Gopalatapani Upanishad

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 2 april 2020; kontroller kräver 5 redigeringar .

" Gopalatapani Upanishad " ( Skt. गोपालतापिन्युपनिषत् , IAST : Gopālatāpanī upaniṣad " sanskrit" är associerad med en sankrit av " sanskrit" av " sanskrit" på en sanskrit av "sanskrit" på en sanskrit på en sanskrit 2 I kanonen är Muktika , som innehåller 108 Upanishader, numrerad 95 [3] . Det är en av de fyra Tapini Upanishaderna (tillsammans med Nrsimha, Rama och Tripura ) . Består av 9 kapitel [4] . Skrivet senast på 1300-talet .

Innehåll och betydelse

Upanishadens huvudperson är gudinnan Radha [5] . Hon beskrivs som Shakti (kvinnlig energi) av Krishna [5] . Texten hyllar hennes hängivenhet till Krishna och spekulerar om Gopala-Krishna [6] . Gopala-Krishna proklameras identisk med den icke-dubbla Absoluta Sanningen ( Atman eller Brahman ). Han är Satchidananda , Gurun, personifieringen av den heliga stavelsen Om och objektet för kunskap i Vedanta , han kan endast nås med hjälp av kärlek och hängivenhet [7] .

Gopalatapani Upanishad har en speciell betydelse för anhängare av Vaishnavism- traditionen , särskilt för bengaliska Vaishnavas (Krishnas) [8] .

Dejta

Farquhar tror att Gopalatapani kom till efter Nrisimhatapani Upanishad , som han daterar till 700-talet [1] . Farquhar hävdar att den äldsta av Tapaniya Upanishaderna är Nrsimha, och att de tre efterföljande Upanishaderna komponerades i dess bild och likhet [1] . Farquhar antyder att Gopalatapani existerade redan på 1300-talet när Vidyaranya sammanställde en kommentar om Tapani Upanishaderna [1] .

Betydelsen av termen tapani

De visa och upplysta förklarar att stavelsen "Om" också innehåller njutningsenergin från Gud, Shri Radha och alla levande varelser.

—  Gopalatapani Upanishad, II.56 [9]

Innebörden av sanskritordet tāpanīya i sammanhanget av dessa Upanishader är inte helt klar. Detta ord förekommer i olika former: IAST : tapanīya, tāpanīya, tāpinī, tāpanī . Den vanligaste formen i rubriker och kommentarer är tāpanī, som verkar vara en kort form av tāpanīya. Efter slutsatsen av Monier-Williams , kan det antas att tāpanīya ("guld") är namnet på en av skolorna i Vajasayani Samhita, från vilken alla fyra Tapani Upanishaderna kom . Det faktum att alla fyra Upanishaderna kom från samma källa ifrågasätts dock av andra forskare. Enligt Deussen dök Nrisimhatapani först upp, och senare skapades de andra tre Upanishaderna på grundval av den. Samtidigt inspirerades skaparna av andra texter av Nrisimhatapanis framgång med att legitimera den uråldriga traditionsbäraren av Nrisimha-mantrat [10]. Doissen översätter tapanīya [10] som "vad som behöver värmas upp" eller " guld". En annan betydelse av detta ord är "självbehärskning". Processen med självrening jämförs ofta med processen att smälta och raffinera guld , under vilken metallen värms upp flera gånger i en eld för att befria den från alla föroreningar. Deussen förklarar innebörden av termen på följande sätt: “ Tapanam (åtstramning) är brännande smärta/lidande eller asketisk självuppoffring; sålunda betyder nṛsiṁha-tapanam asketisk överlämnande till Nrsimha . Därför är Nrsimhatapania Upanishad läran om den asketiska traditionen av Nrsimha [10] .

Kommentarer

Narayana

Jag är oförgänglig. Jag är en omkara som aldrig åldras och dör och som inte känner någon rädsla. Jag är odödlig. Sannerligen är jag den orädde Brahmanen . Därför är jag befriad och oförstörbar.

Brahman är ren existens, universell form och ljus. Han är allomfattande, en, men genom maya antar han fyra former.

—  Gopalatapani Upanishad V.52-V.53 [11]

Prabodhananda Saraswati kommenterade Gopalatapani Upanishad på 1500-talet . Under samma århundrade skrev den framstående Hare Krishna-teologen Jiva Goswami (1513-1598) [13] en omfattande kommentar om Gopalatapani . På 1600-talet dök Visvanatha Chakravartis kommentar upp .

Jiva Gosvami citerar Gopalatapani i sin Krishna-sandarbha och Gopala Bhatta Gosvami (1503-1578) i Hari-bhakti-vilasa .

Under 1900-talet kommenterades Upanishad och översattes av Krishnadasa Babaji (1955) [14] , Bhakti Srirupa Siddhanti Maharaj, Tripurari Swami , Kushakratha Das.

Tabell över upplagor och kommentarer

Purva

Tripurari Swami
Viswanatha Chakravarty
Prabodhananda Saraswati
Jiva Goswami
Engelsk översättning av Kushakratha
" Krishna-sandarbha " av Jiva Goswami
" Hari-bhakti-vilasa " av Gopala Bhakti Gosvami

ett
ett
ett
ett
ett

2
2
2
2
2
82
1,160

3
3-6
3
3-6
3
82
1,160

fyra
7
fyra
7
fyra
1,160

5
8-9
5
8-9
5
1,160

6
tio
6
tio
6
1,160

7
elva
7
elva
7
1,160

åtta
12
åtta
12
åtta
187
1,160

9
12
9
13
9

tio
12
tio
fjorton
9

elva
12
elva
femton
tio
153

12
13
12-14
16
11-12
153

13
fjorton
femton
17
13
153

fjorton
femton
16
arton
fjorton
1,161

femton
16-17
17
19
femton
1,161

16
arton
arton
tjugo
16
1,162

17
19
19
21
17

arton
tjugo
20-22
22
18-19

19
21
23
23
tjugo
1,163

tjugo
22
24
24
21
1,164

21
23
25
25
22
1,165

22
24
26
26
23
64
1,166

23
25
27
27
24
1,167

24
26
28
28
25
106
1,168

25
26-27
29-32
29
26-28
64
1,169

26
28
33-36
trettio
29-30
83
1,169

27
29
37-38
31
31
1,172

28
trettio
39-40
32
32-33
1,172

29
31
41-42
33
34
93

trettio
32
43
34
35
1,173

31
33
44
35
36
1,174

32
34
45
36
37
1,175

33
35
46
37
38
1,176

34
36
47
38
39

35
37
48
39
40

36
38
49
40
41

37
39
femtio
41
42
99,106,153

38
40
51
42
43

39
41
52
43
44

40
42
53
44
45

41
43
54
45
46

42
44
55
46
47

43
45
56
47
48

44
46
57
48
49

45
47
58
49
femtio

46
48
59
femtio
51

47
49
60
51
52-53
1,177

48
femtio
61
52
54
82
1,178
Uttara

Tripurari Swami
Viswanatha Chakravarty
Prabodhananda Saraswati
Jiva Goswami
Engelsk översättning av Kushakratha
Krishna-sandarbha av Jiva Gosvami

ett
ett
ett
ett
ett

2
ett
2
2
2-3

3
2
3
2
fyra

fyra
3
fyra
3
5

5
fyra
5
fyra
6

6
fyra
6
fyra
7

7
5
7
5
åtta

åtta
6-7
8-9
6-7
9

9
7
tio
7
tio

tio
åtta
11-12
åtta
elva

elva
9
13
9
12

12
tio
fjorton
tio
13

13
elva
femton
elva
fjorton
177

fjorton
12-13
16
12
femton

femton
13
17
13
16-19

16
14-15
arton
14-15
tjugo

17
16
19
16
21

arton
17
tjugo
17
22

19
18-20
21-24
18-20
23

tjugo
21
25
21
24

21
22
26
22
25-26

22
23
27
23
27

23
24
28-31
24
28
99

24
25-27
32-35
25-27
29-32

25
28
36
28
33-34

26
29
37-38
29
35-36
106

27
trettio
39-40
trettio
37-38
106, 177

28
31
41
31
39-40
106

29
32
42-43
32
40

trettio
33
44
33
41
172

31
34
45
34
42
106

32
35-36
46-47
35-36
43-45
106

33
37
48
37
46

34
38
49
38
47

35
39
femtio
39
48a
106

36
40
femtio
40
48b
106

37
41
51
41
49a

38
42
52
42
49b

39
43
53
43
femtio

40
44
53-58
44
51-53
87,153

41
45
59
45
54

42
46
60
46
55

43
47
61
47
56

44
48
62-63
48
57-58

45
49
64
49
59

46
femtio
65
femtio
60

47
51
66
51
61

48
52
67-68
52
62

49
53
69
53
63

femtio
54a
70
54
64

51
54b
71-73
55
65

52
54c
73
56
66

53
54d
74
57
67

54
55
75
58
68

55
56
76
59
69

56
57
77
60
70

57
58
78-79
60-61
71-72

58
59
79
61
73-74
106

59
60
80a
62
75
106

60
61
80b
63
76
106

61
62
80c
64
77

62
63
80d
65
78

63
64
81
66
79

64
65
82
67
80

65
66
83
68
81

66
67
84
69
82
82

67
68
85
70
83

68
69
86
71
84

69
70
87
72
85

70
71
88
73
86-87

71
72
89
74
88-89

72
73
90
75
90

73
74
91
76
91

74
75
92
77
92

75
76
93-94
78
92-93

76
77
95-96
79
94

77
78
97-98
80
95

78
79
98-99
81
96-97

79
80
100
82
98

80
81
101
83
99

81
82
102
84
100

82
83
103
85
101

83
84
104
86
102

84
85
105
87
103

85
86
106
88
104

86
87
107
89
105

87
88
108
90
106

88
89
109
91
107

89
90
110
92
108

90
91
111
93
109

91
92
112
94
110

92
93
113
95
111

93
94
114
96
112

94
95
115
97
113

95
96
116
98
114

96
97
117
99
115

97
98
118
100
116

98
99
119
101
117

99
100
120
102
118

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Farquhar, 1920 , sid. 266.
  2. ↑ 1 2 Tinoco, 1997 , sid. 88.
  3. ↑ Deussen, Bedekar, Palsule, 1997 , s. 556-557.
  4. ↑ Hattangadi, 2000 .
  5. ↑ 1 2 Tripurari, 2004 , s. 3-9, 152-154.
  6. ↑ Farquhar, 1920 , s. 237-238.
  7. ↑ Tripurari, 2004 , s. xi-xii, 3-9, 39-40, 65-67, 110-111.
  8. ↑ Tripurari, 2004 , s. xi-xiii.
  9. ↑ Steven Rosen (2006), Essential Hinduism, Praeger, ISBN 978-0275990060 , sida 218
  10. ↑ 1 2 3 Deussen, P. Sixty Upanishads of The Veda, trans  (neopr.) . — VM Bedekar och GB Palsule. Delhi, 1980. - ISBN 0-8426-1645-4 . Vol II, sid. 809-888. Han har översatt Rāma Pūrva och Uttara-tāpinī och Nṛsiṁha Pūrva och Uttara-tāpinī Upanishaderna.
  11. ↑ Tripurari, 2004 , s. 154-155.
  12. ↑ Tripurari, Prabodhananda Sarasvati: Från Benares till Braj" i Bulletin of the School of Oriental and African Studies . Vol LV, del 1, 1992, sid 52-75
  13. ↑ Tripurari, 2004 , s. 3-4, 8-11.
  14. ↑ Kṛṣṇadāsa Bābājī, Kusumasarovara, Radha Kund: Gaurahari Press, 1955

Litteratur

Länkar

 Krishna
Formulär och bilder
Attribut
Dyrkan
pilgrimsplatser
tempel
Heliga skrifter
se även