Peter Damiani

Peter Damiani ( italienska :  Pier Damiani , Peter Damian , lat.  Petrus Damianus ; 1007 , Ravenna  - 22/23 februari 1072 , Faenza ) [1] [2]  - Benediktinerkatolsk munk , kardinal , teolog, ledare för den gregorianska reformen .

Kanoniserad som ett helgon i den katolska kyrkan. 1828 utropades Peter Damiani till kyrkans läkare av påven Leo XII . Hans minne firas i katolska kyrkan den 21 februari.

Biografi

Peter tillhörde en adlig men fattig familj. Han blev föräldralös tidigt, bodde först hos sin äldre bror, sedan hos den mellersta, som bar namnet Damian och var ärkepräst i Ravenna . Förmodligen fick Peter smeknamnet "Damiani" med namnet på sin bror-präst.

Under inflytande av sin bror kände Peter sig kallad till prästadömet och det asketiska livet. Efter att ha utbildats i Ravenna, Faenza och Parma omkring 1035 gick han in i benediktinerklostret Fonte Avellana nära staden Gubbio . Peter uppnådde snabbt auktoritet i klostret och tog sig från nybörjare till klostrets abbot på åtta år. Den nye abboten startade en energisk aktivitet i klostret, 7 dotterkloster grundades under honom, stadgan för klosterlivet reformerades och disciplinen stärktes. Pyotr Damiani ansåg Saint Romuald , grundaren av Camalduleorden , vars biografi han skrev runt 1042, vara hans andliga mentor.

Peter Damiani var en ivrig anhängare av reformer i kyrkan, och särskilt inom klosterväsendet, som syftade till strikt iakttagande av det benediktinska styret i kloster och klostrens oberoende från sekulära myndigheter. Han stödde Cluniac-rörelsen , som senare kulminerade i den gregorianska reformen . Den växande auktoriteten hos abboten i klostret Fonte Avellana ledde till att Peter Damiani 1057 upphöjdes till biskopsgraden av påven Stefan IX och utnämndes till kardinalbiskop av Ostia, vilket gjorde att han kunde bli en av de högst rankade. kyrkans präster. Under perioden av den kristna kyrkans stora schism skrev Damiani en avhandling till försvar av det västerländska begreppet filioque , vilket fungerade som en av de formella orsakerna till schismen.

Förmodligen med deltagande av Peter Damiani skapades ett dekret av påven Nicholas II 1059 , vilket säkerställde det oberoende valet av påven av ett kollegium av kardinalbiskopar, vars beslut bekräftades av kejsaren och godkändes av prästerskapet och folket. Då avslöjades för första gången skärpan i konflikten mellan imperiet och det reformistiska påvedömet.

År 1059 skickade Nicholas II Peter Damiani och ärkebiskop Anselm av Lucca (den blivande påven Alexander II ) till Milano , som upptäckte att det inte fanns en enda präst där, från ärkebiskopen till den lägsta prästen, som inte skulle göra sig skyldig till simoni . Trots att sändebuden befann sig i livsfara, fullföljde de sitt uppdrag: de försonade Milanos metropol med den romerska stolen och uppnådde det milanesiska prästerskapets omvändelse. Samma år, 1059, spelade Peter Damiani en viktig roll vid Lateranrådet .

Damiani motsatte sig motpåvarna Benedictus X och Honorius II , med stöd av den kejserliga sidan, och uttalade sig till stöd för påven Alexander II , vald efter Nicholas II:s död. År 1063 löste Damiani en tvist mellan klostret Cluny , direkt underordnat Rom, och biskopen av Macon vid en katedral i den franska staden Chalons-on-Saone . År 1067 försökte han förgäves att försona den florentinska biskopen med munkarna i klostret Vallombrosa, som anklagade honom för simoni och kätteri. År 1069 representerade Damiani påven vid Frankfurts katedral och förhindrade, med stöd av några av prästerskapet och den tyska adeln, Henrik IV :s skilsmässa från drottning Bertha av Turin. 1071 invigde han en kyrka i det berömda klostret Montecassino . Aktiviteter som en framstående kyrkopolitiker hindrade inte Peter Damiani från att observera strikt personlig askes , han tillbringade mycket tid i Fonte-Avellan-klostret, lämnade praktiskt taget inte sin cell, ägnade sig åt böner och sjöng psalmer; bar kedjor och fastade strikt .

De sista åren av Peter Damianis liv ägnades åt att reformera aktiviteter som syftade till att utrota övergrepp och simoni. I början av 1072 instruerade påven Peter att lösa konflikten mellan Rom och Ravenna. Denna stad var då under bannlysning från kyrkogemenskapen för det faktum att de jämlikar stödde sin biskop, som talade på motpåven Honorius II:s sida. När den påvliga legaten nådde Ravenna hade den motsträvige prelaten redan dött och hans medbrottslingar ångrade sig. På vägen tillbaka till Rom blev Damiani förkyld och stannade till vid klostret Santa Maria degli'Angeli (nu Santa Maria Vecchia ) nära Faenza. Här dog han och begravdes i klosterkyrkan.

Bidrag till imperiets kamp mot påvedömet

Även om de avgörande stadierna av konfrontationen mellan det heliga romerska riket och påvedömet, som gick till historien som kampen för inflyttning , kom efter Damianis död, användes hans skrifter om den tidiga konfrontationsperioden intensivt både under livet. av Damiani själv och efter hans död. Det var han som först skrev i ett brev till kejsar Henrik IV att kungligt styre är en tjänst, och om "kungen håller sitt svärd förgäves och inte straffar dem som motsätter sig Gud", så borde hans makt motstås. Han satte den romerska kyrkan i spetsen för "hela den kristna religionen" och delade karaktären som senare gavs till henne av hans närmaste medarbetare och rådgivare till flera påvar, Clunys husdjur Hildebrand (blivande påven Gregorius VII ), och kallade henne "mor och mentor för alla kyrkor." I sin avhandling, skapad på begäran av Hildebrand, utvecklade han idén om de romerska biskoparnas företräde, som efterträdare till St Peter , till vilken Kristus gav makten att "binda och lösa". Till stöd för sina tankar citerade han, förutom den heliga skriften och kyrkliga myndigheter, ett förfalskat dokument som sammanställts i början av 800-talet och kallades Konstantins gåva .

Lärdomar

I sina skrifter förespråkar Peter Damiani starkt klosterlivets gemensamma karaktär och celibat för prästerskapet. Trots det faktum att han i sina avhandlingar gisslade prästerskapets synder, särskilt simoni, rättfärdigade han legitimiteten av vigningar som utfördes av simonska biskopar, för enligt hans åsikt var simoni så utbredd att om alla sådana vigningar skulle erkännas som otrogna, skulle hota ett omfattande upphörande av gudstjänster och kyrkliga ritualer. Trots detta ansåg påven Nikolaus II det möjligt att förbjuda erkännande av lagliga vigningar som utfördes av biskopar som gjort sig skyldiga till simoni.

Inom teologin tillhör Peter Damiani den grupp tänkare som trodde att efter Kristus är den gudomliga uppenbarelsen tillräckligt för att mänskligheten ska kunna lösa alla viktiga frågor om dess existens och, viktigast av allt, för att uppnå frälsning, denna uppenbarelse ersätter all annan kunskap som är hjälplös i att tolka trons mysterier.

Fungerar

Peter Damiani äger 7 hagiografiska verk, 53 predikningar, cirka 240 poetiska verk (psalmer, böner etc.), 180 brev. Vissa av hans verk var lästa och mycket relevanta under hela medeltiden, och utdrag ur dem ingick i samlingar, till exempel i den juridiska samlingen av Gratianus, sammanställd på 1100-talet.

Vördnad

Helgonets reliker överfördes upprepade gånger från stad till stad. I slutet av 1800-talet placerades de i Faenzi-katedralen, staden nära vilken Peter Damiani dog, där de finns kvar till denna dag. 1828 utropades Peter Damiani till kyrkans läkare av påven Leo XII . Minnesdagen i katolska kyrkan - 23 februari .

I den gudomliga komedin placerades Dante i paradisets sjunde himmel.

Anteckningar

1. ↑ Chanyshev, 1991 , sid. 502.
2. ↑ Sokolov, 1979 , sid. 135.

Litteratur

• Barsov N. I. Damiani, Peter // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
• Katolsk uppslagsverk . T. 3. - M .: Ed. Franciskaner, 2007
• Toke, L.St. Peter Damian (Eller Damiani) // The Catholic Encyclopedia . Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 10 aug. 2012
• Chanyshev A.N. Kurs med föreläsningar om antik och medeltida filosofi . - Moskva: Högre skola, 1991. - 512 s. — 100 000 exemplar.  — ISBN 5-06-000992-0 .
• Sokolov V.V. medeltida filosofi. - Moskva: Högre skola, 1979. - 448 sid. - 40 000 exemplar.
• S.S. Neretina . Medeltida europeisk filosofi  // V.S. Stepin New Philosophical Encyclopedia: i 4 vols - Moscow: Thought, 2010. - Vol 4 . - ISBN 978-5-244-01115-9 .
• Desmond Paul Henry. Medieval and Early Christian Philosophy // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - V. 6 . - S. 99-107 . — ISBN 0-02-865786-1 .
• V. V. Bibikhin. Pyotr Damiani  // New Philosophical Encyclopedia: i 4 volymer / V.S. Stepin . - Moskva: Tanke, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .

Länkar

• Wikimedia Commons har media relaterade till St. Peter Damiani

Tematiska platser	Internationellt musikpartiturbiblioteksprojekt
Ordböcker och uppslagsverk	Biografiska italienare Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron italienska Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...) Anmärkningsvärda namndatabas Treccani Universalis
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90399700 BNC : a10195798 BNE : XX1063630 BNF : 11887255v CiNii : DA01002566 CONOR : 48855907 GND : 118593331 ICCU : CFIV072187 ISNI : 0000 0001 2132 3819 J9U : 987007266406105171 LCCN : n50082734 NKC : jn19981001974 NLA : 35236537 NLG : 89892 NLP : A11822831 NSK : 000571925 NTA : 069705607 NUKAT : n00013756 PTBNP : 1697880 , 860135 LIBRIS : 31fhjf7m1hkm7lz SUDOC : 026667711 VcBA : 495/51458 VIAF : 50018008 WorldCat VIAF : 50018008