Att ge högtiden ( forngrekiska απόδοσης - "ge tillbaka, återvända") - i ortodox tillbedjan , den sista dagen av efterfesten [1] av en flerdagars, vanligtvis stor helgdag .
Konceptet att ge en helgdag finns i Gamla testamentet:
Offra offer åt Herren under sju dagar ; på den åttonde dagen ska ni hålla ett heligt möte och offra ett offer åt Herren: detta är att ge en helgdag, utför inget arbete.
– Leo. 23:36
På den åttonde dagen låt dig hålla högtiden; gör inget arbete; och offra ett brännoffer ...
— Antal. 29:35–39I kristendomen är traditionen att ge helgdagar omtänkt som ett upprepat minne av högtidshändelsen efter att en tid har gått. I tidig kristen tid praktiserades detta strikt på den 8:e dagen (för närvarande kallas hela åttadagarsperioden, från och med själva helgdagen, en oktav i icke-ortodoxa kristna kyrkor ). Under kejsar Konstantin I arrangerades åtta dagars firande vid invigningen av basilikan i Jerusalem och Tyrus . Detta gav ett prejudikat för liknande firande av andra årliga liturgiska högtider, och de första av dessa var påsk , pingst och, i öst, trettondagshelgen [2] [3] på 400-talet ; senare lades Kristi födelse till dem . Sedan 700-talet har helgonfesterna börjat sammanfalla med helgdagen, de äldsta exemplen här är helgonen Peter och Paulus , St Lawrence och St Agnes [2] .
| Semester | Semesterdatum | ge bort | Days of Foreast |
Efter -festdagar [ 4] |
|---|---|---|---|---|
| Jungfruns födelse | 8 september (21) | 12 september (25) | ett | fyra |
| Upphöjelse av det heliga korset | 14 september (27) | 21 september ( 4 oktober ) | ett | 7 |
| Inträde i den heliga jungfru Marias tempel | 21 november ( 4 december ) | 25 november ( 8 december ) | ett | fyra |
| Nativity | 25 december ( 7 januari ) | 31 december ( 13 januari ) | 5 | 6 |
| Herrens dop (Teofani) | 6 januari (19) | 14 januari (27) | fyra | åtta |
| Herrens möte | 2 februari (15) [5] | 2 februari (15) ... 9 februari (22) | ett | 0…7 [6] |
| Herrens inträde i Jerusalem | söndag före påsk | Nej | nej [7] | Nej |
| Bebådelsen av den heliga jungfru Maria | 25 mars ( 7 april ) | 26 mars ( 8 april ) [8] | 0-1 [9] | 0-1 [10] |
| påsk | Söndag, bestäms av påsk | Onsdag, 6:e påskveckan | ej definierad [11] | 38 |
| Mitten av pingsten | Onsdag, 4:e veckan efter påsk | Onsdag, 5:e veckan efter påsk | Nej | 7 |
| Herrens himmelsfärd | Torsdag, 6:e veckan efter påsk, 40:e dagen | Fredag, 7:e veckan i påsk | 1 [12] | åtta |
| Den heliga treenighetens dag | Söndag 7:e veckan i påsk | Lördag, 1:a veckan efter pingst | Nej | 6 |
| Transfiguration | 6 augusti (19) | 13 augusti (26) | ett | 7 |
| Antagande av den heliga jungfru Maria | 15 augusti (28) | 23 augusti ( 5 september ) | ett | åtta |
| Halshuggningen av Johannes Döparen | 29 augusti ( 11 september ) | 30 augusti ( 12 september ) [13] | Nej | nej [14] |
Det bör noteras att Antipaschaveckan (Fomino-söndagen) har en period av efterfest. Från måndag till lördag i den andra veckan efter påsk kommer aposteln Tomas försäkran att minnas . Dessa dagar, troparion , kontakion , prokeimenon och nattvarden - Antipascha och den helige aposteln Thomas.
Pingsthelgerna ( perioden mellan påsk och dagen för den Helige Andes nedstigning till apostlarna ) har också sina givande , såväl som efterfester , men har inga förefester .
Högtidens firande firas med en högtidlig gudstjänst, under vilken det framförs många böner och psalmer, som sjungs på själva högtiden. På dagarna för de tolfte högtiderna serveras Matins med stor doxologi .
Den ortodoxa kyrkans liturgiska stadga särskiljer en separat typ av givande - att ge en skyddsfest (dagen för minnet av ett helgon eller en händelse till ära för vilken tronen i en ortodox kyrka är helgad).