Om ryssarnas och ukrainarnas historiska enhet | |
---|---|
engelsk Om den historiska enheten av ryssar och ukrainare ukr. Om ryssarnas och ukrainarnas historiska enhet | |
Författare | Vladimir Putin |
Genre | uppsats |
Originalspråk | ryska , ukrainska |
Original publicerat | 2021 |
Släpp | 2021 |
Bärare | elektronisk resurs |
Text i Wikisource | |
Text på en tredje parts webbplats ( ryska) Text på en tredje parts webbplats ( ukrainska) Text på en tredje parts webbplats ( engelska) |
Om ryssarnas och ukrainarnas historiska enhet _ _ _
Artikeln, som erbjuds publiken samtidigt på ryska och ukrainska , består av en kort författares presentation av de två folkens historia och en analys av dagens relationer mellan Ukraina och Ryssland . Putin talar i artikeln som en anhängare av begreppet det treeniga ryska folket[ källa? ] , som i århundraden utgör ett enda kulturellt och andligt rum i det historiska Ryssland . Enligt författaren är det moderna Ukraina "helt och fullständigt en idé från sovjettiden ", till stor del skapad av vad han kallar "historiska Ryssland".
Artikeln samlade mestadels negativa bedömningar från både expertsamfundet och media.
Skapandet av artikeln tillkännagavs av Vladimir Putin under det årliga evenemanget " Direkt linje med Vladimir Putin " den 30 juni 2021, där han uttalade att ryssar och ukrainare är ett folk, och lovade att i detalj ange sin ståndpunkt i denna fråga. [1] . Putins pressekreterare Dmitrij Peskov sa att Putin använde arkivdata i processen med att förbereda materialet [2] . Den 12 juli publicerades en artikel med titeln "Om ryssarnas och ukrainarnas historiska enhet" ( ukr. "Om ryssarnas och ukrainarnas historiska enhet" ) på webbplatsen Kremlin.ru på ryska och ukrainska. Det tog Putin 12 dagar att skriva artikeln [1] .
De viktigaste tankarna i artikeln beskrivs av följande teser [3] [4] :
Det ukrainska vetenskapliga institutet vid Harvard University bedömde svaret på artikeln som "från djup oro till nästan avslag". Vissa jämförde artikeln med att rättfärdiga krig . Diskussionerna fokuserade på frågor om motivation som fick Putin att skriva artikeln [5] .
En analys från Center for Eastern Studies kritiserade artikeln som ytterligare ett exempel på Putins revanchism [6] :
Putins artikel fick en negativ bedömning i den kollektiva granskningen av Institute of History av National Academy of Sciences of Ukraine och den offentliga organisationen Likbez. Historisk front», där den beskrevs som oprofessionell och ologisk, innehållande "en klassisk utläggning av det kejserliga ryska historiens schema" [7] .
Historikern och statsvetaren Joshua Kroeker ser artikeln som ett radikalt skifte i Kremls förståelse av Ukrainas relation. Statsvetaren konstaterar att det är omöjligt att ifrågasätta påståendena i artikeln i Ryssland, eftersom regeringen har tagit makten över historien. Historiska fakta har liten chans mot Putins "alternativa historia". Med Putins omskrivning av Ukrainas historia för dem som erkänner Ukrainas självständighet, för dem som erkänner de kulturella och språkliga skillnaderna mellan ukrainare och ryssar, kan betydande konsekvenser komma. Ukrainare och ryssar är inte ett folk, men de ryska myndigheterna intar en allt mer radikal ståndpunkt om att Ukraina, dess folk, dess kultur och språk inte existerar. Putin går ännu längre och börjar sudda ut gränserna mellan Ryssland och Ukraina, gränserna mellan verklighet och fantasi, mellan internationell rätt och ideologi [8] .
Exceptionellt negativa bedömningar av ett antal moderna historiker [K 1] angående uttalandena i artikeln ges i deras urval av BBC Russian Service .
Sålunda kallar den ukrainske historikern och offentliga figuren Alexander Alferov Putins uttalande om " folkens enhet - ryssar, ukrainare och vitryssar - arvingarna till det antika Ryssland " för en oförskämd manipulation som uppstod på gränsen mellan 1800- och 1900-talen och var aktivt stöd under den sovjetiska ockupationen av Ukraina " som bevis på att de tre huvudfolken i Sovjetunionen är ett och tillsammans utgör den " slaviska kärnan i Sovjetunionen ". Doktor i historiska vetenskaper Yuriy Shapoval kallar detta koncept för "en ideologi som uppfanns för "broderlig vänskaps" skull, i synnerhet för att fira 300-årsdagen av återföreningen av Ukraina och Ryssland . Shapoval hävdar att " seriösa yrkesverksamma är ganska kritiska till denna tes, och Putin och hans följe politiserar helt enkelt denna tes och förvandlar därmed historien till ett verktyg för att uppnå sitt mål "-" nya Pereyaslav ", " Anschluss of Ukraine " [9] .
Tesen att "bolsjevikerna och Ryssland hjälpte till att skapa Ukraina" karakteriserades av den ryske historikern Konstantin Jerusalimskij som drömmen om ideologer, från imperialistiska chauvinister till panslavister. Driven av denna dröm anklagar Putin företrädarna för det nationella återupplivandet för att legosoldater strävar efter "sina intressen", förenklar grovt språkliga och etniska processer, tar bort ansvaret för etnisk manipulation och förföljelse på etniska grunder från det ryska imperiet och Sovjetunionen. "Putins åsikter är en blandning av okunnighet och aggression. Uppgiften för hans berättelse om händelserna i XIX - början av XXI-talet. är att förklara rätten för dagens Ryssland, och faktiskt - personligen författaren till artikeln och hans följe, till Ukrainas förflutna och nutid" [10] .
I en intervju med internettidningen BUSINESS Online - News of Kazan sa doktor i historiska vetenskaper Fyodor Gayda att de viktigaste bedömningarna som Putin gör i sin artikel är typiska för historieskrivning före 1917. Han uttryckte åsikten att historiker som kritiserar vissa bestämmelser i Putins artikel faktiskt försöker utmana vissa historiska traditioner inom rysk vetenskap, baserat på seriösa vetenskapliga arbeten [11] .
Enligt doktor i historiska vetenskaper Alexei Miller är Putins historiska utläggningar om östslavernas enhet en fortsättning på det ryska imperiets politiska och historiska paradigm i S. S. Uvarovs och N. G. Ustryalovs anda . Miller menar att den historiska delen av Putins artikel är "i ett hjulspår" av "intellektuella ämnen", vilket Miller bedömer negativt [12] .
Enligt vissa historiker upprepade Putin samma retorik som Hitler använde i " Mein Kampf ", diktatorns självbiografi och politiska manifest. Hitlers bok var full av skruvad historia om Tysklands förlorade storhet, globala konspirationer som undergräver Tysklands makt och motiveringar för att erövra en annan grupp människor. "Precis som Führern sörjer den ryske presidenten den tragedi som drabbade hans hemland, det forna imperiet, och han vill också vrida tillbaka klockan", skriver Avi Garfinkel, reporter för den israeliska tidningen Haaretz. Detta är kanske en av de mest oroande länkarna mellan Putin och Hitler [13] .
Historieprofessor Sergei Radchenko vid Johns Hopkins University beskrev artikeln som "helt galen" [14] . Historikern Timothy Snyder kallade uppsatsen en märklig och historisk förvirring som döljer den ryska identitetskrisen [15] . Historikern Viktor Osminin pekar på ett stort antal logiska fel och otillräcklig argumentation av de teser som Putin lagt fram [16] .
Dagen efter att artikeln publicerats beklagade Ukrainas president Volodymyr Zelensky att president Putin fick tid att arbeta med artikeln, men inte hittade tid att träffa honom, och sa att Putins tes om "brödra folken" påminde honom om historien Kain och Abel [17] . Den 28 juli, i ett videomeddelande till ukrainare med anledning av Rus dopdag, i Ukraina kallad "Dopdagen i Kiev Rus - Ukraina ", sa Zelenskij att den store Kievprinsen Vladimir " döpte Kievan Rus - Ukraina. Det här är inte en del av vår historia, det här är vår historia. Vi behöver inte bevisa det med historiska avhandlingar, verk, artiklar .” Enligt Zelensky är Kievan Rus moder till historien om endast Ukraina och Krim: " 24 regioner i Ukraina och Krimhalvön är hennes egna barn, och de är hennes rättmätiga arvingar. Och kusiner och mycket avlägsna släktingar behöver inte göra anspråk på hennes arv och försöka bevisa deras inblandning i historien om tusentals år och tusentals händelser, som är tusentals kilometer från platserna där det hände " [18] .
Ukrainas femte president Petro Poroshenko , ledare för det politiska partiet European Solidarity , skrev i den polska tidningen Gazeta Wyborcza att " Putins artikel om 'ett folk' är full av traditionella ryska förfalskningar och ohälsosamma ambitioner att ta över Ukraina och är ett ögonblick av sanning för väst och Ukraina att förstå vad som borde vara den korrekta reaktionen på ryska påståenden ” [19] [20] .
Sociologen Alasdair McCallum skriver att artikeln talar om Putins imperialistiska planer för Ukraina [21] .
Den 23-25 juli 2021 genomförde den ukrainska sociologiska gruppen "Rating" en telefonundersökning bland befolkningen i Ukraina från 18 år och uppåt (med undantag för de "tillfälligt ockuperade områdena Krim och Donbass"). De tillfrågade fick i synnerhet frågan: "Nyligen sa Rysslands president Putin att "ryssar och ukrainare är ett folk som tillhör samma historiska och andliga rum." Håller du med om detta?". Majoriteten av de tillfrågade (55 %) höll inte med om Putins uttalande, medan 41 % håller med honom. I öst, såväl som bland församlingsmedlemmarna i UOC-MP , håller mer än 60 % av de tillfrågade med Putins åsikt. Bland invånarna i den västra regionen, tvärtom, håller mer än 70% inte med honom [22] [23] .
Utgåva | Artikel | Reaktion på artikeln |
---|---|---|
Skriv ut (Serbien) | "Kiev, eller livet i en parallell verklighet" | Positiv [24] [25] |
Jiji Press» (Japan) | "Putins artikel om 'ett folk' syftar till att splittra Ukraina" | Negativ [26] [27] |
" Dagens Nyheter " (Sverige) | "Putins historiska beräkningar om Ukraina orsakar skratt och oro" | Negativ [28] [29] |
"Dennik N" (Slovakien) | "Vi är ett folk", sa Putin till ukrainare. Varför är det viktigt för Slovakien också” | Negativ [30] [31] |
" Frankfurter Allgemeine Zeitung " (Tyskland) | "Vi är ett folk" | Negativ [32] [33] |
Polska radion (Polen) | "Historiker om Putins artikel: en blandning av stormaktspogromism och sovjetisk propaganda" | Negativ [34] |
Tygodnik TVP (Polen) | "Gav Sovjetunionen företräde åt ukrainare, som kränkte ryssarna, som Putin hävdar?" | Negativ [35] [36] |
" El Pais " (Spanien) | "Putins spel med kulturer och gränser" | Negativ [37] [38] |
" The Wall Street Journal " (USA) | Varför driver Putin fortfarande på för Ukraina? | Negativ [39] [40] |
Projektsyndikat _» (USA) | "Putins farliga berättelse om Ukraina" | Negativ [41] [42] |
Atlantic Council (USA) | "Världen kan inte blunda för Putins besatthet av Ukraina" | Negativ [43] [44] |
" Washington Examiner " (USA) | "Dechiffrera Putins hot mot Ukraina" | Negativ [45] [46] |
Kirill Kochegarov, en senior forskare vid Institutet för slaviska studier vid den ryska vetenskapsakademin , anser att Putin har fel när han överförde åsikterna från sammanställare av antika ryska krönikor till hela den tidens samhälle. Enligt honom, i den annalistiska traditionen från den pre-mongoliska perioden, sträckte sig begreppet "Rus" i första hand till regionen Mellersta Dnepr med centrum i Kiev, men när denna region kollapsade och upplöstes började ordet "Rus" gradvis kallas alla östslaviska länder. De skriftlärda identifierade verkligen invånarna i deras länder med Ryssland och kallade sig själva (och dem också) "ryska folket", även om detta inte hände när östslaverna var politiskt förenade, utan tvärtom, med början av fragmenteringen. Historiker har dock inga uppgifter om allmogens världsbild och idéer, liksom om förhållandet mellan lokala identiteter som fanns i enskilda furstendömen och den allryska identiteten [4] .
Doktor i historiska vetenskaper, professor vid den sociokulturella avdelningen vid det ryska statliga humanitära universitetet Konstantin Yerusalimsky kallar Putins föreställning om befolkningen i det antika Ryssland som talar övervägande samma språk som felaktig, eftersom inte bara de "andra stammarna" som bebodde det antika Ryssland talade med slaverna på deras egna språk, men också själva "slaviska" i utrymmet "från Ladoga, Novgorod, Pskov till Kiev och Chernigov", enligt honom talade och skrev de på olika ryska språk. Putins föreställning om att efter dopet i Ryssland var slaverna och andra stammar förenade av "en ortodox tro", kallar Jerusalimskij ett misstag i "skolan", eftersom dopet, med hans ord, introducerade Ryssland inte till ortodoxin, utan till en enda universell Kristendomen , eftersom det hände före delningskyrkorna (1054). Enligt honom, till och med under XVIII-XIX århundradena i ett antal regioner i Ukraina och i större delen av Ryssland, var ortodoxin inte den huvudsakliga bekännelsen - dessutom fanns det djupgående skillnader mellan Kiev- och Moskvaversionerna av ortodoxi [9] .
Doktor i historiska vetenskaper Andrey Zubov håller med Putin om att uppdelningen av de tre folken - storryssar, ukrainare och vitryssar - bygger på ett annat öde som utvecklades i olika regioner i det antika Ryssland på 1300-talet: den östra delen av Ryssland förblev under Hordens styre, och den västra delen befriades av litauiska furstar efter prins Olgerds seger över horden vid Blue Waters 1362. Som ett resultat skapades den litauisk-ryska staten . Det var då som bildandet av de ukrainska och vitryska folken började, som skilde sig från de stora ryssarna , enligt Zubov, genom att fokusera på den tidens europeiska normer och värderingar - universitetsutbildning, självorganisering av hantverkare, Magdeburgs lag av urban självstyrelse. Det är därför, tror Zubov, Ukraina har blivit annorlunda, som Vitryssland - mer västerländskt i sina värderingar [9] .
Som noterats i en redaktionell kommentar till en intervju med Kirill Kochegarov på Meduzas webbplats, var uppfattningen att Pereyaslav Rada återförenade Ukraina med Ryssland typisk för sovjetisk historisk vetenskap . Putin, som återger denna tes i sin artikel, ändrar den faktiskt lite: enligt honom var det inte Ukraina som återförenades med Ryssland, utan de fallna ryska länderna återvände till en stor gemensam stat. Historikern bekräftar att Bogdan Khmelnitskys rörelse var riktigt massiv. Dessutom, enligt honom, blev ideologin om enheten för alla östslaver, utvecklad av Kiev-prästerskapet och aktivt använd hetmanerna och kosackledarna, populär:av [4] .
Konstantin Yerusalimsky anser att Putin, när han säger att befolkningen i de länder som nyligen annekterades till Ryssland 1667 återförenades "med huvuddelen av det ryska ortodoxa folket", "önsketänkande" eftersom, enligt honom, befolkningen i centrala Ukraina inte övervägde själva "liten" eller "sekundär" del av dess "huvuddel" [9] .
Enligt Putin, med inträdet i den ryska staten Kiev och den vänstra stranden av Dnepr, etablerades namnet " Lilla Ryssland " (Lilla Ryssland) för denna region, och dess invånare började kallas Little Russians . Namnet " Ukraina " användes ursprungligen i betydelsen " gränsland ", och "ukrainare" kallades gränstjänstfolk , vars uppgifter inkluderade att skydda de yttre gränserna. Som det står i ledarkommentaren till intervjun med Kirill Kochegarov på Meduzas webbplats, försöker Putin således bevisa att det ukrainska folket, skilt från det ryska, är en sen "fiktion", att ordet "Ukraina" inte hade en stel geografiska och dessutom etnokulturella referenser, och ordet "Lilla Ryssland" förmodas historiskt "mer korrekt" [4] .
Som historikern förklarar har namnet "Ukraina" verkligen en "marginal" etymologi, men i mitten av 1600-talet var Ukraina inte längre bara ett geografiskt område, utan ett territorium bebott av människor med sin egen sociala ordning - kosackerna . Efter att ha fått fotfäste i det polska språket lånades namnet "Ukraina" med en specifik betydelse till det ryska språket och som en beteckning för kosackländerna i Mellersta Dnepr kunde det användas i officiella dokument, tillsammans med namnet "Lilla Ryssland" ", som också användes i officiell registerhantering och i kosackhetmanernas journalistik. Under Peter I användes redan namnen "Ukraina (vänsterbank)" och "Lilla Ryssland" som synonymer [4] .
Putins nyckeltes, som han upprepar många gånger och kring vilken hela hans historiska koncept är uppbyggt, att den ukrainska idén främjas av yttre krafter och att teorin om " ukrainism " uppfanns först i slutet av 1800-talet, stämmer inte överens. till verkligheten, enligt historikern Kirill Kochegarov. Han påpekar att liknande teorier funnits tidigare. Redan i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet spreds "Khazar-teorin" bland kosackeliten, enligt vilken kosackerna är ättlingar till khazarerna ("kozarerna") och inte slaverna alls. Detta hade en viss inverkan på deras självmedvetenhet och stärkte deras idéer om dess specialitet [4] .
En artikel från 2022 från tidskriften ETH Zürich analyserar sammanhanget för Rysslands invasion av Ukraina . Författaren, en statsvetare , noterar att det Putin skrev i sin artikel betyder att presidenten själv antog den nationalistiska doktrinen om Storryssland. I sitt DNR-LNR-erkännandetal omedelbart före invasionen upprepar Putin påståenden att Ukraina "skapades av Ryssland, närmare bestämt det bolsjevikiska, kommunistiska Ryssland" genom att "skära ut" en del av dess integrerade territorium från Ryssland. Putin konstruerade den historiska upplösningen av det ryska folket som en våldsam process som ägde rum under inflytande utifrån, och som slutade i "folkmordet" under de senaste åtta åren . Således skapade Putin en motivering för rysk aggression som motvåld och vedergällning som svar på en lång historia av orättvisor mot Ryssland [47] .
rysk-ukrainska krisen (2021-2022) | |
---|---|
Utvecklingen |
|