Gamla europa

Gamla Europa (eng. Old europe ) är en term som 1974 introducerade Maria Gimbutas i omlopp för att hänvisa till det pre-indoeuropeiska Europa under eneolitikum .

Ur hennes synvinkel var de balkan-, maltesiska och centraleuropeiska kulturerna av målad keramik ett fredligt agrarsamhälle med inslag av matriarkat , som dyrkade olika gudinnor , med en utvecklad fruktbarhetskult (bland Medelhavsfolken - en tjur).

Egenskaper

Till skillnad från de megalitiska kulturerna i Europas utkanter lämnade inte folken i "Gamla Europa" efter sig sådana storslagna monument som Stonehenge . Men deras kultur och religion kan fortfarande bedömas både av arkeologiska data (huvudkulturerna är Trypillya , Vinca , Lendel , trattformade koppar ), och genom historiska bevis på folk som förmodligen representerar det förindoeuropeiska etniska substratet ( minoiska , sikaner , iberier , basker , leleger , pelasgier ).

Inflytandet från folken i Gamla Europa på indoeuropéernas kultur varierar beroende på region. I klassisk antik , kulter av gudinnor ( Gudinna med ormar , Afrodite , Demeter ), vördnad av tjurar på Kreta (se Minotaur , taurocatapsia , labrys ) och i Iberien en fri inställning till samlevnad av personer av samma kön (se Homosexualitet i antiken Grekland ) anses vara ekon av Gamla Europa ).

Invånarna i Gamla Europa kände inte till krukmakarens hjul och hjul . Till skillnad från indoeuropéerna, som bosatte sig i " poliser " på befästa platser som kullar, bodde de i byar på slätterna i små bosättningar (på Balkan fanns bosättningar avsedda för 3000-4000 invånare). Gimbutas trodde att Baskonien förblir en relikö av deras språk och kultur :

Det råder ingen tvekan om att baskerna  är levande gamla européer, vars traditioner går direkt tillbaka till yngre stenåldern. Många aspekter av forntida europeisk kultur - dyrkan av gudinnor, månkalendern , kvinnligt arv och kvinnligt jordbruk - bestod i Baskien fram till 1900-talet. [ett]

I slutet av sitt liv kom Gimbutas till de mycket kontroversiella slutsatserna att stammarna i det gamla Europa talade samma dialekt och till och med använde skrift (se terterianska inskriptioner ).

Gimbutas var övertygad om att i IV årtusendet f.Kr. e. slutet av Gamla Europa sattes av invasionerna av de militanta indoeuropeiska stäpperna ( Kurgan-hypotesen ). Sedan utrotades eller assimilerades stammarna i det gamla Europa av indoeuropéerna, och kulten av tjuren ersattes med kulten av hästen .

Cult of the Goddess

En av nyckelbestämmelserna i Gimbutas läror om de gamla européerna var dominansen i Mellanöstern och Medelhavet från tiden för den paleolitiska kulten av den treeniga gudinnan, som överlevde in i den klassiska antiken i form av de eleusinska mysterierna .

Enligt Gimbutas uppfattades Gamla Europas huvudgudinna som en enhet av tre hypostaser, som symboliserar:

Perception

Gimbutas läror fick inte stöd i det vetenskapliga samfundet [2] . Motståndare pekar på ett antal förenklingar och generaliseringar som hon gjorde, såväl som på den nostalgiska utopismen av den romantiska stereotypiseringen av gamla européer i linje med modern feminism [3] [4] .

Samtidigt plockades begreppet "Gamla Europa" upp av ekofeministiska grupper som utgjorde det sk. " Gudinnans rörelse " [5] . Gimbutas fick smeknamnet "gudmor" för denna riktning inom nyhedendomen [6] . Tillsammans med " Vita gudinnan " av R. Graves, utgjorde hennes skrifter grunden för kulten av den treeniga gudinnan bland wiccanerna .

Gimbutas koncept om sammandrabbningen av ett fredligt förindoeuropeiskt matriarkalt samhälle med ett militant patriarkalt indoeuropeiskt samhälle propagerades av den amerikanska feministiska författaren och antropologen Riana Eisler i hennes bästsäljande bok Bägaren och svärdet.

Anteckningar

  1. ↑ De levande gudinnorna - Google Books
  2. ↑ Dever, William G. (2005) Hade Gud en fru?: Arkeologi och folkreligion i det gamla Israel . wm. B. Eerdmans Publishing. s. 307. ISBN 0-8028-2852-3 , ISBN 978-0-8028-2852-1 .
  3. ↑ Whitehouse, Ruth (2006). "Gender Archaeology in Europe", s.756, i Nelson, Sarah Milledge (red.) (2006). Handbok om genus i arkeologi . Rowman Altamira. ISBN 0-7591-0678-9 , ISBN 978-0-7591-0678-9 .
  4. ↑ Chapman, John (1998). "A Biographical Sketch of Marija Gimbutas" i Margarita Díaz-Andreu García, Marie Louise Stig Sørensen (red.) (1998). Excavating Women: A History of Women in European Archaeology. Routledge. s. 299-301. ISBN 0-415-15760-9 , ISBN 978-0-415-15760-5 .
  5. ↑ Gilchrist, Roberta (1999). Genus och arkeologi: Att bestrida det förflutna . Routledge. s.25. ISBN 0-415-21599-4 , ISBN 978-0-415-21599-2 .
  6. ↑ Talalay, Lauren E. (1999). (Recension av) The Living Goddesses Arkiverad 25 februari 2015 på Wayback Machine i Bryn Mawr Classical Review 1999-10-05

Litteratur

Länkar