Bala-Krishna ( IAST : bālakṛṣṇa , " barnet Krishna " eller " barnet Krishna", ibland också översatt som "gudomligt barn Krishna") [1] är en av de former av Krishna inom hinduismen , där han framstår som gudbarn.
Dyrkandet av Bala-Krishna, det gudomliga barnet, är en viktig, om än föga förstådd, aspekt av Krishnaism . [2] Bala Krishna är en av de mest populära formerna av Krishna i modern hinduism, särskilt i ett antal regionala tillbedjanstraditioner i Indien . [1] De tidigaste historiska bevisen för Krishna-dyrkan går tillbaka till perioden på 400- och 200 - talen f.Kr. e. , när, enligt Megasthenes skrifter , Chanakyas Arthashastra och inskriptionen på Heliodorus-pelaren , dyrkades Krishna-Vasudeva i ett monoteistiskt sammanhang som Gudomens Högsta Personlighet , som den Högsta Varelsen, evig, perfekt och fullkomlig. av lycka. [3] Kulten av Bala-Krishna är historiskt sett en av de äldsta formerna av dyrkan inom Krishnaism och ett av de viktiga stadierna i historien om Krishnabhaktis utveckling . Kulten av Bala-Krishna var en av de traditioner som i ett senare skede av sin utveckling smälte samman och kulminerade i dyrkan av Radha-Krishna som en svayam-bhagavan . Andra monoteistiska traditioner, såsom Bhagavatism och Gopal -kulten , tillsammans med kulten av Krishna-Vasudeva, utgjorde grunden för moderna strömningar av monoteistisk Krishnaism. [1] Enligt Klaus Klostermeier :
Den moderna traditionen av Krishna-dyrkan uppstod som ett resultat av syntesen av olika element. Enligt historiska bevis nådde kulten av Krishna-Vasudeva sin höjdpunkt i Mathura -regionen flera århundraden före Kristi födelse. Det näst viktigaste elementet i denna tradition var kulten av Krishna-Govinda , och i ett senare skede, dyrkan av Bala-Krishna, Krishna som ett gudomligt barn - en viktig aspekt av modern Krishnaism. Det nyaste inslaget verkar ha varit kulten av Krishna-gopijanavallabha, dyrkan av Krishna som den älskade av gopi-koherdepojkarna , bland vilka Radha intar en speciell position. I vissa källor presenteras Krishna som bhagavata-religionens grundare och första lärare [1]
.
I Bhagavad Gita undervisar Krishna om en universell monoteistisk religion och förklarar sig själv vara den Högste Guden, svayam-bhagavan. Enligt vissa forskare resulterade den historiska sammansmältningen av Krishna- och Vishnu -kulterna i överföringen av många epitet och funktioner av Vishnu till Krishna. Krishnas barndomsspel var i centrum för medeltida Krishna-bhakti-kulter, från vilka ett antal traditioner inom Krishnaism senare utvecklades. [fyra]
Dyrkandet av Bala Krishna gick bortom Indien och kom till väst under andra hälften av 1900-talet , främst tack vare Vaishnava-religiösa figuren och predikanten Bhaktivedanta Swami Prabhupada . För att predika hinduismens Gaudiya Vaishnava- tradition anlände Swami Prabhupada till USA 1965 och grundade ett år senare den hinduiska Vaishnava-organisationen International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), även känd som Hare Krishna-rörelsen . Ett av huvudmålen i hans predikoverksamhet övervägde Swami Prabhupada att öppna Krishna-tempel runt om i världen. Redan före grundandet av ISKCON, bara två månader efter ankomsten till USA, ville han öppna ett stort Bala Krishna-tempel i New York . I ett brev till en av hans beskyddare i Indien, Sumati Morarji, skrev Bhaktivedanta Swami Prabhupada följande: [5]
Det förefaller mig som om vi för detta ändamål omedelbart bör öppna Bala Krishnas tempel i New York. Som en hängiven till Lord Bala-Krishna bör du ta upp detta stora och ädla uppdrag så snart som möjligt. Idag finns det inget tempel för hinduer i New York att tillbe i, medan det finns så många amerikanska missionssamfund och kyrkor i Indien. [5]
För närvarande är Bala Krishna ett populärt föremål för dyrkan för hinduer i väst.
Några underbara tidsfördriv utförda av Krishna i hans gudomliga spädbarnsform är anmärkningsvärda. Srimad -Bhagavatam och andra Puranas beskriver en berättelse där demonin Putana försökte förgifta Krishna genom att ge honom mjölk från hennes förgiftade bröst. Krishna sög dock ut sitt liv ur Putanas bröst, tillsammans med hennes mjölk. [fyra]
Inom konsten avbildas Bala-Krishna ofta som en busig liten babykrypare som stjäl och äter smör tillsammans med sin bror Balarama . [6] [7]
Ett av de mest anmärkningsvärda arkitektoniska monumenten i Bala Krishna-kulten är Bala Krishna-templet i Hampi , byggt av Vijayanagara Raja Krishnadevaraya 1513 . Templets centrala altare var tillägnad murti av Bala Krishna, och olika berättelser om Krishna från Puranas ristades i sten på väggarna i huvudtemplet och gopurams . [åtta]
Den mest kända Bala-Krishna murti är Shri Krishna vid Udupi , som installerades där av Madhvacharya själv . Enligt legenden, för mer än 5 000 år sedan, skulpterade Krishna själv, med hjälp av arkitekten av gudarna Vishvakarma , murti av Bala-Krishna och murti av Balarama från salagram-sila . Dessa gudar sägs ha dyrkades av Krishnas hustru Rukmini i Dvaraka . Efter en tid kom gudarna till Arjuna , som tillbad dem och begravde dem i slutet av sitt liv. På 1200-talet tog en skeppskapten två enorma bitar av lera (gopi-chandana) ombord på sitt skepp och började använda dem som barlast . En gång seglade detta skepp förbi stranden nära byn Malpe , som ligger fem kilometer väster om Udupi. En storm började och fartyget var nära att ha havererat. Men Madhavacharya, som i det ögonblicket mediterade på stranden, viftade med sina kläder, drog till sig sjömännens uppmärksamhet och räddade på så sätt skeppet och människorna på det. Som ett tecken på tacksamhet bad kaptenen Madhvacharya att ta emot allt han såg ombord på fartyget som en gåva. Madhavacharya tog med sig lerbitarna. När han bröt upp dem hittade han vackra murtis av Krishna och Balarama . Han installerade Balarama nära Malpe, och denna gudom har sedan dess varit känd under namnet Vadabhandeshvara. Madhvacharya tog Krishnas Murti till Udupi och installerade den i sitt kloster, som därefter blev en viktig pilgrimsfärd. [9] Madhvas dyrkan av dessa gudar fortsätter till denna dag. Under installationsceremonin av gudarna placerades lampor bredvid Krishna, som hittades tillsammans med gudomen i lera. Som en del av ritualen tände Madhvacharya själv dem, och sedan dess har elden i lamporna underhållits kontinuerligt i mer än 700 år. [10] [11]
I filmen " Nål " har huvudpersonen Moro, spelad av Viktor Tsoi , en bild som föreställer Bala-Krishna och Balarama .
I början av 1990-talet hittades en bronsfigur i Amur-regionen. Man fann att skulpturen föreställer Bala Krishna med en bit smör (Mahana) i handen och tillhör den hinduiska kulten.
Bilden kunde ha förts till de mongoliska folkens miljö under perioden då lamaismen uppstod och deras bekantskap med buddhismen, möjligen under första hälften av det 2:a millenniet. Det finns ett antagande om att skulpturen kunde ha hamnat på Amur tack vare Daurs, ett mogultalande folk som separerade från det allmänna mongoliska centrumet och migrerade i Amur-regionen någonstans på 1100-1200-talen, som kunde ta det som ett föremål för en buddhistisk kult eller använda det i shamanistiska metoder. [12]
| Krishna | |
|---|---|
| Formulär och bilder | |
| Attribut | |
| Dyrkan | |
| pilgrimsplatser | |
| tempel | |
| Heliga skrifter | |
| se även | |
| |
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Vägbeskrivning | ||
| Tro och praxis | ||
| Heliga skrifter | ||
| Relaterade ämnen | ||
| Portal: Hinduism | ||