| Ottawa | |
|---|---|
| Modernt självnamn | nishnaabe |
| befolkning | cirka 25 000 |
| vidarebosättning |
Oklahoma Michigan Kansas |
| Språk | Ojibway , engelska |
| Religion | Protestantism , katolicism , traditionella kulter finns också bevarade. |
| Ingår i | anishinaabe |
| Besläktade folk | ojibwe , potawatomi |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ottawa (även odawa; fr. Outaouais , eng. Ottawa och Odawa ) är en indianstam som tillhör den algonkiska språkfamiljen. Tillsammans med Ojibwe och Potawatomi ingår den i det så kallade Council of Three Fires . De talar en dialekt av Ojibway-språket . Engelska och franska är också vanliga .
Namnet kommer från det algonquianska ordet " ǎdāwe ", som betyder "handel", "handlare" [1] , eftersom denna stam spelade en ledande roll i handeln mellan stammar i området kring de stora sjöarna , förblev de dessutom de viktigaste handelspartnerna för fransmännen under nästan hela perioden fransk kolonisering av Nordamerika . Det finns också en version om översättningen av namnet " ottawa " som " bevarare av elden " [2] i analogi med namnet potawatomi ( eng. Pottawatomi ), som också har en kombination av "ottawa" i sin grund.
Självnamnet är nishnaabe ( en dialektform av det vanliga Ojibway - självnamnet " anishinabe "), vilket betyder " riktiga människor ". Ibland finns det namn som getts till Ottawa av andra stammar: andatovat ( Hurons ), udawak ( Penobscots ), Ikia-yata (Hurons), Waganha - "stammare" ( Iroquois ), Watavavinini - "folket i vassen" ( Abenaki ) [ 3] .
Den muntliga traditionen av folken i de tre bränderna (som en gång var ett enda folk) säger att de ursprungligen bosatte sig nära havet . Vid början av XIV - XV århundradena . den lilla istiden börjar , vilket uppenbarligen är orsaken till deras migration västerut och sydväst. Några slog sig ner på östkusten av Lake Huron och särskilt på Manitoulin Island , som nu uppfattas som stammens historiska hemland. År 1500 hade stammen också spridit sig till norra kusten av Lake Huron, upp till mitten av Ottawa , och när fransmännen anlände hade distributionsområdet nått flodens mynning . Vid den tiden nådde deras antal omkring 8 tusen människor (de flesta av dem var koncentrerade på Manitoulin Island [4] ).
Ottawa var bland de första stammar som fransmännen fick kontakt med och bland de första som de ingick handelsförbindelser med. Men handelsförmedlarnas roll bestämdes inte så mycket av närheten till franska ägodelar . Den främsta anledningen var stammens bekväma bostad, vilket gjorde det möjligt att kontrollera de viktigaste vattenvägarna i regionen . I början av 1630-talet började fransmännen , inför Iroquois , som påstod sig vara de viktigaste handelspartnerna, sälja skjutvapen till Ottawa-indianerna och Huronerna [5] , som de sedan också började distribuera till sina allierade: Ojibwe , Potawatomi , Montagnier och andra. När det pälsbärande spelet på deras marker utrotas, börjar Ottawa att använda det här vapnet för sin expansion. Som ett resultat av en serie kampanjer, trängdes många av stammarna i Michigan tillbaka . Som ett resultat av Ottawa-kriget med Muskutens förstördes de senare nästan fullständigt, och därefter dog stammen ut. Också under angrepp av Algonquins, Ontario tvingades migrera Cheyenne- stammen , som tidigare hade bott i delstaten Wisconsin .
En sådan intensiv militär expansion av Ottawa orsakade en negativ inställning till dem från andra stammar i regionen. Så till exempel dödades representanter för Ottawa, som skickades 1633 till Winnebago (som de hittills inte hade varit i fiendskap med) för att upprätta handelsförbindelser, helt enkelt [6] . Det blev också senare orsaken till allvarliga motsättningar inom ramen för Algonquian-alliansen , som upprepade gånger samlades av fransmännen mot irokeserna. Senare blev dock Ottawa-indianerna själva offer för expansionen. Under anstormningen av Iroquois, många tvingades migrera från Great Lakes-regionen , och några förblev praktiskt taget isolerade på Manitoulin Island . Och även efter ingåendet av Montrealfreden kunde Ottawa inte återta sina positioner, vilket främst berodde på nedgången av den kanadensiska pälshandeln som sådan och utvidgningen av den direkta franska kontrollen över den. Ett allvarligt slag för Ottawa var grundandet av Hudson Company , vilket ledde till att kontakten tappades med Cree- stammen , de främsta leverantörerna av päls till mellanhänderna i Ottawa. Men de förblev fortfarande fransmännens främsta allierade i alla konflikter i Nordamerika ( Rävkrig , Dakota - uppror mot fransmännen, Drottning Annes krig , Kung Georges krig och andra). De framgångsrika åtgärderna från Ottawa-Ojibway-avdelningarna mot stammarna som gjorde uppror 1751 hjälpte till att återskapa den Algonquian-allians som hade kollapsat [7] , som senare ställde sig på fransmännens sida i utbrottet av det franska och indiska kriget .
Efter att fransmännen fördrivits från Kanada var det ledaren för Ottawa-stammen - Pontiac - som inledde upproret mot britterna . Efter att ha blivit monopolmästare i regionen övergav britterna traditionella gåvor till ledarna och höjde priserna på sina varor, vilket orsakade missnöje inte bara bland traditionella franska allierade utan även bland irokeserna (och deras vasaller), av vilka många stödde upproret. Men trots Ottawas viktiga roll i upproret, var Ohio Valley-stammarna , Kentucky -stammarna och andra, vars territorier togs i anspråk av nybyggarna , den huvudsakliga agerande kraften . Och även om många krigare från Ottawa förblev lojala mot ledaren, även när de flesta allierade lämnade honom, dödades Pontiac till slut av sin egen släkting [8] . Senare agerade Ottawa-indianerna som britternas allierade mot amerikanerna under ledning av Egushev (fram till 1795 ) och Tecumseh (till 1813 ).
Den situation som Ottawa befinner sig i till denna dag började ta form under första hälften av 1800-talet . Ottawa, kvar på USA :s territorium , började gradvis tvingas bort från sina länder. Trots motstånd flyttades på 1860-talet större delen av Ohios Ottawa och en del av Michigans Ottawa till reservat i Kansas och Oklahoma . I framtiden genomfördes en politik för konstant vidarebosättning med en minskning av reservationens territorier . Den senare var 14 860 tunnland och låg i Oklahoma. De bor där än i dag.
Kanadensaren Ottawa, med vilken separationen började långt innan gränsen drogs mellan USA och Kanada , på grund av utvidgningen av de senares familje- och kulturella band med Ojibwe , samt det större engagemanget från Ottawa i Michigan och Ohio i lokala evenemang och bevarandet av deras kulturella och etniska identitet, var i en bättre position. Reservationer i Kanada började skapas senare än i USA, men inte ens där undgick Ottawa sina amerikanska motsvarigheters öde. Tyngda av många fördrag tvingades de också avstå de flesta av sina landområden till kolonisterna.
Till skillnad från de flesta indianer som drevs till reservatet, lyckades Ottawaindianerna emellanåt vinna anspråk mot brutna fördrag, även om domstolsbeslut ofta saboterades [9] av lokala myndigheter. Organisationen av självstyre, nödvändig för erkännandet av nationens status för Ottawa , vilket i sin tur är nödvändigt för att erkänna fördrag som ogiltiga, har länge motståtts av myndigheterna. Totalt finns det för närvarande 24 avtal som slutits samtidigt mellan amerikanerna och Ottawa.
Beroende på typen av kultur tillhör Ottawa, liksom Ojibway , indianerna i Subarktis och nordöstra Nordamerika . De var bönder, så långt det hårda nordliga klimatet tillät, och trots jordbrukets ringa betydelse i deras liv, satte detta även sitt avtryck i deras kultur (ordningen för säsongsarbete, helgdagar etc.). Björkbark spelade en viktig roll i Ottawas liv , som fungerade som det huvudsakliga materialet för byggandet av wigwams - traditionella Ottawa-bostäder, såväl som för byggandet av kanoter , som var oumbärliga för deras handelsspecialisering. De var engagerade i bearbetning av läder , stickning av mattor , skapandet av små hantverk (där de var mycket skickliga) och traditionella medicinpreparat [ 4] .
Trossystemet var en form av totemism (ordet totem kommer från språket Ojibway ), ledd av den store Anden - den högsta skaparen. Elementen kontrollerade de mindre andarna, som också var beskyddare och domare av rättvisa, hjälpte värdiga människor och straffade de ovärdiga [10] . I mytologin fanns det en figur av en legendarisk hjälte ( Nanabozho ), som lärde människor allt som behövs i livet. Traditionella ritualer (tamburdans) finns också bevarade [11] . Tidigare var bruket att sträcka ut örsnibbarna genom att hänga tunga örhängen på dem utbredd .
Det fanns en sammanslutning av healers och shamaner - midevivin , som under sin storhetstid hade mycket stor makt. Både män och kvinnor accepterades i samhället. Utbildningen bestod av åtta etapper, efter godkänt resultat kunde healern förstå medicinska örter, behandla sjukdomar och till och med utföra komplexa kirurgiska operationer [12] . Sällskapet förde register över björkbark. Med ankomsten av fransmännen, som började kämpa mot traditionella kulter, brändes flera värdefulla rullar. Samhället har blivit hemligt. Ottawa, liksom Ojibwe, hade drömfångare , men de var mindre vanliga.
De ägnade sig åt manuellt slash-and-burn-jordbruk , odling av majs , bönor , pumpor , solrosor , etc. Jordbruket var dock inte den huvudsakliga källan till mat. Företräde gavs till vildris , som växte i stora mängder på sjöarna i regionen, som samlades in med kanot . En annan typ av sammankomst var den traditionella insamlingen av lönnsaft för dessa platser . Efter avslutat jordbruksarbete samlades indianerna i stora grupper för att jaga på gemensamma jaktmarker. Jakt och fiske när som helst förblev (och är fortfarande) det viktigaste sättet att skaffa mat. För tillfället ägnar sig Ottawa också åt korgvävning till salu och annat traditionellt hantverk, samt arbete för uthyrning [11] .
I allmänhet är den sociala organisationen densamma som Ojibwe - bosättningarna är små, 300-400 personer vardera, som skulle kunna delas upp i små grupper under jaktsäsongen . Dessa bosättningar kunde åtnjuta ganska mycket politiskt oberoende. Allmänna stammöten hölls mycket sällan och endast av mycket viktiga skäl [12] . Men till skillnad från Ojibwe, var Ottawa-klanen baserad på en matrilineal grupp, den uteslöt inte patrilineal släktskap , men den förblev dominerande även på 1700-talet . Detta antydde att matriarkala relationer som ett stadium föregick patriarkatet av andra Algonquin-stammar och att Ottawa stack ut från det förenade Anishinabe -folket när de var på detta stadium i utvecklingen av socioekonomiska relationer [13] . Klansystemet var mycket utvecklat och förgrenat, det fanns en slags arbetsfördelning mellan olika klaner .