Representation (psykologi)

Representation  - en återgiven bild av ett objekt eller fenomen som en person inte uppfattar här och nu och som är baserad på tidigare erfarenheter av subjektet (personen) [1] ; såväl som den mentala processen att forma denna bild. Dessutom finns det ett motsvarande filosofibegrepp .

Beskrivning

Den fysiologiska grunden för representationer bildas av "spår" i hjärnbarken i hjärnan, kvar efter verkliga excitationer av det centrala nervsystemet under perception. Dessa "spår" bevaras på grund av det centrala nervsystemets kända plasticitet .

Klassificering

Ursprung
  • Baserat på uppfattning . De flesta representationer av en person är bilder som uppstår på grundval av perception , det vill säga den primära sensoriska reflektionen av verkligheten. Från dessa bilder, i processen med individuellt liv, formas och korrigeras bilden av varje enskild persons värld gradvis.
  • Baserat på tänkande . Representationer som bildas på basis av tänkande är mycket abstrakta och kan ha få konkreta drag. Så de flesta människor har idéer om sådana begrepp som "rättvisa" eller "lycka", men det är svårt att fylla dessa begrepp med specifika egenskaper med dem.
  • Baserat på fantasi . Representationer kan också formas på basis av fantasi , och denna typ av representation utgör grunden för kreativitet - både konstnärlig och vetenskaplig.
Av ledande analysatorer
  • visuell (bild av en person, plats, landskap);
  • auditiv (spela en musikalisk melodi);
  • lukt (representation av någon karakteristisk lukt - till exempel gurka eller parfym);
  • smak (idéer om smaken av mat - söt, bitter, etc.)
  • taktil (idén om jämnhet, grovhet, mjukhet, hårdhet hos ett föremål);
  • temperatur (begreppet kyla och värme).

Ändå är ofta flera analyserare involverade i bildandet av representationer samtidigt. Så, föreställa sig en gurka i sinnet, föreställer en person samtidigt sin gröna färg och pimply yta, dess hårdhet, karakteristiska smak och lukt. Representationer bildas under mänsklig aktivitet, därför, beroende på yrke, utvecklas en typ av representationer övervägande: för en konstnär - visuell, för en kompositör - auditiv, för en idrottare och ballerina - motorisk, för en kemist - lukt, etc.

Efter generaliseringsgrad
  • Enskilda representationer  är representationer baserade på uppfattningen av ett specifikt objekt eller fenomen. Ofta åtföljs de av känslor. Dessa representationer ligger till grund för ett sådant minnesfenomen som igenkänning.
  • Allmänna representationer  är representationer som i allmänhet återspeglar ett antal liknande objekt. Denna typ av representation bildas oftast med deltagande av det andra signalsystemet och verbala koncept.
  • Schematiserade representationer beskriver objekt eller fenomen i form av betingade figurer, grafiska bilder, piktogram etc. Ett exempel är diagram eller grafer som visar ekonomiska eller demografiska processer.
Genom graden av frivillig ansträngning
  • Ofrivilliga representationer  är representationer som uppstår spontant, utan att aktivera en persons vilja och minne, till exempel  drömmar .
  • Godtyckliga idéer  är idéer som uppstår hos en person under inflytande av viljan, i intresset för det mål som satts av honom. Dessa representationer styrs av det mänskliga sinnet och spelar en viktig roll i hans professionella verksamhet.

Egenskaper

  • Synlighet . En person representerar bilden av det upplevda objektet uteslutande i visuell form. I detta fall sker suddighet av konturerna och försvinnande av ett antal tecken. Synligheten av representationer är sämre än synligheten av perception på grund av förlusten av omedelbarhet av reflektion.
  • Fragmentering . Som L.M. Wecker, representationen av objekt och fenomen kännetecknas av ojämn reproduktion av deras individuella delar. Föremål (eller deras fragment) som i tidigare perceptuell erfarenhet haft större attraktionskraft eller betydelse har en fördel. Fragmenteringen av representationer, noterad av G. Ebbinghaus och bekräftad av moderna forskare, består i det faktum att "med noggrann analys eller ett försök att fastställa alla aspekter eller egenskaper hos ett objekt, vars bild ges i representationen, vanligtvis visar sig att vissa aspekter, funktioner eller delar inte representeras alls . Om representationens instabilitet är en analog till perceptionens ofullständiga beständighet , så är fragmentering motsvarigheten till perceptionens ofullständiga integritet eller ett uttryck för dess brist i representation jämfört med perception [2] . Enligt S. Rubinstein,

    i en noggrann analys eller försök att fastställa alla sidor eller särdrag hos föremålet, vars bild ges i representationen, visar det sig vanligtvis att vissa sidor, särdrag eller delar inte representeras alls. Samtidigt kan vi ha en enda allmän uppfattning om en mycket komplex helhet, till exempel den allmänna bilden av något konstverk. [ett]

  • Instabilitet . Bilden som presenteras vid ett givet ögonblick (eller dess fragment) kan hållas i aktivt medvetande endast under en viss tid, varefter den kommer att börja försvinna och förlora fragment efter fragment. Å andra sidan uppstår inte bilden av representation omedelbart, utan som uppfattningen av nya aspekter och egenskaper hos objektet, nya tillfälliga samband; efter hand kompletteras, ändras och "rensas upp". I grund och botten är instabilitet som en manifestation av förgänglighet en negativ motsvarighet eller ett uttryck för bristen på beständighet som är inneboende i den perceptuella bilden. Det är välkänt för alla från sin egen erfarenhet och består i bildens "fluktuationer" och dess komponenters flytande.
  • Generalisering . Det presenterade objektet, dess bild, har en viss informationskapacitet, och innehållet (strukturen) i representationsbilden schematiseras eller kollapsas. Synen innehåller ett generaliseringselement. I den är materialet i en individuell uppfattning nödvändigtvis förknippat med materialet från tidigare erfarenheter och tidigare uppfattningar. Det nya förenar sig med det gamla. Representation är resultatet av alla tidigare uppfattningar om ett visst objekt eller fenomen. En björk som en bild av representation är resultatet av alla tidigare uppfattningar om björkar, både direkt och i bilder, och i fantasin. Därför kan en representation, som generaliserar ett specifikt objekt eller fenomen, samtidigt tjäna som en generalisering av en hel klass av liknande objekt på grund av det faktum att det representerade objektet inte direkt påverkar sinnena.

Mental representation

Mental representation ( engelsk  mental representation ) eller kognitiv representation ( engelsk  cognitive representation ) är en verklig mental eller mental bild av ett objekt, händelse, fenomen [3] , såväl som idéer, kunskaper, begrepp. I själva verket liknar detta begrepp något termen "representation" i dess snävare, kognitiva betydelse. Som V. Demyankov och E. Kubryakova påpekar används begreppet "representation" i det ryska vetenskapliga språket som en motsvarighet till begreppet "representation" [4] .

Mental representation (mental bildspråk av saker som faktiskt inte är närvarande i sinnena [5] ) i modern filosofi , särskilt inom sådana områden av metafysik som sinnets filosofi eller ontologi , är ett av de dominerande sätten att förklara och beskriva naturen hos idéer och olika koncept. Mentala representationer (eller mentala bilder) låter dig föreställa dig saker som en person aldrig har upplevt tidigare, såväl som de saker som inte finns i naturen [4] . Till exempel kan en person föreställa sig själv på en plats där han aldrig har varit förut. Trots att detta antingen aldrig har hänt eller är omöjligt i princip, kan den mänskliga hjärnan skapa mentala bilder av föremål, fenomen eller handlingar. Och även om den visuella representationen kommer att vara den första och mest slående, kan mentala bilder också inkludera representationer i någon av de sensoriska modaliteterna, såsom hörsel, lukt eller smak. Den amerikanske filosofen Stephen Kosslin föreslog att en person med hjälp av visualisering av föremål kan hantera problem genom att mentalt föreställa sig sätt att lösa dem [6] .

Metoder för att förstå mentala representationer

Frågan om mentala representationer har sina rötter i den första generationens kognitionsvetares arbete . Det var då och fram till 1990-talet. problem relaterade till definitionen av representationer och deras roll i tänkandets processer förklarades nyckeln för både kognitiv psykologi och kognitiv lingvistik , och själva begreppet representation diskuterades flitigt i utländsk litteratur, särskilt i litteraturen som ägnas åt forskning om artificiell intelligens. Detta berodde på den första generationens kognitologers intresse för kunskapens natur som sådan och i essensen av olika tankeprocesser relaterade till dess förekomst och dess användning, såväl som till de kognitiva förmågor som är involverade i dessa processer [7] .

I kognitiv psykologi

Artificiell intelligens-specialister har påpekat att kunskap och dess representation är kognitionsvetenskapens huvudproblem, här formulerade som frågor om "vilka datastrukturer är lämpliga för att representera kunskap" och "vilka operationer på dessa kognitiva strukturer som är nödvändiga för att tillhandahålla rimliga mänskliga beteende” [8] .

Nästan tio år senare, i sin Introduction to Cognitive Science, påpekade den kanadensiske filosofen P. Thagard att "de flesta kognitiva vetenskapsmän är överens om att kunskap i det mänskliga sinnet består av mentala representationer" och att "kognitionsvetenskapen hävdar att människor har mentala procedurer, som fungerar med mentala representationer för genomförandet av tanke och handling” [9] . Han trodde att de huvudsakliga typerna av kognitiva mentala representationer inkluderar: regler, begrepp, analogier, bilder och de så kallade "connectionistiska kopplingarna" (konstgjorda neurala nätverk).

Inom kognitionsvetenskapen kom begreppet representation från psykologin, där det dock användes i en snävare mening. E. Bates håller inte med J. Piaget , i vars verk termerna "symbolisering" och "representation" är nästan utbytbara, säger E. Bates att "representation" är "att framkalla i minnet olika handlingsprocedurer för att arbeta med ett objekt i frånvaro av perceptuella förstärkning med sidan av föremålet. Även om det viktigaste för symbolisk aktivitet, såväl som för representation, är "förmågan att ersätta", finns det viktiga skillnader mellan symbolisering och representation. Representationen är alltså ”statisk” och skapar ”mentala enheter”, medan symbolisering, som förutsätter i första hand materiella enheter, är selektiv, eftersom den väljer ut några delar av helheten som ska ”representera” helheten [10] .

I kognitiv lingvistik

Inom lingvistik är den frekventa användningen av termen "representation" förknippad med N. Chomsky . Han skrev: "Från och med 1950-talet, inom den generativa grammatiken, flyttades fokus för forskningens uppmärksamhet gradvis till den språkliga kunskap som varje enskild modersmålstalare har, såväl som till de system av språklig kunskap som modersmålstalare har - det vill säga till en persons specifika förmåga att förvärva och använda naturligt språk. I denna förståelse fungerar språket som ett naturligt objekt, en integrerad del av det mänskliga sinnet, som är fysiskt representerat i den mänskliga hjärnan och som är en av de generiska biologiska egenskaperna. Inom ramen för dessa bestämmelser är lingvistik en del av individ- och kognitionsvetenskapens psykologi och behandlar även identifieringen av egenskaperna hos den centrala beståndsdelen av den mänskliga naturen, bestämda inom den biologiska miljön [11] . Enligt N. Chomsky är varje uttryck ett internt objekt, som består av två uppsättningar information: fonetisk och semantisk. Dessa uppsättningar kallas fonetiska respektive semantiska representationer, men det finns ingen likhet mellan dessa representationer och miljöegenskaper.

Mental representation och språk

Den speciella rollen av förmågan att tala och förstå vad som hörs som kognitiva förmågor har erkänts av psykologer under lång tid, vilket i sin tur är orsaken till det djupa vetenskapliga och praktiska intresset för talets psykologi. Till exempel analyserar de ledande amerikanska psykologerna George Miller och Philip Johnson-Lairda i sitt arbete "Language and Perception" [12] hur språket och den språkliga betydelsen av ord speglar resultaten av hans kognitiva processer som bearbetas i det mänskliga psyket, resultaten av världsuppfattning etc. .P. Forskaren som tog upp idén om att analysera språk genom prismat av mentala representationer var N. Chomsky [13] . Han kopplade begreppet "språkförmåga" med ett internaliserat system av mentala representationer som en medfödd (inspelad i det mänskliga bioprogrammet) informationskälla om språket. Enligt N. Chomsky liknar behärskning av språket och talorganen bildandet och utvecklingen av barnets andra organ. Talets kognitiva förmåga skapar de nödvändiga förutsättningarna för att tala som en "prestation" av språket. Om denna förmåga inte vore medfödd skulle det vara omöjligt att förklara språksystemets snabba behärskning utifrån de magra data som kommer till barnet under de första åren av hans "kognitiva tillväxt" [14] .

Kritik av gamla tillvägagångssätt

Vid sekelskiftet började termen "mentala representationer" användas allt mindre i vetenskapliga arbeten, eftersom det fanns osäkerhet och konflikter i förståelsen av representation. De huvudsakliga skälen till den gradvisa avvikelsen från användningen av denna term kan kallas:

  • Konflikten mellan de terminologiska och vardagliga betydelserna där termerna "representation" och "representera" används på vissa europeiska språk (i stort sett på engelska och franska). Här kan uttrycket "X representerar Y" bland annat betyda att:
    • X återspeglar inte alla egenskaper hos Y som ett slags förbild, utan bara några, eftersom det är en utarmning av förbilden av Y;
    • X representerar Y (desutom är X en av typerna (men inte element - till skillnad från den tidigare egenskapen) av Y) [15]
  • Själva begreppet "representation" har inte fått någon allmänt accepterad definition, även om det ingick i definitionerna av de flesta kognitivistiska termer.
  • Framväxten av nya vetenskapliga teorier och begrepp:
    • nya modeller av medvetandets aktivitet (connectionist- eller PDP-modeller (PRP - parallella distribuerade processer) vid databehandling) [16] ;
    • Utvecklingen av neurolingvistik och biolingvistik orsakade skarp kritik av "representationalism" utifrån och inifrån kognitivismen [17] .

På grund av den dubbla uppfattningen av begreppet "mentala representationer", beroende på hur man studerar denna term, har filosofer och kognitivister ännu inte kunnat ge det en tydlig definition . Separata komponenter i vetenskaplig forskning och begrepp motsäger ibland varandra (till exempel påståendet att representation är medvetandets struktur som en återspegling av verkliga objekt står i tydlig kontrast till definitionen av mental representation som hjärnans förmåga att skapa bilder av icke -befintliga objekt), vilket gör att problemet med att studera detta fenomen fortfarande är aktuellt idag.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 S. Rubinstein. Minne. Representationer // Grunderna i allmän psykologi. - Peter, 2017. - S. 261.
  2. ↑ Wecker L.M. [ http://zoopsi.ru/vekker.pdf Kap. 9, avsnitt "Tecken på en sekundär bild, eller representation: instabilitet, fragmentering, generalisering"] // Psyke och verklighet: en enhetlig teori om mentala processer. - Moskva: Mening, 1998. - 685 s. — ISBN 5-89357-041-3 .
  3. ↑ Kognitiv psykologi. High School Textbook Arkiverad 19 augusti 2018 på Wayback Machine . Ed. V. N. Druzhinina, D. V. Ushakova. — M.: PER SE, 2002. — S. 115-142. — 480 s.
  4. ↑ 1 2 Kubryakova E. S., Demyankov V. Z. Om problemet med mentala representationer // Frågor om kognitiv lingvistik. Arkivexemplar av 8 augusti 2018 på Wayback Machine - M .: Institute of Linguistics; Tambov: Tambov State University. G. R. Derzhavina, 2007. - Nr 4. - P.8.
  5. ↑ Mckellar, P. Fantasi och tänkande: En psykologisk analys. Arkiverad 2 februari 2020 på Wayback Machine Oxford, England: Basic Books, 1957
  6. ↑ Kosslyn S., Thompson, WL, Ganis G. Fallet för mental bildspråk. — Oxford University Press , 2006.
  7. ↑ Kubryakova E. S., Demyankov V. Z. Om problemet med mentala representationer // Frågor om kognitiv lingvistik. Arkivexemplar av 8 augusti 2018 på Wayback Machine - M .: Institute of Linguistics; Tambov: Tambov State University. G. R. Derzhavina, 2007. - Nr 4. - P. 9.
  8. ↑ Schank R., Kass A. Kunskapsrepresentation i människor och maskiner Arkiverad 19 augusti 2018 på Wayback Machine // Mening och mental representation / Redigera. av U. Eco , M. Santambrogio, P. Violi. — Bloomington: Indiana University Press , 1988. S.181–200.
  9. ↑ Thagard P. Mind. Introduktion till kognitionsvetenskap. Arkiverad 13 juli 2018 på Wayback Machine - Cambridgge (Mass.): MIT Press , 1996.
  10. ↑ Bates E. Intentioner, konventioner och symboler // Psykolinguistik: Lör. Konst. — M.: Framsteg , 1984. — S. 50–102.
  11. ↑ Chomsky N. Om natur och språk. Arkiverad 19 augusti 2018 på Wayback Machine Cambridge University Press , 2002.
  12. ↑ Miller GA, Johnson-Laird M. Språk och perception. Arkiverad 19 augusti 2018 på Wayback Machine - Cambridge (Mass.): Harvard University Press ; London: Cambridge University Press , 1974.
  13. ↑ Chomsky N. Regler och representationer. – New York: Columbia University Press , 1980.
  14. ↑ Kubryakova E. S., Demyankov V. Z. Om problemet med mentala representationer // Frågor om kognitiv lingvistik. Arkivexemplar av 8 augusti 2018 på Wayback Machine - M .: Institute of Linguistics; Tambov: Tambov State University. G. R. Derzhavina, 2007. - Nr 4. - P.14.
  15. ↑ Kubryakova E. S., Demyankov V. Z. Om problemet med mentala representationer // Frågor om kognitiv lingvistik. Arkivexemplar av 8 augusti 2018 på Wayback Machine - M .: Institute of Linguistics; Tambov: Tambov State University. G. R. Derzhavina, 2007. - Nr 4. - P.11
  16. ↑ Thagard P. Mind. Introduktion till kognitionsvetenskap. Arkiverad 13 juli 2018 på Wayback Machine - Cambridgge (Mass.): MIT Press , 1996.
  17. ↑ Kravchenko A.V. Är språk ett representationssystem? // Studia Linguistica Cognitiva. Problem. 1. Språk och kognition: Metodproblem och perspektiv. – M.: Gnosis, 2006. – S. 135–156.

Litteratur

på ryska
  • Bates E. Intentioner, konventioner och symboler // Psykolinguistik: lör. Konst. – M.: Framsteg, 1984. – S. 50–102.
  • Druzhinin N. V. Kognitiv psykologi // Lärobok för universitet - M .: PER SE, 2002. - S. 115-142.
  • Kravchenko A.V. Är språk ett representationssystem? // Studia Linguistica Cognitiva. Problem. 1. Språk och kognition: Metodproblem och perspektiv. – M.: Gnosis, 2006. – S. 135–156.
  • Kubryakova E. S., Demyankov V. Z. Om problemet med mentala representationer // Frågor om kognitiv lingvistik. - M.: Institutet för lingvistik; Tambov: Tambov State University. G. R. Derzhavina, 2007. - Nr 4. - P. 8–16.
på andra språk
  • Augusto, Luis M. (2013). "Omedvetna representationer 1: Att tro på den traditionella modellen för mänsklig kognition." Axiomathes 23.4 , 645-663. Förtryck
  • Goldman, Alvin I (2014). " Den kroppsliga formatmetoden till förkroppsligad kognition ." Aktuella kontroverser i sinnesfilosofi. ed. Uriah Kriegel. New York, NY: Routledge, 91-108.
  • Henrich, J. & Boyd, R. (2002). Kultur och kognition: Varför kulturell evolution inte kräver replikering av representationer. Kultur och kognition, 2, 87–112. Fulltext Arkiverad 10 juni 2012 på Wayback Machine
  • Chomsky N. Regler och representationer. – New York: Columbia University Press, 1980.
  • Chomsky N. Om natur och språk. Cambridge University Press, 2002.
  • Snäll, Amy (2014). " Fallet mot representativism om stämningar ." Aktuella kontroverser i sinnesfilosofi. ed. Uriah Kriegel. New York, NY: Routledge , 113-34.
  • Kosslyn S., Thompson, WL, Ganis G. The Case for Mental Imagery. - Oxford University Press, 2006.
  • Kriegel, Uriah (2014). " Två begrepp om mental representation ." Aktuella kontroverser i sinnesfilosofi. ed. Uriah Kriegel. New York, NY: Routledge , 161-79.
  • Mckellar, P. Fantasi och tänkande: En psykologisk analys. Oxford, England: Basic Books, 1957.
  • Miller GA, Johnson-Laird M. Språk och perception. – Cambridge (Mass.): Harvard University Press; London: Cambr. University Press, 1974.
  • Rupert, Robert D (2014). ' Tillräckligheten av objektiv representation .' Aktuella kontroverser i sinnesfilosofi. ed. Uriah Kriegel. New York, NY: Routledge , 180-95.
  • Schank R., Kass A. Kunskapsrepresentation i människor och maskiner // Mening och mental representation / Redigera. av Eco U., Santambrogio M., Violi P. - Bloomington: Indiana University Press, 1988. P.181–200.
  • Shapiro, Lawrence (2014). ' When Is Cognition Embodied Arkiverad 14 juli 2020 på Wayback Machine .' Aktuella kontroverser i sinnesfilosofi. ed. Uriah Kriegel. New York, NY: Routledge, 73-90.
  • Sternberg RJ Kognitiv psykologi - Cengage Learning, 2008.
  • Thagard P. Mind. Introduktion till kognitionsvetenskap. - Cambridge (Mass.): MIT, 1996.