| Rembrandt | |
| Belsassars högtid . 1635 | |
| nederländska. Het festmaal av Belsazar | |
| Canvas , olja . 167×209 cm | |
| London National Gallery , Storbritannien | |
| ( Inv. NG6350 [1] ) | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
Belshazzars festmåltid ( holländska: Het feestmaal van Belsazar ) är en målning från 1635 av den holländska målaren Rembrandt Harmensz van Rijn . Grunden var den bibliska berättelsen från profeten Daniels bok (V, 1-30), som är en del av Gamla testamentet . Målningen finns i London National Gallery (UK).
Till skillnad från italienska, Flandern och spanska konstnärer, som övervägande skildrade religiösa ämnen, började de holländska målarna att skriva målningar i sekulära ämnen. Samtidigt, om de åtog sig att måla en bild som föreställer en religiös handling eller figur, så utfördes arbetet i "protestantisk stil", där det är vanligt att skildra det mystiska på ett vanligt sätt. På 1600-talet upphörde barocken att existera endast inom ramen för den katolska kyrkan, och konstnärerna från de protestantiska länderna i norra Europa använde denna stil i sitt arbete. Snart dök det upp många olika genrer som tillfredsställde kundernas olika smaker, men som samtidigt behöll de principer som är vanliga för barocken. Rembrandt van Rijn [2] var en anhängare och anhängare av denna stil . Efter att ha avslutat arbetet i verkstaden i Leiden, flyttade han 1631 till Amsterdam, där hans karaktäristiska sätt att måla var efterfrågat. Målningen "Belshazzars högtid" skrevs under erkännandet av Rembrandt som en enastående konstnär. Från och med sådana verk som " Valaams åsna ", "Korsets upphöjelse", " Doctor Tulps anatomi-lektion", kan Rembrandt van Rijns professionella tillväxt spåras. Äktenskapet med Saskia van Uilenbürch 1634 förde konstnären in i kretsen av rika borgare, inklusive hans svärfar, borgmästaren i staden Leeuwarden , och öppnade nya möjligheter för försäljning av målningar [3] . Under denna period följde order efter varandra. Det antas att målningen "Belshazzars högtid" var en beställning från en av många beundrare av konstnärens verk (uppenbarligen bland de välutbildade judarna [4] ). Arbetet med denna bild tog två år (från 1634 till 1636), under vilka Rembrandt rådgjorde med rabbinerna i den judiska gemenskapen i Amsterdam [5] .
Handlingen i bilden med det direkta utseendet av en mystisk hand togs av Rembrandt från profeten Daniels bok i Gamla testamentet ( Dan. 5:25-28 ) [6] [7] . Efter kung Nabonids död övergick makten i Babylon till hans son, Belsassar . Vid detta tillfälle anordnades en rik festmåltid, som varade i många dagar. Vid denna tidpunkt närmade sig mederna och perserna Babylons murar och började belägra staden. När det inte fanns tillräckligt med redskap för hela skaran av konkubiner, adelsmän och gäster, beordrade kungen att gyllene rituella instrument skulle hämtas från templet i Jerusalem som plundrats av Nebukadnessar . Efter sådan hädelse dök en mänsklig hand upp på väggen, som började skriva bokstäver. När Belsassar kom till besinning av skräck, ringde han spådamer, vise och trollkarlar och beordrade dem att dechiffrera budskapet. Ingen av dem lyckades dock med sin uppgift. Efter det rådde kungens mor honom att vända sig till en man som hette Daniel . Spåmannen dechiffrerade det mystiska budskapet: Mene, mene, tekel, uparsin . Daniel berättade att för gärningar som är anstötliga för Gud och vanhelgen av helgedomarna, kommer Belsassar att bli överkörd av döden, och hans rike kommer att delas mellan mederna och perserna. Samma natt intogs staden med storm, och den kaldeiske kungen hittades död [8] .
Duken är gjord i gula, bruna och gyllene toner som är karakteristiska för konstnärens verk. Han pekade speciellt ut en grupp festmåltider genom att ge dem en glöd, som absorberas av mörkret som sprider sig från den mystiska inskriptionen. I målningen "Belshazzars fest" förmedlade Rembrandt subtilt de känslor som alla deltagare upplevde. Förvåningen och rädslan skildras ganska realistiskt, betoningen på ansiktsuttryck av den dynamiska bakgrunden. Rembrandt, till exempel, avbildade vin som läckte från heliga kärl, vilket tillförde symbolik till hans verk. På det klassiska sätt som är karakteristiskt för honom bygger konstnären en komposition där Belsassar är i bildens mitt, och runt honom finns hans fru, konkubiner, tjänare, präster och vakter. Uppkomsten av en mystisk hand orsakar genuin djup fasa i ansiktena på alla närvarande, och kungen själv verkar gömma sig bakom sin hand från fara [9] . Efter den tidens mode, avbildade Rembrandt sin fru på duken, där hon tilldelades rollen som Belshazzars fru (en kvinna med lockigt hår, örhängen och ett pärlhalsband) [10] .
Det speciella arrangemanget av bokstäverna i den berömda eldiga inskriptionen som dök upp på väggen är inte av misstag. På den tiden var en av Rembrandts nära vänner juden Manasse ben Yisraele , som konstnären ofta avbildade i sina studier. Det var han som föreslog konstnären hur man skulle ordna inskriftens text på duken [11] [10] . Konstnären avbildade den mystiska inskriptionen på hebreiska inte i horisontella linjer från höger till vänster (som krävs av judisk skrift), utan i fem kolumner, där det sista ordet har två kolumner. Om orden hade skrivits på vanligt sätt skulle de babyloniska tolkarna inte ha haft några svårigheter att läsa dem. Men Bibeln själv indikerar att inskriptionen var krypterad, och Gud uppenbarade chiffrets hemlighet endast för profeten Daniel [12] . Den krypteringsmetod som valts av Rembrandt beskrivs redan i Sanhedrin [4] .