| Kyrka | |
| Förbönskyrkan | |
|---|---|
| Iglesia Ortodoxa Rusa de la Virgen del Amparo | |
| 25°17′23″ S sh. 57°38′23″ W e. | |
| Land | Paraguay |
| Stad | Asuncion |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Sydamerikanska stiftet (ROCOR) |
| byggnadstyp | korsformad kyrka |
| Arkitektonisk stil | Pskov |
| Projektförfattare | Georgy Shmagailov |
| Konstruktion | 1926 - 1928 år |
| Status | fungerande tempel |
| stat | excellent |
Church of the Intercession of the Holy Mother of God ( spanska: Iglesia Ortodoxa Rusa de la Virgen del Amparo ) är en kyrka i den ryska ortodoxa kyrkans sydamerikanska stift utanför Ryssland , belägen i Asuncion ( Paraguay ).
Församlingen organiserades av ryska emigranter på initiativ av generalmajor Nikolai Ern , som anlände till Paraguay 1924. "På initiativ och inbjudan av N. F. Ern, i prins Ya. K. Tumanovs lägenhet , den 1 augusti 1926, var en generalförsamling för rysk-ortodoxa kristna som bodde i staden Asuncion och i provinserna i republiken Paraguay. hölls." Det var 31 personer närvarande. Aleksey Kashirsky valdes till ordförande och Georgy Benois valdes till sekreterare. Generalförsamlingen beslutade att det skulle vara önskvärt att etablera en ortodox kyrka i Asuncion. För att samla in pengar för byggandet av templet valdes en kommitté på fyra personer: N. V. Bobrovsky, V. N. Pestrikov, N. M. Golubinsky och N. F. Ern själv [1] .
Brev skickades där man bad om hjälp till ordföranden för biskopssynoden i ROCOR , Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) , administratören av rysk-ortodoxa församlingar i Västeuropa, Metropolitan Evlogy (Georgievsky) och administratören av ryska församlingar i Sydamerika, Protopresbyter Konstantin Izraztsov . Dessutom vände de sig till lokala ortodoxa araber och serber för hjälp [1] . Den 26 september samma år beslutades med en överväldigande majoritet att börja organisera församlingen och organisera kyrkan [1] .
Den 5 september 1927 välkomnade en del av den ryska kolonin i Asuncion, ledd av en kyrkokommitté, Archimandrite Pachomius, den nya församlingens första rektor, med "bröd och salt". I lokalerna för den tillfälliga kyrkan i det tidigare "Ryssiska huset" bjöds det på en tacksägelsegudstjänst och sedan drack de te tillsammans. Den 11 september firades den första gudomliga liturgin [1] .
Kyrkan byggdes efter ritningar av militäringenjören kapten Georgy Shmagailov , som emigrerade till Paraguay . Byggandet av templet övervakades kostnadsfritt av ingenjören N. A. Snarsky.
Den 26 oktober 1928 invigdes Kyrkan för förbön för den allra heligaste Theotokos av Protopresbyter Konstantin Izraztsov, medbetjänad av Archimandrite Pachomius. Församlingens stadga godkändes och prins Yazon Tumanov genomför juridisk registrering av församlingen på grundval av lagarna i den paraguayanska republiken.
Biskop Leonty (Philippovich) vid ROCOR Bishops' Council i oktober 1953 talade om Archimandrite Pachomius på följande sätt:
Den första prästen där var Archimandrite Pachomius, en from men enfoldig. Han passade inte in där. Det finns två strömningar där: en leddes av general Ern och den andra av Korsakov. General Ern, han är en from man, men av en osund mystisk riktning. Han skapade teologen Johannes brödraskap, som ägnar sig åt publicering. För att karakterisera den ohälsosamma andan i detta förlag, Bishop. Leonty pekar på det publicerade av brödraskapet: "The Life of Catherine of Siena ". En annan trend leds av Korsakov. Han är ledare för de ryska frimurarna i Paraguay. Eftersom han är en hjälte i kriget med Bolivia har han ett enormt inflytande i landet, men hans inflytande på kyrkliga angelägenheter är det mest negativa. O. Pakhomiy var tvungen att lämna till Shanghai [2] .
Efter Pachomius blev prästen Mikhail Klyarovsky [2] rektor . Igor Kiselev skrev 1935:
Den ryska kyrkan gör ett anmärkningsvärt trevligt intryck. Liten, mysig under ett enormt spridande träd på vars grenar vilda papegojor skriker. Med hjälp av vår protopresbyter, Fr. Konstantin Izraztsov, den byggdes av de ryska invånarna i Asuncion själva. Alla redskap, höljet, arken, stora ljusstakar och allt annat är tillverkat för hand. På väggarna hänger ikoner, dekorerade med ryskbroderade handdukar och blommor. På den vänstra väggen finns spikade marmorplattor med namnen på våra officerare som dog i kriget om Paraguay inristade på dem. Den ovanligt fina kören under doktor Gaidukovs regentskap lämnar ett behagligt intryck. Han gör bra service. Mikhail Klyarevsky. Han uttalar varje ord med stor känsla och förmedlar sitt bönande humör till de närvarande [3] .
Efter slutet av det paraguayanska-bolivianska kriget (1932-1935) placerades sex plåtar i templet, på vilka namnen på sex ryska officerare som dog i detta krig graverades [4] .
År 1937 blev ärkeprästen Porfiry Biryukov rektor för kyrkan , som tjänstgjorde här till sin död 1956 [3] [5] . När ärkeprästen Porfiry kände hur döden närmade sig började han förbereda diakon Vasilij Vakhromeev för prästvigning, så att det skulle finnas någon som skulle begrava honom - det fanns inga andra ortodoxa präster i landet [3] .
Asuncions församlings gyllene tid - 1940-1960-talet. Ryssar på den tiden i Paraguay bodde tillsammans. Alla förenades av Pokrovsky-församlingen. På 1940-talet bildades White Russian Association. Nästan samtidigt dök en damkommitté upp. Det fanns ett ryskt bibliotek, en rysk kör, en rysk teater. Det var möten och kvällar. Efter Vasily Vakhromeev var hegumen Varlaam (Vemlov) [6] och Alexy Yablochkov [1] abbotar .
Sedan 1960-talet, på grund av assimileringen av ryssar, började situationen förändras. Den första generationen emigranter höll på att dö ut. Deras barn och barnbarn stödde praktiskt taget inte sammanslutningar av sina landsmän, som ett resultat av vilket de bleknade [7] . Den 25 december 1967 utsågs prästen John Petrov [1] till rektor för Holy Intercession Church i Asuncion och St. Nicholas Church i Encarnacion .
Rysk emigranttidning 1978 rapporterade:
Ryssarna i Asuncion åtnjuter en mycket gynnsam inställning till dem från regeringskretsar, ledda av republikens president, general Alfredo Stroessner . Begravningen av överste Andreev och major Korsakov i vår kyrka deltog av republikens president och alla ministrar, och militära enheter av alla vapengrenar höll en hedersvakt vid kistan. Begravningsgudstjänsten för de döda och begravningen på kyrkogården utfördes av kyrkans rektor, ärkeprästen John Petrov, som åtnjuter stor prestige både bland stadsborna och i regeringskretsar. Det är en stor tragedi för de ortodoxa i Paraguay att det inte finns några prästerliga kandidater för att hjälpa Fr. John, som förblev den ende prästen i hela landet där det finns fem kyrkor. Även om sommaren av John är inte ung och hans hälsa är dålig, men han fullgör nitiskt sina pastorala plikter, utan att spara någon ansträngning, och besöker kolonier som bebos av tusentals ortodoxa kolonister.
1982 avlade ärkeprästen John Petrov klosterlöften med namnet Innokenty, och ett år senare blev han biskop av Asuncion, kyrkoherde i det argentinska stiftet. Med döden 1983 av ärkebiskop Athanasius (Martos) ledde biskop Innokenty det argentinska stiftet [1] . Trots detta tillbringade han större delen av sin tid i Asunción och stödde kyrkligt liv i Uruguay [8] .
Efter biskop Innokentys död 1987 förlorade församlingen sin fasta präst. Gudstjänster hölls under tre eller fyra månader av en präst från Buenos Aires [1] , vilket inte kunde ha en positiv inverkan på församlingslivet [1] .
I maj 2007 gick ärkeprästen Vladimir Shlenev, som tjänade rysk-ortodoxa troende i Asuncion , in i schism utan att acceptera lagen om kanonisk nattvard [9] [10] . Rysslands honorärkonsul i Paraguay Igor Fleisher-Shevelev påminde om detta ögonblick [7] :
Jag visste ingenting om det först. På tröskeln till Rysslands dagar i Paraguay , som ägde rum i november 2008 med deltagande av biskopar, ryska politiker, kören för Sretensky-klostret , ärkepräst Mikhail Boikov , sekreterare för Metropolitan Hilarion i Östamerika och New York (Kapral) , kom hit. Han berättade att han hade tagit med sig ett resealtare för tillbedjan. Jag blev förvånad och påminde om att det fanns en rysk kyrka i Asuncion. Som svar förklarade fader Michael: "Du har lämnat kyrkan utomlands, därför kan vi inte tjäna i din församling." För mig var den här nyheten som en blixt från klar himmel. Jag lovade att åtgärda problemet. Paraguayanska ryssar minns mycket väl hur svårt det var för deras fäder och farfäder att bygga en kyrka. De skulle aldrig tillåta att det ges till en icke-kanonisk fraktion. På min begäran skickade det ryska samfundet ett brev till församlingens chef, där de bad honom att inte tillåta ärkeprästen Shlenev att tjäna i förbönskyrkan. Således lämnade vi tillbaka vår kyrka till den ryska kyrkan utomlands. Vi lyckades också försvara ryska kyrkogårdar.
Den 15 november 2008 förrättade biskop John av Caracas (Berzin) vesper i Intercession Church. Den ryske ambassadören i Paraguay, Yuri P. Korchagin, bad vid gudstjänsten. För tillbedjan av troende i Kyrkan för skyddet av den allra heligaste Guds moder, togs den mirakulösa suveräna ikonen av himmelens drottning. 16 november 2008, den sista dagen av den ryska kulturens dag i Sydamerika, Metropolitan of Eastern America och New York Hilarion (Kapral) , Metropolitan of Argentina and South America Platon (Udovenko) , ärkebiskop Mark av Khust och Vinogradov (Petrovtsy) ) , ärkebiskop av Ryazan och Kasimov Pavel (Ponomarev) , biskop Evtikhiy (Kurochkin) av Domodedovo , biskop John (Berzin) av Caracas firade den gudomliga liturgin i förbönskyrkan i staden Asuncion [11] . Samtidigt tillkännagavs att biskop John av Caracas hade utnämnts till rektor för Intercession-församlingen i Asuncion [12] .
Efter församlingens återkomst till ROCOR, prästerskapet i Moskvapatriarkatet, tjänstgjorde här hegumen Bartholomew (Oviedo) [1] , som kom hit inte mer än en gång var tredje månad [7] .
Den 20 april 2010, under ett möte i Moskva med ordföranden för DECR, Metropolitan Hilarion (Alfeev) i Volokolamsk , med Republiken Paraguays extraordinarie och befullmäktigade ambassadör i Ryska federationen, Martial Bobadilla Guillen, uttryckte den sistnämnde " beklagar att de ryska församlingarna i Asuncion och Encarnacion under ett antal år inte har haft någon präst, varför den ortodoxa kyrkans närvaro i Paraguay knappast märks. Enligt diplomaten har den rysk-ortodoxa kyrkan betydande möjligheter i Paraguay, med tanke på det stora antalet ryska diasporan och paraguayanernas sympati för den ryska andliga kulturen" [13]
Från 30 juni till 3 juli 2011, som en del av firandet av 200-årsjubileet av Paraguays självständighet, besökte ordföranden för DECR, Metropolitan Iolarion (Alfeev), landet, som utförde gudstjänster, träffade landets ledning och landsmän, höll en föreläsning vid det katolska universitetet i Paraguay och besökte det katolska ärkestiftet Asuncion. Den 3 juli besökte Metropolitan Hilarion förbönskyrkan. Tillsammans med Metropolitan Platon (Udovenko) från Argentina och Sydamerika utförde Metropolitan Hilarion en minnesstund för ryska emigranter som bor i Paraguay [14] .
I april 2012 dök den första permanenta prästen sedan 1987, prästen Igor Terentyev, upp vid templet, som noterade: "templet behövde reparation och målning, frodig tropisk grönska ockuperade kyrkans territorium. Men viktigast av allt, i själva verket fanns det ingen kristen gemenskap och det fanns inga materiella resurser alls med vilka församlingen kunde återställas. <…> sedan 1957 har det kristna samhället i Asuncion krympt med nästan sex gånger” [1] .
Under den nya rektorn valdes en församlingsförsamling och andra styrande organ, paraguayanska filantroper hittades som reparerade templet, rensade kyrkan från tropisk grönska och planterade rosor och julgranar. Påsk 2013 kom omkring 50 personer till templet [1] . Enligt Igor Terentiev: ”Under de två åren jag tjänade i Paraguay har en liten men vänlig gemenskap bildats i vår kyrka; välgörare finansierade renoveringen av templet och förbättringen av det intilliggande territoriet; Ett firande anordnades för att markera 85-årsdagen av invigningen av templet i Asuncion 1928. Prästen hälsades här med stor kärlek, och under hela min tjänst fick jag alltid omfattande hjälp och goda råd av församlingsmedlemmarna.” Den 25 december 2013 [15] överfördes prästen Igor Terentyev till församlingen av den välsignade Matrona i Moskva i Lima (Peru) [16] , varefter församlingen återigen lämnades utan en permanent präst.
På högtiden för Herrens presentation den 15 februari 2016 firades den gudomliga liturgin i kyrkan av patriarken Kirill från Moskva och hela Ryssland , tillsammans med Metropolitan Hilarion (Alfeev) i Volokolamsk, Metropolitan Anthony (Pakanich) från Borispol och Brovary , biskop Peter (Lukyanov) av Cleveland , biskop Sergius (Chashin) av Solnechnogorsk , biskop John (Berzin) av Caracas och Sydamerika, biskop George (Sheifer) av Canberra, biskop Leonid (Gorbatjov) av Argentina och Sydamerika, Biskop Nikolai (Olkhovsky) av Manhattan , biskop Anthony (Sevryuk) av Bogorodsk , Archimandrite Filaret (Bulekov) , präst Alexander Volkov , präst Maxim Boyarov [17] . På grund av den lilla storleken på förbönskyrkan, under flera biskopars liturgi, installerades tronen i mitten av templet framför ikonostasen, och de troende bad på territoriet framför templet - på Nuestra Señora de gatan la Asunción. Liturgiska psalmer framfördes av kören för prästerskapet i Moskva stift [18] . I sitt tal efter den gudomliga liturgin yttrade primaten följande ord:
Jag tackar Gud för att templet finns trots svårigheterna och att det finns troende... Idag bevittnar vi ett mycket farligt fenomen i den moderna mänskliga civilisationen. Kanske är det inte så märkbart i Paraguay , men i europeiska och amerikanska länder blir detta fenomen mer och mer märkbart. Detta fenomen kallas avkristnande: när den kristna tron, men viktigast av allt, kristna moraliska värderingar tvingas bort från människors offentliga och till och med privata liv. Det finns en utvisning av Gud från våra liv. Jag måste säga att i Ryssland, ... Ukraina och andra länder där den rysk-ortodoxa kyrkan har sin flock, bevittnar vi den omvända processen: den kristna tron stärks i människor, tusentals kyrkor och kloster byggs. Detta är en helt unik, tidigare okänd i historien om kristendomens väckelse. Och många ställer sig frågan, varför händer detta? Vi vet varför detta händer. För i Sovjetunionen , en supermakt där all den ekonomiska, militära, vetenskapliga och kulturella makten hos ett enormt folk var koncentrerad i en hand, hade tvåhundrafemtio miljoner människor en dröm - att bygga ett rikt och rättvist liv, ett lyckligt liv. Men bara i dessa ansträngningar fanns det ingen huvudsak - det fanns ingen Gud. Och all denna koncentration av mänsklig makt förvandlades till slut till damm. Och när allt detta började hända insåg människor att utan Gud är det omöjligt att bygga ett fridfullt, rättvist och lyckligt liv. Och därför är vårt budskap till hela världen: behåll Gud i ditt liv, behåll Gud i era hjärtan, det kommer inget gott ur det utan Gud - ingen lycka, ingen glädje, ingen framgång. Detta är erfarenheten från tiotals och tiotals miljoner människor som i Sovjetunionen drömde om ett sådant liv [19] .
Under mötet med patriarken Kirill, med sällsynta undantag, kunde ingen av medlemmarna i Association of Russians och deras ättlingar ställa en fråga till patriarken på ryska [16] . Efter ett samtal med församlingsmedlemmarna lovade patriark Kirill att skyndsamt hitta "en bra kandidat att skickas hit som präst" [18] .
Den 13 oktober 2016 anlände Hieromonk Pavel (Zhuravlev), en präst i Rossosh-stiftet , till Asuncion . Vid ankomsten till platsen för sin tjänst utförde Hieromonk Pavel en nattvaka på tröskeln till kyrkans skyddshögtid och på själva festdagen, den gudomliga liturgin. I slutet av gudstjänsten träffade prästen och pratade med medlemmar i församlingsgemenskapen. Den 16 oktober firade biskop John av Caracas och Sydamerika den gudomliga liturgin i förbönskyrkan och introducerade officiellt den nya pastorn till församlingen [20] .