Murray, Margaret

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 oktober 2020; kontroller kräver 10 redigeringar .
Margaret Murray
engelsk  Margaret Alice Murray
Födelsedatum 13 juli 1863( 13-07-1863 ) [1] [2]
Födelseort
Dödsdatum 13 november 1963( 1963-11-13 ) [1] [2] (100-årsjubileum)
En plats för döden
Land
Ockupation antropolog , arkeolog , egyptolog
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Margaret Alice Murray ( Eng.  Margaret Alice Murray ; 13 juli 1863 [1] [2] , Calcutta , Brittiska Indien - 13 november 1963 [1] [2] , Welwyn [d] , Hertfordshire ) - brittisk antropolog, arkeolog, Egyptolog , kulturolog och författare.

Född i en rik engelsk familj i Calcutta ( Brittiska Indien ). Hon tillbringade sin ungdom i Indien, Storbritannien och Tyskland och studerade till sjuksköterska och socialarbetare. Hon flyttade till London 1894, och efter att ha gått på stadens University College började hon studera egyptologi , blev vän med avdelningens ordförande , Flinders Petrie , som uppmuntrade hennes tidiga akademiska publikationer och utnämnde henne till juniorprofessor 1898. 1902–03 tillsammans med Petri deltog hon i utgrävningar i Abydos , öppnade Osirions tempel , och nästa säsong utforskade hon kyrkogården i Saqqara , vilket stärkte hennes rykte inom egyptologi. Deltog i studien av mumier , och blev den första kvinnan som genomförde processen att distribuera en mumie. Efter att ha insett att brittisk egyptomani återspeglade förekomsten av ett brett allmänintresse i det forntida Egypten , skrev Murray flera böcker om egyptologi riktade till en allmän publik.

Murray var också aktiv i den feministiska rörelsen för den första vågen, gick med i Women's Social and Political Union och ägnade mycket av sin tid åt att främja kvinnor vid University College. Oförmögen att återvända till Egypten på grund av första världskriget fokuserade hon sin forskning på västeuropeisk folklore och utvecklade häxkulthypotesen , teorin att häxprocesserna i den tidiga moderna kristenheten var ett försök att förstöra den överlevande förkristna hednisk religion tillägnad den behornade guden . Forskarens forskning i ämnet har publicerats i flera av hennes böcker, till exempel Witch Cult in Western Europe . Även om häxkulthypotesen senare avfärdades i akademin, fick den allmän uppmärksamhet och hade en betydande inverkan på den begynnande neopagan Wicca- rörelsen .

Margaret Murray fick ingen formell skolgång under sina första år och gick in på University College London utan inträdesprov, uppenbarligen på grund av hennes föräldrars kopplingar och ställning i samhället. Ändå har hon, helt och hållet ägnat sig åt forskningsarbete, både fältmässigt och teoretiskt, förtjänat erkänd auktoritet bland europeiska kollegor, trots några av hennes kontroversiella arbeten. Hon arbetade framgångsrikt som arkeolog i Egypten och Malta vid en tidpunkt då dominansen av manliga vetenskapsmän på detta område var obestridlig. Murray gifte sig aldrig och hade inga barn. Hon dog vid 101 års ålder, kroppen kremerades.

Biografi

Född i familjen till delägaren av handelsföretaget James Charles Murray, vars förfäder hade bott i Indien i flera generationer . Hennes mor, Margaret Carr, kom till Indien som en kristen missionär .

Hon tillbringade sin barndom i England och Indien, 1873-1875 bodde hon i Bonn , Schweiz . Hennes intresse för antik historia ingjutits i henne av hennes farbror, John Murray, som var pastor i Berkshire och sedan rektor i Rugby . När hon återvände till Indien, utbildades flickan som sjuksköterska där, 1883 arbetade hon i 3 månader i sin specialitet på Calcutta Central Hospital . 1886, när hon återvände till England, tvingades hon ge upp medicinskt arbete, eftersom hennes lilla höjd - 1,25 m - inte tillät henne att utföra en sjuksköterskas uppgifter. År 1887 återvände hennes föräldrar också från kolonierna till sitt hemland och bosatte sig i Hertfordshire .

I januari 1894 gick han in på London University College London, den enda som accepterade kvinnor för studier, och studerade lingvistik där, i synnerhet hieroglyfer och antropologi . Ungefär vid denna tid går hon med i kvinnlig suffragettrörelse .

1898 började han undervisa i forntida egyptiska hieroglyfer och det koptiska språket i klasserna vid den egyptiska avdelningen vid University College London . Från och med 1914 ersatte han praktiskt taget chefen för den egyptiska avdelningen , Flinders Petrie , som då var på utgrävningar i Egypten. Dessutom undervisade hon i en kurs om forntida egyptisk historia, kultur, religion och språk vid University of Oxford .

1902-1903 deltog han i utgrävningar som utfördes av Flinders Petrie och hans hustru Hilda i Abydos , i synnerhet i diket som lämnats av St. George Caulfield, som arbetade här under föregående säsong, innanför stadsmuren och namngiven av Petrie " Osirion ". Under vintersäsongen 1903-1904 ägnade han sig åt att kopiera gamla egyptiska texter i gravarna av IV-dynastin i Saqqara , upptäckta av Auguste Mariette i mitten av 1800-talet. Utgrävningar vid Saqqara utfördes under överinseende av Egyptian Cairo Museum . I dessa arbeten med att kopiera gamla texter och väggmålningar fick hon hjälp av Jesse Mothersole och F. Hanzard. Totalt 12 gravar grävdes fram, varav tre inte hade utforskats tidigare. Översättningen av de kopierade hieroglyferna utfördes senare av professor Kurt Seete .

År 1907 öppnar Petrie den så kallade " Tomb of the Two Brothers ", där de också hittar en bevarad papyrus med en anteckning som Murray översatte och publicerade 1910 i Manchester Museum , som hon samarbetade med. 1908, i Great Auditorium vid University of Manchester, i närvaro av Flinders Petrie och J. Cameron, packade hon upp mumierna från de "två bröderna", som sedan undersöktes av forskare från olika vetenskapsgrenar - kemister, anatomer , vävnadsspecialister etc. Studien av mumierna visade att arbetet med mumifieringen av människokroppen under Mellersta riket (ca 1900 f.Kr.) inte utfördes lika noggrant som i Gamla riket - även om de inre organen togs bort , ägnades lite uppmärksamhet åt bevarandet av kroppen. Så ett lager av trä lades på huden, på grund av vilket kroppen inte torkade ut tillräckligt och snart ruttnade. Fallet med de "två bröderna" var särskilt intressant på grund av att deras kroppar befann sig i olika stater. Mumien av Khnum-nakht var i en fullständigt torkad form och, när den rullades ut, smulades sönder till damm. Nekht-ankhs kropp bevarades mycket bättre, till och med rester av hår hittades, och naglarna på fingrar och tår lindades med trådar för bättre bevarande. Ytterligare forskning visade att Nakht-ankh var eunuck och dog vid 30-40 års ålder. Khnum-nakht, å sin sida, levde till cirka 60 år och var präst under sin livstid. Studien av skallarna visade att Khnum-Nakht var av negroid ursprung. Detta arbete med mumier från "de två bröderna" var den första omfattande studien i sitt slag och fungerade som ett exempel för efterföljande vetenskapliga studier av forntida egyptiska mumier.

Under åren 1920-1923 gräver Murray ut på Malta och upptäcker resterna av ett stort megalitiskt tempel med anor från omkring 2500 f.Kr. i området Borg i Nadir. e. och bredvid den bronsålderns bosättning . Under 1930-1931, på uppdrag av University of Cambridge och tillsammans med Barcelona Institute for the Study of Catalonia , utforskar resterna av byggnader på Menorca i Trepuco, relaterade till Talaiot-kulturen ( ca 1300 f.Kr.). Utgrävningar har visat att det fanns minst 7 " talaiot " här, varav två har överlevt. Delar av fästningens murar med dessa två torn, en rituell förhistorisk plats med ett stenaltare och begravningar har också bevarats.

1924 blev han biträdande professor i egyptologi vid University of London, en tjänst han innehade fram till sin pensionering 1935. 1926 antogs hon till British Royal Anthropological Institute. För hennes publicerade arbete tilldelades vetenskapsmannen titeln "Doctor of Letters" 1931. 1953 utsågs han till hederspresident för British Folklore Society . Vid en ålder av hela 100 år publiceras forskarens två sista böcker: den första är The Origin of Religion ( The Genesis of Religion ), där Murray hävdar att gudinnor , inte gudar, var mänsklighetens proto-gudar. ; den andra boken är en självbiografi som heter "Mina första 100 år" ( Mina första hundra år ).

Häxkonst och trolldom i M. Murrays skrifter

Margaret Murray blev intresserad av historien om häxkonst och häxprocesser 1915, när hon, efter att ha återvänt från Egypten för behandling, bodde i staden Glastonbury i Somerset. Baserat på hennes forskning där publicerades 1921 hennes mest kontroversiella verk, The Witch Cult in Western Europe . I den här boken uttrycker hon idén om existensen i det medeltida Europa av en utbredd hemlig hednisk kult som gav konstant motstånd mot kristendomen . Hedningarna var organiserade i speciella " covens ", som var och en bestod av 13 medlemmar och vördade någon manlig gudom. M. Murray spårade existensen av denna religion från den neolitiska perioden till början av trolldomsprocesserna under senmedeltiden (ca 1450). Trots den blodiga naturen hos denna sekt med dess mänskliga uppoffringar , uppfattade Murray hans karaktär positivt, eftersom hon i honom såg ett exempel på jämställdhet och befrielse av kvinnor, befriad sexualitet och protest mot förtryck från den etablerade kyrkan. Som forskare av författarens arbete antyder, var denna hennes teori "en konservativ romantikers svar på den samtida modernismen och första världskrigets fasor ". Verket "The Cult of Witches in Western Europe" mottogs mycket kritiskt av en rad kända historiker, som anklagade henne bland annat för att "söka bevis i för någon okända källor" och för "direkt förfalskning av enskilda dokument." Samtidigt uppstod många av Murrays idéer under inflytande av antropologen James Frasers The Golden Bough .

Murrays senare böcker behandlade liknande teman. I sin bok God of the Witches , publicerad 1933, rapporterar hon att häxorna utförde en viss kult vid sina möten och tillbad den så kallade Horned God . Rötterna till denna religion går tillbaka till förhistorisk tid. Murray skriver att häxornas bekännelser om att de dyrkade en behornad djävul under sina rättegångar bara bevisar att de faktiskt bad till en sådan gud. Enligt hennes åsikt, under hedningarnas böner, representerades djävulen av prästen som ersatte honom , som bar en ceremoniell hornhjälm på huvudet. Därför är det inte förvånande att häxkulten, enligt M. Murray, inte fokuserar på en viss gudinna, som i den moderna Wicca- kulten . I sitt senare verk, The Divine King in England (1954), utvecklar författaren sina tankar om en hednisk konspiration mot den engelska adeln och den katolska kyrkan. Så hon förvandlar den engelska kungen William Rufus mystiska död till ett rituellt mord utfört av den framtida kungen Henry I. Sådana eskapader kunde inte ens tas på allvar av beundrare av M. Murrays verk, även om sådana motiv senare användes i skönlitteratur.

Margaret Murrays verk väckte stor uppmärksamhet, inklusive det vetenskapliga samfundet, till historien om hedniska religioner i Europa och deras överlevnad som har överlevt till denna dag, vilket har påverkat sådana koncept som Marija Gimbutas " gamla Europa " . Samtidigt är det svårt att tydligt skilja mellan "kristen" och "hednisk" i den moderna världen, där båda dessa begrepp är ganska tätt sammanflätade. Så till denna dag finns folktron på andar , älvor etc., såväl som i olika tecken , bevarad på vissa ställen . Invånarna i den utomjordiska hedniska världen finns fortfarande i folksagor, sagor och legender. Vissa vetenskapsmän, som den italienske historikern Carlo Ginzburg , medgav senare att även om Murray överdrev och förvrängde fakta i sina teorier, var de påverkade av hennes idéer under en tid.

Kompositioner

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Margaret Murray // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ 1 2 3 4 Margaret Murray // Internet Speculative Fiction Database  (engelska) - 1995.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol