Oze, Yakov Friedrichovich

Jacob Oze
Jackabs Osis, Jakob Ohse
Födelsedatum 9 juli (21), 1860( 1860-07-21 )
Födelseort Kabyle Volost , Goldingen Uyezd , Courland Governorate , Ryska imperiet
Dödsdatum 24 mars 1919 (58 år)( 24-03-1919 )
En plats för döden Voronezh , ryska SFSR
Land  ryska imperiet
Alma mater
Riktning Personalism , panpsykism
Period 1800-talsfilosofi
Influencers G.W. Leibniz , R.G. Lotze , G. Teichmüller

Yakov Fridrikhovich Oze ( tyska:  Jakob Ohse , lettiska: Jēkabs Osis ; 9 juli (21), 1860 , Kabilskaya volost , Goldingen-distriktet , Courland-provinsen , ryska imperiet - 24 mars 1919 , Voronezh , RSFSR, RSFSR - student, rysk filosof Teichmuller , representant för Yuriev School of Philosophy , skapare av läran om "kritisk personalism ". Oze stod i början av skapandet av universiteten i Riga och Voronezh . I Lettland anses han vara den första akademiskt utbildade lettiske filosofen [1] .

Biografi

Jacob Oze, eller Jekabs Osis, föddes i Courland-provinsen i en familj av lettiskt ursprung, studerade vid Goldingen Gymnasium. 1877 gick han in på den teologiska fakulteten vid Dorpat University , där han studerade med Gustav Teichmüller. 1882 , efter att ha tagit examen från universitetet, fick han en doktorsexamen i teologi. 1884-1888 undervisade Oze vid Livonian Noble Gymnasium i Fellin ; 1886 klarade han examen för filosofie kandidatexamen och 1888 fick han en magisterexamen i filosofi för sin uppsats Leibniz' Study on the Concept of Substance.

1889 , efter Teichmüllers död, utnämndes Oze till professor i filosofi och pedagogik vid Dorpats universitet . 1897 , vid Moskvas universitet, belönades han med doktorsexamen i filosofi för sin avhandling "Personalism and Projectivism in Lotze's Metaphysics". Sedan 1893 var han dekanus för fakulteten för historia och filologi vid Yuryev (tidigare Derpt) universitet, valdes upprepade gånger och. handla om. rektor; efter februarirevolutionen 1917 tog han initiativet till att etablera Lettlands universitet . 1918 , under evakueringen av Yuryev University, orsakad av händelserna under första världskriget , flyttade han till Voronezh med sina studenter , där han dog av tyfus 1919 .

Genom hans insatser systematiserades och publicerades G. Teichmüllers sista, viktigaste verk. I sina egna skrifter, efter Teichmüller, gjorde han ett försök att betrakta filosofins historia som begreppshistoria, och inte filosofernas historia och deras system [2] .

Enligt L. L. Spasskys memoarer började Oze undervisa i tyska; efter förryskningen av universitetet fick han möjlighet att fortsätta undervisa i tyska, men han lyckades behärska det ryska språket redan i vuxen ålder och föreläste i det inte sämre än ryska professorer [2] .

Lärdomar

Enligt hans filosofiska åsikter var Oze en anhängare till G. Teichmüller, och han kallade den lära han lärt sig för kritisk personalism [3] . Ozes åsikter förklaras främst i hans skrifter Personalism and Projectivism in Lotze's Metaphysics and Gnoseology.

Ozes filosofi bygger på motsättningen av två världsbilder, som han kallar personalism och projektivism . Personalism är en världsbild som ser den sanna verkligheten i det mänskliga "jag" ; enligt denna doktrin är vårt "jag" en substans som är i interaktion med andra substanser, och den synliga världen är bara ett spöke som genereras av vårt "jag"s interna aktivitet och saknar sin egen essens. Tvärtom är projektivismen en världsbild som tillskriver representationsvärlden sann verklighet, som i verkligheten är en produkt av vårt eget "jag". Okritiskt tänkande, som projicerar sina egna idéer utåt , skapar en spöklik värld ur dem och betraktar denna värld som något som existerar oberoende av oss [4] .

Enligt Oze finns det tre typer av projektivism: naiv, idealistisk och fysisk; den första tillskriver sann verklighet till våra förnimmelser , den andra till idéerna i vårt sinne och den tredje till naturvetenskapernas abstrakta begrepp, såsom materia , rymd och rörelse . Den första världsbilden är känd som naiv realism , den andra som objektiv idealism och den tredje som materialism .

Dessa tre världsbilder representerar tre stadier i utvecklingen av filosofiska idéer. Så snart vårt sinne ifrågasätter sanningen om naiv realism, går det in på vägen för kritiskt tänkande ; konsekvensen av detta är utvecklingen av kritiska världsbilder som tar bort verkligheten från sinnesvärlden och överför den tillbaka till vårt "jag". Men de första stegen av kritisk filosofi är misslyckade, eftersom de, istället för förnimmelser, projicerar andra aktiviteter av vårt "jag" i den yttre världen. Det är så objektiv idealism och materialism uppstår, som tillskriver en oberoende existens till produkterna av vårt sinnes teoretiska aktivitet [4] .

Endast i undervisningen om personalism övervinner vårt sinne alla typer av projektivism och återgår till vårt "jag" vad som är dess egen skapelse. Men även de första läran av personalistiska filosofer, som kan ses av exemplet Leibniz och Lotze , innehåller fortfarande många element av projektivism som inte har eliminerats. Den slutliga elimineringen av dessa element och skapandet av ett konsekvent system av personalistisk metafysik utfördes i Gustav Teichmüllers skrifter. Endast i Teichmüllers läror finns det en indikation på självmedvetenheten hos vårt "jag" som källan till alla våra begrepp om att vara , och ursprunget till våra idéer om den yttre världen förklaras tydligt [4] .

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ Andris Hirss. Tērbatas personālisma ietekme uz latviešu filosofiskās vides veidošanos. 20. gadsimta sākumā // LU Raksti 784. Filosofija. 2012.
  2. ↑ 1 2 Spassky L. L. Yakov Fridrikhovich Oze Arkivexemplar daterad 31 januari 2015 på Wayback Machine // Thought, St. Petersburg, 1922, nr 2.
  3. ↑ Jekabs Osis. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 15 juli 2013. Arkiverad från originalet 31 januari 2015. 
  4. ↑ 1 2 3 4 Oze Ya. F. Personalism och projektivism i Lotzes metafysik. - Yuriev, 1896. - 476 sid.

Källor

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk