Ortodox modernism (eller modern ortodoxi ) är en gren av ortodox judendom som integrerar ortodoxa principer, värderingar och traditioner med modern kultur och civilisation. Ortodox modernism är förknippad med flera läror och kan därför ta många former. I USA och Europa är den vanligaste filosofin "Torah and Science" ( Torah u-mada ). I Israel förknippas ortodox modernism till stor del med religiös sionism , med dess anhängare som utgör över hälften av Israels ortodox-religiösa befolkning.
I de mest allmänna termerna talar ortodox modernism om behovet av att respektera och följa judisk lag och det positiva värdet av interaktion med den moderna världen och kulturen. Ur denna synvinkel berikar sådan interaktion judendomen .
Den ortodoxa modernismen fäster också hög nationell och religiös vikt vid staten Israel , därför har denna religiösa rörelse ofta en sionistisk inriktning.
Den ortodoxa modernismen omfattar ett brett spektrum av olika riktningar, sammankopplade av en enda grundläggande filosofi.
För första gången förekommer en sådan kombination av ord i Mishnah Avot 2:2, som en uppmaning att kombinera judisk utbildning med sekulära ämnen, Shmuel Landau, son till Rabbi Yechezkel Landau , användes först på 1800-talet . [1] Rabbinerna Azriel Hildesheimer (1820-1899) och Shimshon-Raphael Hirsch (1808-1888) skapade de första formerna av "modern ortodoxi" , som förkunnade principen om Torah ve derech erets - en harmonisk kombination av Torah med den omgivande (modern värld.
"Torah U-Mada" ( Heb. תורה ומדע , "Torah and Science") är en filosofi som undersöker förhållandet mellan den sekulära världen och judendomen , eller, mer exakt, sekulär och judisk kunskap. Hon föreslår att kombinera studiet av Toran med förvärvet av sekulär kunskap också, vilket leder till ett positivt engagemang i samhällets liv för en person. Detta tillvägagångssätt är en utveckling av riktningen för Torah im derekh erets r. Hirsch .
Denna filosofi, i den form den existerar i idag, är till stor del resultatet av r:s läror. Yosef-Dov Soloveitchik (1903-1993), chef för Yeshiva University i New York . Enligt r. Soloveitchik, judendomen tvingar en person att förbättra världen ( tikkun olam ). Enligt hans definition bör " Halacha- mannen " försöka föra in den gudomliga närvarons helighet och renhet in i den materiella världen.
Neo-ortodoxiEfter r. Hirschs svärson Solomon Breuer blev rabbin i Frankfurt am Main(1850-1926). Son till Solomon Breuer - f. Joseph Breuer(1882-1980; inte att förväxla med psykoanalysens grundare Breuer ) - blev inte stadens rabbin, utan ärvde positionen som chef för yeshivan . När nazisterna kom till makten, R. Josef Breuer emigrerade till Amerika och överförde många av Frankfurts seder dit. I Frankfurt, efter första världskriget, började man tala om en separat strömning av " nyortodoxi ", som skiljer sig från andra typer av Torah u-mada och i allmänhet ortodox modernism. Skillnaderna ligger i ett mer försiktigt förhållningssätt till vetenskap - inte en syntes, utan vetenskapens underordning under halakha . En annan skillnad är mindre vilja att samarbeta med judar som inte håller buden. Själva ordet "nyortodoxi" är modellerat efter den tyska trenden inom protestantismen, engelska. nyortodoxi . Nyortodoxi som en separat trend kan spåras även i USA .
En annan del av "modern ortodoxi" är religiös sionism . Denna riktning skapades 1850 av R. Tzvi Kalisher , och sedan i början av 1900-talet utvecklad av r. Abraham Yitzhak Kook . Under andra hälften av 1900-talet var de främsta ideologerna i r. Zvi Yehuda Cook ( Israel ) och r. Yosef-Dov Soloveichik ( USA ). [2] [3] [4]
Den största skillnaden i denna riktning är att principerna för ortodox judendom är integrerade inte bara med modern kultur, utan också med den religiösa förståelsen av sionismen .
Idag representanter - r. Abraham Shapira (död 2007 ), f. Eliezer Berkovich (död 1992 ), f. Mordechai Elon , f. Shlomo Riskin , f. Yehuda Amital , f. Aharon Lichtenstein ( Israel ).
I det rysktalande judiska samfundet följs principerna för religiös sionism och ortodox modernism av Mahanaim- organisationen , ledd av Ze'ev Dashevskiy och Pinchas Polonskiy .
HARDAL MovementInom den religiösa sionismen i Israel, en separat grupp av anhängare av r. Abraham-Yitzhak Kook och hans son r. Zvi-Yehuda Kuka , som bröt sig loss från Yeshiva Merkaz HaRav och koncentrerade sig till Yeshiva Har HaMor under ledning av r. Zvi Israel Tau. Representanter för rörelsen välkomnar som regel inte syntes med vetenskap, är mindre lojala mot den israeliska armén, betonar det inneboende värdet av att studera Torah, skärpa kashrut, etc. Sålunda påminner de i vissa detaljer mer om haredim än andra israeliska religiösa sionister. Förkortningen "HARDAL" betyder Haredi Leumi , det vill säga nationell Haredi , själva ordet låter som den hebreiska motsvarigheten till ordet " senap ".