| Shesha | |
|---|---|
| Vishnu vilar på Anantasesha medan Lakshmi masserar sina "lotusfötter" | |
| Mytologi | indiska |
| Golv | manlig |
| Far | Kashyapa |
| Mor | Kadru |
| Bröder och systrar | Manasa , Vasuki , Irravati , Takshaka och 995 andra bröder och systrar |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Shesha eller Anantasesha ( Skt. अनन्त शेष , IAST : Ananta Śeṣa "oändlig Shesha") är en av Guds former inom hinduismen och vedismen - en tusenhövdad orm, kungen av alla Nagas [1] . Shesha är personifieringen av evig tid . [2] Enligt Bhagavata Purana , är Shesha en avatar av Vishnu , [3] även känd som Sankarshana . Puranas beskriver att Shesha stöder alla universums planeter på sina huvuden och är ständigt upptagen med att sjunga Vishnus äror och namn med sina otaliga läppar.
Anantasesha avbildas vanligtvis som en jätteorm som rullas upp i yttre rymden och svävar i vattnet i det universella kausala havet (det mytologiska världshavet ). Dess ringar fungerar som en viloplats för Vishnu och hans eviga gemål Lakshmi . Han avbildas som femhövdad, sjuhövdad och oftast med många huvuden, på var och en av dem bär han en krona dekorerad med ädelstenar och mönster.
Ananta-shesha är nära förknippad med Vishnu . Hans namn i översättning betyder "det som återstår", och kommer från sanskritroten shish ( śiṣ ) - efter att universum förstörts i slutet av varje kalpa , förblir Shesha oförändrad. Inom hinduismen ses Balarama , Lakshmana och Nityananda som inkarnationer av Shesha (eller vice versa). Patanjali anses också vara inkarnationen av Shesha .
Enligt Mahabharata var Sheshas far rishi Kashyapa , och hans mor var Kadru . I en av de puraniska berättelserna ger Shesha Mount Mandara till devaerna och asurerna , så att de använder det som en virvel för att bryta det mjölkiga havet .
För att hedra Ananta Shesha, namnges huvudstaden i den sydindiska delstaten Kerala , staden Thiruvananthapuram (översatt som "Lord Anantas stad").
I Puranas , specifikt i Bhagavata Purana , sägs Shiva härröra från Ananta-shesha . Ananta-sheshas kropp beskrivs som fullständigt andlig. Han bor i en boning nedanför Patalas planetsystem . Han bor alltid i hjärtat av Shiva och hjälper honom att förstöra universum . Eftersom han lär Shiva att förstöra kosmos , kallas Ananta ibland ordet tamasi, vilket indikerar att han är förknippad med mörkrets läge . Han beskrivs som det materiella medvetandets urherre som attraherar alla levande varelser, och för detta kallas han också Sankarshana. Hela den materiella världen vilar på Sankarshanas huvuden. Hans panna är en energikälla med vilken Shiva förstör den materiella världen. Sankarshana är Guds inkarnation, så många hängivna ber till honom, och alla suror, asuror , gandharvas , vidyadharas och rishis besöker planetsystemet Patala för att böja sig inför honom i djup vördnad. Det beskrivs att Ananta-shesha pratar med dem och hans tal är mycket trevliga. Hans kropp är helt andlig och obeskrivligt vacker. Det påstås att alla som hör talas om Ananta-shesha från en sann guru helt kommer att bli av med kroppsliga idéer om livet. All materiell energi verkar enligt Anantas avsikt, så han bör betraktas som grundorsaken till materiellt skapande. Ananta-sheshas kraft är obegränsad, hans storhet kunde inte beskrivas ens av en som har otaliga munnar - det är därför han kallas Ananta, "gränslös". Av barmhärtighet mot alla levande varelser avslöjar han sitt andliga utseende för invånarna i denna värld.
Den medeltida Krishna - filosofen Jiva Gosvami beskriver Anantasesha i sin Krishna-sandarbha så här:
Den tusenhövdade Sri Anantadeva är helt oberoende. Alltid redo att tjäna Gudomens Högsta Personlighet, han väntar bara på sina order. Sankarshana är den första expansionen av Vasudeva , och eftersom han stiger ned till denna värld av sin egen vilja, kallas han svarat, helt oberoende. Detta betyder att Han är oändlig och är bortom tid och rum. Han framstår som en tusenhövdad Shesha. [fyra]
I Bhagavad-gita , på slagfältet i Kurukshetra , säger Krishna , när han talar om sin egenskap av allestädesnärvaro : "Bland de månghövdade nagasna är jag Ananta." [5]
I de flesta Vaishnava- tempel i södra Indien vilar gudomen Vishnu på lindningarna av den lindade ormen Ananta-shesha. [2] Enligt Klaus Klostermeier gör den filosofiska tolkningen av denna bild det möjligt att förstå historien utifrån hinduisk filosofi , enligt vilken historien inte är begränsad till mänsklig historia på planeten Jorden eller historien om ett enda universum: det finns otaliga universum, i vart och ett av vilka ständigt utvecklas vad - något som händer. [2] Ananta-shesha är personifieringen av evigheten, och var och en av spolarna i hans lindade kropp symboliserar ett av den materiella världens universum med dess historia. [2]