Balarama

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 februari 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Balarama
Golv manlig
Mor Devaki
Bröder och systrar Krishna , Subhadra och Jagannath
Make Revati
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Balarama ( Skt. बलराम ; IAST : Balarāma ) är den äldre brodern till Krishna i indisk mytologi , ofta vördad som inkarnationen av Vishnu själv [1] . Båda är söner till Vasudeva och Devaki , men strax före Balaramas födelse överfördes han genom något mirakel till en annan hustru till Vasudeva - Rohini , tack vare vilken han undkom döden, eftersom tyrannen Kamsa , skrämd av några orakelförutsägelser, beordrade att döda alla Devakis söner [1] . I motsats till sin bror, som hade mer än 16 tusen fruar, hade han bara en fru, Revati [1] . Hade en passion för vin [1] .

Hjälte från det forntida indiska eposet " Mahabharata " och Puran . " Bhagavata Purana " beskriver Krishna som den ursprungliga formen av Gud och källan till alla avatarer och manifestationer, och hon förklarar Balarama att vara den allra första gudomliga inkarnationen av Krishna, från vilken alla andra avatarer av Gud sedan dyker upp.

I Vaishnavism är Balarama vördad som inkarnationen av den gudomliga ormen Ananta-shesha , på vars ringar Vishnu lutar sig tillbaka i det kosmiska havet . I Gaudiya Vaishnava-teologin , av de tre transcendentala elementen som beskrivs på sanskrit som sat, chit och ananda ( evighet , kunskap och salighet ), representerar Balarama aspekterna av evighet och kunskap. Följaktligen dyrkas han som den ursprungliga andlige mästaren "adi-guru". Nityananda är också särskilt vördad i Gaudiya Vaishnavism , som ses som en avatar av Balarama.

Många synonymer och smeknamn för Balarama betyder [1] :

Den avbildas alltid vit (Krishna - svart), med en bill i ena handen och en banderoll ("två") med bilden av en palmgren ("tal") i den andra, varifrån hans ofta använda epitet Talyadvaya kom. från [1] .

Utseende

Balarama är nästan alltid avbildad med ljus hud, i motsats till hans bror Krishna , som vanligtvis visas med mörkblå eller svart hud. Balaramas verktyg är plogen och mace . Balarama beskrivs som klädd i blå dräkter och en krans av skogsblommor. Håret är bundet i en bulle på toppen av huvudet, han har örhängen i öronen och armband på armarna. Balarama sägs också ha stor fysisk styrka ( bala betyder "styrka" på sanskrit ).

Biografi

Enligt Puranas föddes Balarama för över 5000 år sedan som son till Vasudeva och Devaki . Devakis demoniska bror, kung Kamsa , förutspåddes att dö i händerna på sin systers åttonde son. I rädsla för sitt liv och i tron ​​att döden kunde väckas av vilket som helst av Devakis barn, fängslade Kamsa henne tillsammans med Vasudeva och dödade metodiskt nyfödda barn en efter en. På detta sätt dog Devakis första sex barn.

När Devaki blev gravid för sjunde gången, överfördes det ofödda barnet mirakulöst, med hjälp av Krishna yoga-mayas mystiska energi , från Devakis livmoder till livmodern hos Vasudevas andra fru, Rohini . Det nyfödda barnet fick namnet "Rama", men på grund av den stora styrka som han visade efteråt fick han namnet "Balarama", vilket betyder "stark Rama".

Balarama tillbringade hela sin barndom som koherde och kalvpojke, och lekte och utförde olika övermänskliga aktiviteter med sin bror Krishna och andra koherdepojkar. Han gifte sig senare med Revati , dotter till kung Kakudmi  , härskare över provinserna Kusasthali och Anart .

Bhagavata Purana beskriver att Nanda en dag bjöd in brahminprästen i sin familj, Gargamuni , till sitt hem för att ge namn åt de nyfödda Krishna och Balarama. När Gargamuni kom till Nandas hus tog han emot honom hjärtligt och bad honom att utföra ceremonin . Gargamuni påminde sedan Nanda om att Kamsa intensivt letade efter Devakis son, och om man utför en lyxig ritual och firande, lämplig i sådana fall, då kommer Kamsa säkert att märka detta och kan gissa att Krishna är den åttonde sonen till Devaki som försvann spårlöst . Nanda bad sedan Gargamuni att utföra ceremonin i stort hemlighetsmakeri, vilket han gjorde. Gargamuni förklarade namnet som gavs till Balarama och sa följande:

Detta barn, Rohinis son , kommer alltid att glädja släktingar och vänner med sina andliga egenskaper. Därför kommer han att kallas Rama . Och eftersom Han kommer att visa extraordinär fysisk styrka, kommer Han att kallas Bala. Dessutom, eftersom Han förbinder Vasudevas familj med din familj, kommer Han att bära namnet Sankarshana .

Mahabharata beskriver att Balarama lärde ut konsten att slåss av musblomma till både Kauravas Duryodhana och Bhima Pandava . När krig bröt ut mellan Pandavaerna och Kauravaerna, fördömde Balarama Krishna för att han bara stödde en sida - Pandavaerna. Balarama själv, som inte ville ta sida i konflikten, drog sig tillbaka i fyrtiotvå dagar på en pilgrimsfärd till tirthas (" Shalyaparva ", IX bok av Mahabharata, "Sagan om pilgrimsfärden till platserna för heliga tvagning"). När han återvänder hittar Balarama det kommande slagsmålet på klubbarna i Bhimasena med Duryodhana. Han kommer med nöje att överväga duellen mellan två av sina elever-hjältar; Kaurava-statens öde beror på resultatet av duellen. Den listige Krishna, som såg att Bhimasena i en rättvis kamp inte kan besegra Duryodhana (han tränade flitigt i tretton år och fick av sin mor att han gick med ögonbindel hela sitt gifta liv, en välsignelse med en meditativ blick som gjorde hela hans kropp osårbar, förutom höfterna, på grund av hans lustfyllda natur), berättar Bhima, genom sin bror Arjun , den förbjudna tekniken - ett slag "under naveln". Duryodhana besegrades (hans lår krossades), och Balarama förde i ilska sin fruktansvärda plog över Bhimasena, men Krishna höll tillbaka sin bror. Krishna försökte rättfärdiga Bhima genom sitt löfte att hämnas på Duryodhana för att ha förolämpat Pandavas hustru Draupadi , och även genom att uppfylla den vise Maitreyas förbannelse . När han hörde Krishnas resonemang som strider mot lagen, lämnade Rama mötet ("Shalyaprva", "Legenden om striden med klubbor").

Bhagavata Purana beskriver hur han, efter att Balarama deltagit i slaget vid Kurukshetra , som resulterade i Yadu -dynastins död , och efter att han bevittnat Krishnas avgång , satte sig för att meditera och lämnade denna värld i en meditativ trans. Vissa berättelser beskriver hur en stor vit orm i det ögonblicket flög ut ur Balaramas mun. Detta ses som en indikation på Balaramas identitet som Ananta Shesha .

Balaramas roll

I Gaudiya Vaishnavism är Balarama vördad som en av Guds inkarnationer och dyrkas tillsammans med Krishna. I nästan alla sina inkarnationer framträder Balarama som Krishnas äldre eller yngre bror och spelar rollen som hans tjänare, vän och assistent. I Rama - lila tjänade Balarama Ramachandra som sin yngre bror Lakshmana , och i den nuvarande eran av Kali-yuga dök Balarama upp för mer än 500 år sedan i Bengalen som Nityananda och gav allt möjligt stöd till Chaitanya Mahaprabhu i hans uppdrag att sprida sankirtana rörelse  - offentlig sång av Guds namn i form av mantrat " Hare Krishna ".

Det främsta utmärkande draget hos Balarama är färgen på huden - Krishna har mörk hud och Balarama är ljus, Krishna fungerar också som Skaparen eller Skaparen, medan Balarama är Skaparens kraft och energi, men båda dyrkas som olika guds hypostaser.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Balyadev // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  2. ↑ Galabhrit // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Avatarer av Vishnu
Dashavatara
"10 inkarnationer"
Andra avatarer
 Krishna
Formulär och bilder
Attribut
Dyrkan
pilgrimsplatser
tempel
Heliga skrifter
se även
 Mahabharata
18 böcker (parvas)
och 2 bilagor
Kungariket Kuru
Andra hjältar
Relaterade ämnen
Bilder relaterade till Mahabharata på Wikimedia Commons
 Dyrkan av Jagannath
gudar
tempel
Festivaler och ceremonier
Litteratur
Relaterade ämnenMangala tempel i Kakatpur