Fludd, Robert

Robert Fludd
Robert Fludd
Födelsedatum 1574( 1574 )
Födelseort Burstead , Kent , Storbritannien
Dödsdatum 8 september 1637( 1637-09-08 )
En plats för döden London , Storbritannien
Land
Alma mater
Utmärkelser FRCP [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Robert Fludd ( eng.  Robert Fludd , 1574, Burstead  - 1637, London) - engelsk läkare, mystisk filosof , författare till latinska verk; astrolog , musikvetare och musikteoretiker.

Biografi

Från en anglikansk familj, son till en hög regeringstjänsteman, är bland hans förfäder ledaren för en av de keltiska stammarna , Kuneda ap Edern (ca 390-460/441). Har studerat vid Oxford University ; till en början var han militär, sedan började han studera teologi , medicin och hemliga vetenskaper, reste länge i Frankrike , Spanien , Italien och Tyskland , där han träffade många framstående vetenskapsmän och skaffade sig betydande lärdomar .

När han återvände till England fick han en doktorsexamen i medicin från Oxford University, som 1606 väckte åtal mot honom för hans negativa inställning till Galens läror .

Efter att ha bosatt sig i London började han läkarpraktik och litterär verksamhet. Fludd korresponderade med Johannes Kepler om hermetiska traditioner. Han argumenterade med Mersenne och Gassendi .

Proceedings

Fludds skrifter är 8 foliovolymer. Han skrev dels under eget namn, dels under pseudonymen Rudolf Otreb och Joachim Frizius .

Inom medicin var Fludd en anhängare av Paracelsus , i filosofi - en anhängare av de gnostiska och neoplatoniska idéerna. Fludd åberopade ständigt alkemi och astrologi i sina resonemang, ibland identifierade de vises sten med Kristus.

Han äger flera evighetsprojekt . Han var engagerad i studiet av mekanismen för blodcirkulation, baserat på analogin av makro- och mikrokosmos , hans observationer bekräftades på experimentell basis av William Harvey .

Floods medlemskap i rosenkorsorden har inte bevisats, men han skrev två traktater till deras försvar. Information om hans tillhörighet till Priory of Sion , såväl som om Priory själv, kommer från området för historiska bluffar.

Bland Fludds filosofiska avhandlingar bör nämnas

I dessa avhandlingar växlar ofta allmänna frågor med särskilda; sålunda följs beskrivningen av den empyriska (coeli empyrei), eteriska och elementära himlen av en serie pseudovetenskapliga avhandlingar , som handlar om krigskonst, och tillämpningen av geometri på målning, och konstruktion av fästningar, och så vidare.

Lista över kompositioner

Lärdomar

I Phladds filosofi finns det så många olika element och de är sammanflätade på ett så konstlat sätt att författaren kände ett ständigt behov av en visuell representation av sina abstrakta åsikter; därför är hans skrifter, och särskilt avhandlingen " Utriusque cosmi metaphysica, physica atque technica historia ", fulla av pretentiösa gravyrer där författaren försöker förklara gudomens förhållande till elementen, etc. Dessa gravyrer återgavs många gånger av senare författare i böcker om " hemliga vetenskaper ".

En kort kritisk redogörelse för Fludds filosofiska åsikter ges av Gassendi och kokar ner till följande [1] .

Filosofi (gudomlig uppenbarelse)

Fludd är säker på att hans filosofi är ett uttalande om uppenbarelse , som gavs till den första mannen och överlämnades av tradition till Moses . Kristus gav denna lära åt mänskligheten en andra gång. I gamla tider uttryckte Pythagoras , Platon och Hermes Trismegistus , som kände till Moseboken, delvis sann filosofi i sina skrifter, medan de höll tyst om dess källor.

Gud

Gud är början och slutet på allt; allt uppstår ur det och allt återvänder till det. Gud kan betraktas på två sätt: för det första, innan han upptäckte den värld han skapade; för det andra i sina upptäckter. I den första meningen är Gud en obegriplig enhet i vilken all skillnad har försvunnit; i den andra - upptäckten av de dolda motsatser som finns i världen som en aktiv formell princip för ljus och en passiv materiell princip om mörker. Ljus är den gudomliga kraften, mörkret är början på ingenting ( noluntas divina ), tomhet. Från växelverkan mellan ljus och mörker uppstår världen och allt som finns i den, det vill säga de ursprungliga elementen och egenskaperna: värme föds från ljus, vilket ger upphov till rörelse; kyla, tvärtom, är karakteristisk för icke-existens, mörker. Torr uppstår från separationen av värme och kyla, fuktig från deras interaktion. Genom verkan av dessa principer uppstår fyra element : osynlig luft och eter, som skapar himlen; vatten , som under inverkan av kall luft blir jord , och jorden under inverkan av ljus blir eld . Alla föremål består av dessa fyra element och representerar en substans som i varierande grad genomsyras av ljusets formella, aktiva princip. Allt som existerar kan alltså representeras i form av en pyramid, vid vars bas är jorden, och högst upp är rent ljus.

Gud finns i tre världar:

Makrokosmos är skapandet och återspeglingen av den gudomliga treenigheten och är i sin tur uppdelad i tre regioner som motsvarar gudomens tre personer.

Man (mikrokosmos)

Hos människan, eller mikrokosmos , finner vi upprepning i en liten form av delar av makrokosmos. Huvudet motsvarar den empyriska regionen (lat. Empyreum), bröstet motsvarar den himmelska etern , magen motsvarar elementarområdet . Tre grader av mänsklig animation är också fördelade över dessa tre områden: de rationella, kännande och vegetativa själarna. Den vitala anden bor i bröstet  - en mellanhand mellan sinnet (form) och den vegetativa själen (materia). Denna medlare är inget annat än en del av världssjälen, som i sin tur identifieras av Fluddam med ljuset och med Kristus som det direkta uttrycket för Gudomen.

Sinnet är ofelbart och återvänder efter en persons död till den superhimmelska världen; tvärtom lockar den vegetativa själen till sin natur alltid en person till synd , eftersom den är en representant för den mörka principen i en person. Livsanden, placerad mellan sinnet och den vegetativa själen med dess mörka böjelser, kan ge en övervikt i en persons liv antingen till sinnet eller till de mörka böjelserna; sålunda beror valfriheten på livsandan.

Alkemi och geomancy

Av de hemliga vetenskaperna sysselsatte honom särskilt alkemi och geomanti ; den första förde honom närmare rosenkreuzarna , den andra förde honom i förföljelse av jesuiterna , som Fludd själv berättade i sin geomancy, som är en del av hans Historiae utriusque cosmi .

En av Fludds favoritteorier - sfärernas musik , lånad av honom från Platon och pytagoreerna , orsakade en kontrovers mellan Fludd och Johannes Kepler .

Erkännande och arv

Leibniz kände till Fludds verk, han nämner hans verk "Om liv, död och uppståndelse" i avhandlingen " Theodicy " (1710).

Fludds böcker finns i novellen " Döden och kompassen " av Jorge Luis Borges (1942).

Historikern Francis Yates (1899-1981) studerade olika aspekter av hans arv .

Litteratur

Anteckningar

  1. "Epistolica exercitatio, in qua principia philosophiae Roberti Fluddi medici reteguntur", 1630; se Fludd, Robert // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.

Länkar