”På tungans spets” (”snurrande på tungan”) är oförmågan att återkalla något välkänt ord [1] , samtidigt som en viss mängd information om det bortglömda ordet dyker upp i minnet. Det finns en känsla av att det bortglömda ordet kommer att hittas just nu och att det är väldigt lätt att komma ihåg, men ändå kommer det inte ihåg. Detta tillstånd kan vara smärtsamt och till och med tvångsmässigt. Fenomenet är en form av ocklusion och åtföljs av en intensiv känsla av frustration [2] på grund av oförmågan att återkalla ett bekant ord.
I den engelskspråkiga vetenskapliga litteraturen hänvisas till detta fenomen med termen "TOT-fenomen" eller "TOT-state" (från engelska tip-of-the-tongue "spinning on the tip of the tongue" [3] ).
Fenomenet beskrevs först av William James i hans grundläggande arbete " Principles of Psychology» år 1890 [4] .
En av forskarna, Bennet Schwartz, illustrerar detta fenomen med hjälp av exemplet med Tjechovs berättelse "The Horse Name ": hjälten i denna berättelse kan inte komma ihåg efternamnet, men ändå är han säker på att det bortglömda efternamnet har något att göra med hästar [5] . Detta fenomen är en illustration av det faktum att betydelsen av ett ord tillfälligt kan existera i sinnet utan dess teckenform [6] . Ibland betecknas detta fenomen med termen presque vu eller presque vu ( fr. presque vu "nästan sett"), som skapades i analogi med termerna deja vu och jamevu [7] [8] .
Liknande uttryck finns på många språk, till exempel:
Fenomenet nämndes först av den amerikanske psykologen William James , som dock inte använde uttrycket "på tungans spets", utan beskrev fenomenet på följande sätt [11] :
Föreställ dig att vi försöker komma ihåg ett bortglömt namn. Detta är ett speciellt medvetandetillstånd. Det finns en lucka i minnet, men inte en enkel lucka. Denna lucka är mycket aktiv. Det finns något som liknar ett namnspöke i den, som vinkar oss i en viss riktning, då och då får oss att darra av känslan av att ordet nästan är hittat, och omedelbart tvingar oss att dra oss tillbaka, utan att ha hittat ordet vi letade efter. Om någon föreslår fel namn för oss reagerar just denna minneslucka direkt och vi avvisar det som föreslås oss. Dessa namn stämmer inte överens med formuläret. Och ett minnesfel om ett ord känns inte samma sak som ett minnesbrist om ett annat ord, även om båda borde beskrivas som luckor i minnet. Om jag utan framgång försöker komma ihåg Spaldings namn, är mitt sinnestillstånd inte alls som det tillstånd där jag försöker komma ihåg Bowles namn. Det finns otaliga medvetandetillstånd som motsvarar denna önskan, ingen av dem har ett namn i sig, men de är alla olika varandra. En sådan känsla är Clios sfär , det är inte som en brist på sensationer; tvärtom är det en väldigt intensiv sensation. Det kan finnas rytmen av ett bortglömt ord i det - utan ljud som det skulle kunna kläs i; eller det är en svårfångad betydelse av något vars initiala konsonant eller vokal retar oss då och då, men inte blir mer distinkt. Vi känner alla till den trollbindande effekten av den tomma rytmen i en bortglömd dikt, dansande rastlöst i våra hjärnor och kräver att bli fylld med ord.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Anta att vi försöker återkalla ett bortglömt namn. Vårt medvetandetillstånd är märkligt. Det finns en lucka däri; men ingen mer lucka. Det är ett gap som är intensivt aktivt. En sorts vred av namnet finns i den, som vinkar oss i en given riktning, får oss ibland att pirra av känslan av vår närhet och sedan låter oss sjunka tillbaka utan den efterlängtade tiden. Om felaktiga namn föreslås för oss, agerar denna enskilt bestämda lucka omedelbart för att förneka dem. De passar inte in i dess form. Och gapet i ett ord känns inte som gapet i ett annat, helt tomt på innehåll som båda kan tyckas nödvändigtvis vara när de beskrivs som luckor. När jag förgäves försöker komma ihåg namnet Spalding, är mitt medvetande långt ifrån vad det är när jag förgäves försöker komma ihåg namnet Bowles. Det finns otaliga medvetanden om nöd, av vilka ingen tagit i sig själv har ett namn, utan alla olika varandra. En sådan känsla av lust är totalt annat än en lust att känna: det är en intensiv känsla. Rytmen hos ett förlorat ord kan finnas där utan att ett ljud klär det; eller den försvinnande känslan av något som är den initiala vokalen eller konsonanten kan håna oss förtjust, utan att bli mer distinkt. Var och en måste känna till den lockande effekten av den tomma rytmen i någon bortglömd vers, som rastlöst dansar i ens sinne och strävar efter att bli fylld med ordSigmund Freud uppmärksammade också detta fenomen och noterade att det förekommer oftast när man försöker komma ihåg sina egna namn [12] :
Försökspersonen, som försöker komma ihåg ett namn som har undgått hans minne, kommer att tänka på andra namn, ersättningsnamn, och om dessa namn omedelbart erkänns som felaktiga, återkommer de trots allt envist igen med den största besatthet. Hela processen, som borde leda till reproduktionen av det önskade namnet, har liksom lidit en viss förskjutning och leder till ett slags substitution.
Freud överväger också att glömma välkända fraser, främmande ord, stycken från dikter, etc. Genom att analysera problemet kommer Freud till slutsatsen att i det här fallet uppstår oförmågan att komma ihåg välkänd information under påverkan av den psykologiska mekanismen. förtryck (om ordet är förknippat med associationer som orsakar ångest eller andra obehagliga känslor). Ur Freuds synvinkel har en sådan glömska av det välkända en undermedveten motivation: "där det finns ett misstag, finns det ett förtryck bakom det" [13] . Freud illustrerar denna idé med ett stort antal fall som han observerade, och avslöjar varje gång den dolda anledningen till att informationen förträngdes från medvetandet. Till exempel ger han ett fall han lånat av Carl Jung [14] :
En herre vill recitera en berömd dikt: "I det vilda norr." På raden "och slumrar vajande ..." stammar han hopplöst; han glömde helt orden "och hon är täckt av lös snö, som en dräkt", glömde han helt. Denna bortglömning av en så välkänd vers föreföll mig märklig, och jag bad honom återge vad han tänkte på i samband med att "fritt rinnande snö är täckt som en mantel" ("mit weißer Decke"). Resultatet blev följande rad: "Vid orden om den vita chasibeln tänker jag på höljet med vilket de döda är täckta (paus) - nu påminns jag om min nära vän - hans bror dog nyligen plötsligt - det verkar av en slag - han var också fullbyggd - min vän är också full fysik, och jag trodde redan att samma sak kunde hända honom - han rör sig nog för lite - när jag hörde om detta dödsfall blev jag plötsligt rädd för att samma sak kan hända mig, för i vår familj och så finns det en tendens till fetma, och min farfar dog också av en stroke; Jag anser mig också vara för tjock och började därför en behandlingskur nu för tiden. "Den här gentleman identifierade sig alltså omedelbart omedvetet med en tall insvept i ett vitt hölje", säger Jung.
Den franske psykoterapeuten Émile Coué nämner detta problem i samband med fenomenet självhypnos och med tanken att överdriven frivillig ansträngning ibland kan stå i vägen för att uppnå ett mål [15] :
Har du märkt att ju mer du försöker komma ihåg någons bortglömda namn, desto mer gäckar det dig. Men så fort vi byter ut tanken "jag har glömt" i våra sinnen med "Nu kommer det att bli ihågkommen", kommer namnet ihåg av sig självt, utan någon ansträngning.
Originaltext (fr.)[ visaDölj] N'avez-vous pas remarqué que plus vous vous vous vous trouver le nom d'une personne que vous croyez avoir oublié, plus il vous fuit, jusqu'au moment où substituant dans votre esprit l'idée "ça va revenir" à l' idée « j'ai oublié » le nom vous revient tout seul, sans le moindre ansträngning?Detta överensstämmer med Yerkes-Dodsons lag om att uppnå de bästa resultaten med en genomsnittlig motivationsintensitet.
Den första experimentella studien av fenomenet utfördes av Harvard- forskarna Roger Brown och David McNeill . Resultaten av studien publicerades 1966 i Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior. Brown och McNeill ville ta reda på om känslan av att det bortglömda ordet kommer att komma ihåg "just nu" är en illusion eller verklighet. Deltagarna i experimentet läste definitionerna av sällsynta ord och frågade sedan vilket ord de menade. I det här fallet var deltagaren tvungen att rapportera till försöksledarna om de ögonblick då han kände att svaret "snurrade på tungspetsen". I det här fallet ombads han att lista allt han kunde komma ihåg om det bortglömda ordet. Brown och McNeill fann att i många fall kunde deltagarna korrekt namnge den första bokstaven i ett glömt ord, antalet stavelser, stavelsemönstret eller serienumret för några av bokstäverna i ordet. Ibland återkallade de också ord med liknande betydelse eller liknande ljud. Därmed bevisades det att känslan av att det bortglömda ordet "snurrar på tungspetsen" verkligen överensstämmer med verkligheten [16] .
En studie genomfördes också där frivilliga ombads att registrera fall av TOT i en dagbok. TOT har visat sig förekomma i genomsnitt en gång i veckan hos unga vuxna och ungefär dubbelt så ofta hos äldre vuxna [2] . Det har visat sig att fenomenet TOT ofta uppstår i ett tillstånd av stress , när du snabbt behöver komma ihåg ett ord (till exempel i en examen). När stressen går över är ordet lätt att komma ihåg. Fenomenet kan dock även uppstå i frånvaro av stress, och det finns ingen korrelation mellan intensiteten av stress och förekomsten av TOT [2] .
En av forskarna av fenomenet, Bennett Schwartz, skriver: "Min bok talar om vad moderna kognitiva psykologer vet om fenomenet "på spetsen av tungan", men de vet lite, och därför är min bok så tunn." Problemet är att detta fenomen är ganska sällsynt och inte kan framkallas på konstgjord väg, så det är svårt att studera det under experimentella förhållanden. För närvarande är det inte ens känt om detta fenomen är en minnesstörning eller en talstörning [17] . Orsakerna till fenomenet är för närvarande okända, men det finns flera hypoteser som kan användas för att förklara problemet med att glömma bekanta ord, till exempel:
Det finns två hypoteser som förklarar den högre förekomsten av TOT hos äldre:
Det finns olika sätt att hantera problemet. En del personer sorterar till exempel igenom alla bokstäver i alfabetisk ordning för att hitta den första bokstaven i ett glömt ord. Det rekommenderas också att koppla av och byta uppmärksamhet till något annat - det glömda ordet kommer att komma ihåg av sig självt, även om personen har slutat tänka på det [20] .
Fenomenet " nästipps " är när en person luktar en lukt som verkar bekant för honom, men samtidigt inte kommer ihåg hur den luktar. På kinesiska finns också uttrycket "på pennans spets": det betyder att en person vet hur ett ord låter, men inte kan komma ihåg hur det är skrivet. Ett liknande problem uppstår ofta när man försöker komma ihåg en dröm: en person tror att detta är lätt att göra, men ändå lyckas det nästan aldrig [21] .