Neocharismatism ( eng. Neokarismatisk rörelse - från latin neo - ny och grekisk χαρισμα - gåva, talang) - en trend inom pingstismen som dök upp i USA på 1970-talet. Nykarismatiker kallas också för oberoende karismatiker och nypingstmänniskor .
Nykarismatism uppstod som en utveckling av den karismatiska rörelsen och inkluderar ett betydande antal oberoende kyrkor och grupper som inte kan klassificeras som vare sig klassisk pingst eller karismatisk.
Nykarismatiska kyrkor verkar i 225 länder i världen och är förenade i 19 tusen trossamfund och kyrkliga fackföreningar.
Antalet troende i nykarismatiska kyrkor uppskattas till 200-300 miljoner människor .
I början av 1900-talet växte pingströrelsen fram och spreds brett i USA . Redan då jämförde en av de tidiga pingsthistorikerna och publicisterna, Frank Bartleman , spridningen av pingstismen runt om i världen med en våg av havet. Det är därför som den karismatiska rörelsen som började på 1960-talet i de kristna samfunden i Amerika kallades "den andra vågen av pingst". Medlemmar av den karismatiska rörelsen antog ett antal pingstdoktriner och andliga metoder (främst glossolalia ), men förblev samtidigt medlemmar i sina inhemska församlingar och skapade karismatiska bönegrupper och celler inom dem. De som praktiserade glossolalia blev kända i dessa kyrkor som karismatiker [1] .
Men från och med 1980-talet började religiösa forskare observera fenomenet med uppkomsten och spridningen av nya kyrkor, som inte kunde klassificeras som varken pingst eller karismatisk. Å ena sidan spårade dessa församlingar inte sin historia tillbaka till Azusa Street Revival och tillhörde inte något klassiskt pingstsamfund, vilket gjorde dem annorlunda från traditionella amerikanska pingstmänniskor. Å andra sidan tillhörde dessa samfund inte längre något historiskt kristet samfund, vilket inte tillät dem att identifieras med karismatiker.
Till en början utökades termen "karismatisk rörelse" för att hänvisa till alla rörelser som utövar glossolalia , men som inte klassificeras som klassiska pingstmänniskor [2] . De nödvändiga förtydligandena följde dock snart.
Sommaren 1983 publicerar professor Peter Wagner i Fuller Theological Seminary en artikel med titeln "Third Wave?" [3] . Wagners myntade term "Third Wave" kom att användas (inte vill bli stämplad som karismatisk) av Wagners söndagsskola vuxna vid Lake Avenue Parish Church . Med tiden kallades den "tredje vågen" även för "makt-evangelisering" ("Evangelismation fylld med kraft") [4] (baserad på John Wimbers bok "Power Evangelism" ) och "nypingstmänniskor" [5] .
Under de följande åren har forskare inom amerikansk nypingstism lagt märke till att egenskaper som är karakteristiska för denna strömning fanns tidigare i olika kristna rörelser utanför Nordamerika. En bredare kategori av "neokarismatiker" myntades , som började inkludera både "tredje vågen" neo-pingstmänniskor och ett stort antal oberoende inhemska kyrkor och grupper runt om i världen [6] . Dessa inkluderade afrikanska oberoende "profetiska" kyrkor, kinesiska och andra asiatiska "huskyrkor", latinamerikanska nykarismatiska kyrkor, "apostoliska" kyrkor etc. Samtidigt existerade några av ovanstående rörelser långt före det officiella "datumet för nykarismatismens födelse och till och med före uppkomsten av klassisk pingst. Så redan år 1900 levde 940 tusen troende på jorden, senare klassade som nykarismatiska [7] .
| Protestantism | |
|---|---|
| Quinque sola (fem "endast") |
|
| Förreformationsrörelser | |
| Reformationens kyrkor | |
| Postreformatoriska rörelser | |
| " Bra uppvaknande " | |