12. ↑ Capelle, Laura . Med "I Hate Men," en fransk feminist rör en nerv  (eng.) , The New York Times  (10 januari 2021). Hämtad 3 mars 2021.
  13. ↑ Bryan N. Minns Tamir Rice och andra svarta pojkeoffer: Att föreställa sig svarta lekkritiska kunskaper inom och utanför urban läskunnighetsutbildning // Urban Education. - 2021. - T. 56. - Nej. 5. - S. 744-771.
  14. ↑ Curry TJ Killing boogeymen: Fallicism and the misandric felkarakteriseringar av svarta män i teorin // Res Philosophica. — 2018.
  15. ↑ Curry TJ, Curry G. Ta det till folket: Översätta empiriska rön om svarta män och svarta familjer genom en svart offentlig filosofi // Dewey Studies. - 2018. - Vol. 2. - Nej. 1. - S. 42-71.
  16. ↑ Johnson, Alan G. Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy . — 2, reviderad. - Temple University Press, 2005. - S. 107. - ISBN 978-1592133840 . Arkiverad 6 augusti 2020 på Wayback Machine
  17. ↑ Ouellette, Marc. Misandry // International Encyclopedia of Men and Masculinities / Flood, Michael. — Abingdon, Storbritannien; New York, NY: Routledge, 2007. — S. 442–3. - ISBN 978-0-415-33343-6 .
  18. ↑ Gilmore, David G. Misogyny: The Male Malady . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2009, s. 10-13, ISBN 978-0-8122-1770-4 .

Ytterligare läsning

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Maskulism
rörelser
Ämnen
Frågor
och problem