Bhagavata Purana

Bhagavata Purana ( Skt. भागवतपुराण , IAST : Bhāgavata-Purāṇa ) är också känd som Srimad Bhagavatam ( IAST : Śrīmad Bhaga s major av Bhaga , helt enkelt den Bhaga Bhaga av Bhaga .

Innehåller en beskrivning av olika avatarer som steg ner i den materiella världen under olika epoker, samt omfattande information om hinduisk filosofi , metafysik och kosmologi . Berättar om universums historiska utveckling , om sätten för självkännedom och befrielse . I mer än 1000 år har Bhagavata Purana varit den huvudsakliga heliga texten i olika strömningar av Krishnaism , [1] där den anses vara det fjärde elementet i trepartskanonen av grundtexterna av teistisk Vedanta . Enligt Bhagavata Purana själv innehåller den huvudessensen av alla Veda .och det är en kommentar till Vedanta-sutraerna av den vediska vismannen Vyasa [2] .

Bhagavata Purana består av 18 000 verser uppdelade i 332 kapitel och består av 12 sånger (skand). Den första kantonen räknar upp Vishnus huvudavatarer , medan de efterföljande innehåller en detaljerad beskrivning av dem. Den 10:e och 11:e kantos beskriver historien om Krishnas framträdande , hans aktiviteter i Vrindavan och instruktioner till hans hängivna (som " Uddhava-gita "). I den sista, 12:e låten förutsägs händelserna i den nuvarande historiska eran av Kali Yuga och de kommande katastroferna på jorden .

Betydelse

I Vaishnava , och särskilt i Gaudiya Vaishnava- teologin, anses Bhagavata Purana vara en av de viktigaste skrifterna - en naturlig kommentar till Vedanta Sutra och den viktigaste av Puranas . [3] Själva Bhagavata Purana innehåller följande vers, som anger den väsentliga innebörden av texten och dess relation till Vedanta :

"Bhagavata Purana" anses vara huvudessensen i all vedisk litteratur och filosofi i Vedanta . Den som smakar den transcendentala sötman i Bhagavata Purana kommer aldrig mer att attraheras av någon annan litteratur.

Datering av texten

Det finns olika åsikter bland forskare angående dateringen av texten till Bhagavata Purana. Hinduismens religiösa tradition hänvisar "Bhagavata Purana" till ett av Vyasas verk , skrivet i början av eran, som i hinduismen kallas Kali Yuga , vars början är omkring 3100 f.Kr. e.

Forskare om det brittiska imperiets koloniala styre över Indien har hävdat att Bhagavata Purana sammanställdes från olika källor på 1300-talet e.Kr. e. [4] Denna datering var allmänt accepterad fram till mitten av 1900-talet , då ett omnämnande av Bhagavata Purana hittades i boken " Tahkik malil Hind " ("Studier i Indien") av den persiske forskaren-encyklopedisten Al-Biruni , som var engagerad i studien av Indien i X-talet . [4] Forskare hittade sedan bevis för att texten fanns redan på 900-talet  - ett datum som i slutet av 1900-talet accepterades som det mest troliga datumet av de flesta forskare, [5] som citerade utvecklingen av hinduisk bhakti traditioner som en av anledningarna till textens utseende . Vissa forskare håller inte med om denna datering och finner bevis för att texten till Bhagavata Purana var känd så tidigt som på 500-talet e.Kr. e. och ännu tidigare.

Som en bekräftelse på den traditionella dateringen av Bhagavata Purana, accepterad inom hinduismen, citerar hinduer det faktum att den vediska floden Saraswati nämns där ( Rigveda , 6:61:2, se även: 7:95:2), beskriven som en stor flod (på sanskrit maha-nadi ), som torkade helt ut omkring 2000 f.Kr. e. Även i beskrivningen av elefanten Airavata och hans ättlingar sägs det att de hade fyra betar . Denna ras av elefant, möjligen Gomphotherium , levde under Miocen - Pliocene eran . De nämns också i Sundara Khanda av Ramayana .

Sedan slutet av 1900-talet har ett antal studier dykt upp där ett försök görs att bevisa Bhagavata Puranas äldre ålder.

Innehåll

Introduktion

Bhagavata Purana är en återberättelse av ett samtal mellan kung Pariksit och den heliga vismannen Sukadeva Gosvami. Kung Parikshit (barnbarn till Arjuna ), efter att ha blivit förbannad till döds av en brahmin efter sju dagar, bestämmer sig för att acceptera förbannelsen och lämna sina kungliga plikter för att veta syftet med livet. Kungen drar sig tillbaka till stranden av Ganges , där han förbereder sig för sin förestående död. Där kom den heliga vismannen Sukadeva Gosvami till honom för att förmedla andlig kunskap till kungen under de sista dagarna av hans liv. Deras samtal fortsätter oavbrutet i sju dagar, under vilka kungen inte äter, dricker eller sover. Under samtalet förklarar Sukadeva Gosvami att målet med mänskligt liv är att förverkliga den högsta absoluta sanningen, som han definierar som Guds högsta personlighet , Krishna .

Canto 1

Den första canto är en introduktion till Srimad-Bhagavatam. I den lyssnar vise församlade i Naimisharanya- skogen , ledda av Saunaka rishi , på Suta Goswami förhärliga bhakti , ren kärlek till Krishna, och beskriver Vishnus tio avatarer . Sutan återger livsberättelsen om Parikshit, sonen till Abhimanyu , som börjar med händelsen när Krishna skyddade honom i sin mors mage från Brahmastra (en speciell sorts vapen) som lanserades av Ashvatthama . Sättet som Parikshit tillbringade de sista dagarna av sitt liv är Bhagavatams huvudhistoria - han förbannades av en brahmin att dö efter sju dagar. Parikshit går till Ganges strand och fastar resten av sitt liv, med honom finns flera vise, inklusive Sukadeva Gosvami, son till Vyasadeva. Parikshit frågar Shuka om hur han ska förbereda sig för döden. Shukas svar är huvuddelen av Bhagavata Purana.

Canto 2

Shuka säger till Parikshit att om en person är avsedd att dö snart måste han befria sig från rädsla och ge upp alla sina fästen vid nöje, hem och familj. Han måste kontrollera sitt sinne och andetag och koncentrera sig på det heliga ljudet Aum . Shuka förklarar också hur man utövar yoga och bhakti, olika typer av dharana , Bhagavans natur och yogins befrielse efter döden. Shuka besvarar Parikshits frågor och beskriver Vishnus skapelse och avatarer, och avslutar med en beskrivning av Puranaens tio kvaliteter.

Canto 3

Canto 3 innehåller andliga läror baserade på berättelsen om Viduras pilgrimsfärd till olika heliga platser. Nära Yamuna möter Vidura Uddhava , som berättar för honom om slaget vid Kurukshetra och Krishnas död. Sedan träffar han helgonet Maitreya , som berättar för honom om världens skapelse, tidsdelningen och mycket mer. Berättelsen om Hiranyakasipus och Hiranyakshas födelse och de senares död i händerna på Varaha , Vishnus galtformade avatar, återberättas också. En av de viktiga berättelserna i den tredje kantonen är också berättelsen om Devahuti och hennes son Kapila  - Sankhya , Kapilas lära, hjälpte henne att uppnå befrielse.

Canto 4

Denna sång berättar historien om Daksha och hans offer, där han förlöjligar Shiva framför Dakshayani, hans egen dotter och hustru till Shiva, på grund av vilket hon satte eld på sig själv, på grund av vilket hon blev känd som Sati . Det finns också en berättelse om Dhruvas åtstramningar och hängivenhet till Vishnu, tillsammans med berättelser om kung Prithu . I slutet av Canto Four berättas om avståndet och frigivningen av bröderna Prachet .

Canto 5

Historien om Manus söner och deras barn före Bharata , en beskrivning av universums struktur, solen och dess rörelsebana, månen , stjärnorna och högre planeter i universum, de sju planetsystem som ligger under jorden och tjugoåtta helvetes planetariska världar ( naraka ).

Canto 6

The Sixth Canto berättar historien om Ajamil , som nådde den andliga världen genom att upprepa de heliga stavelserna "Na-ra-ya-na" på sin dödsbädd, även om han bara ville ringa sin son. Historien om sonen till bröderna Pracheta och om Indras seger över Vishvarupa berättas också . I slutet av den sjätte kantonen är berättelsen om Maruts födelse .

Canto 7

Det mesta av den sjunde kantonen ägnas åt den välkända historien om demonen Hiranyakasipu , hans son Prahlada , och demonens död av Narasimha , en avatar av Vishnu. I denna Purana beskrivs berättelsen om Prahlada mer detaljerat än i Vishnu Purana . Prahlada anses vara den bästa av Lord Vishnus anhängare. I den sjunde kantonen förklaras processen av bhakti av Prahlada. Hans samtal med helgonet beskrivs, som inte anstränger sig för att söka mat och ligger under ett träd i damm och smuts. Det finns också en diskussion om dharma , varna-systemet och ashram i denna låt .

Canto 8

Här är en beskrivning av sex tidigare manvantaror (åldrar eller tidsperioder av Manu ) och sju framtida, inklusive berättelser relaterade till Vishnus avatarer. Nio kapitel är tillägnade den berömda berättelsen om Vishnus femte avatar, Vamanadeva , och hans hängivne Maharaja Bali . Berättelsen om havets krumning berättas också , där den andra avataren av Vishnu deltog, i form av en sköldpadda, Kurma- avataren.

Canto 9

Den nuvarande eran av Manu beskrivs i detalj, inklusive historien om Solar Dynasty , grundad av Ikshvaku , och Lunar Dynasty of the Pururavasas. En lång historia av dynastierna Panchala, Magadha, Kuru , Anu, Druhyus, Turvasu och andra beskrivs - fram till Yadu -dynastin och Krishnas födelse till Devaki och Vasudeva .

Canto 10

Det är den tionde kantonen, som beskriver Krishnas tidsfördriv, som Bhagavata Purana har att tacka för sin popularitet. Den tionde kantonen i Bhagavatam innehåller många berättelser om Krishna: ett busigt barn som stjäl smör; ett gudalikt barn med hela universum i sin mun; en pojke som besegrar demoner och kan lyfta och hålla ett helt berg på ett finger; en koherdepojke som är föremål för kärlek för alla gopis, för vilka de är redo att ge upp allt sitt familjeansvar.

Den tionde canton är den längsta av alla och tar upp nästan en fjärdedel av hela Bhagavatam. Medan Gita Krishna i Mahabharata och Bhagavad spelar rollen som lärare och diplomat, beskriver den tionde kanton hans gudomliga intima tidsfördriv med sina hängivna. Denna intima relation med Herren beskrivs som det högsta målet för mänskligt liv.

Canto 11

På grund av brahminens förbannelse, provocerad av Krishna, omkom hela Yadava-dynastin, inklusive Krishna själv och alla hans släktingar. Yadavaerna dödade varandra i ett berusad slagsmål, och Krishna dödades av en pil med metallspets som genomborrade hans fot. Det sista kapitlet beskriver Krishnas återkomst till Vaikuntha . Också i den elfte kantonen finns den så kallade Uddhava Gita , Krishnas sista samtal med sin vän Uddhava. Från det sjunde till det nionde kapitlet beskrivs Avadhutans gärningar och andliga insikter .

Canto 12

Här förutsägs de framtida härskarna i Magadha tillsammans med de demoniska manifestationerna av Kali Yuga och den efterföljande förstörelsen av världen ( pralaya ). Huvudhistorien slutar med döden av kung Parikshit, som blev förbannad över att bli biten av en orm, och ormoffringen som utfördes av hans son Janamejay . I slutet av sången beskrivs Puranas tio kvaliteter, Markandeyas liv , Bhagavatams väsen, och det sägs också att Bhagavata Purana utan tvekan är den största av alla Puranas.

Denna Bhagavata Purana lyser som solen. Hon steg upp omedelbart efter att Lord Krishna, åtföljd av religion, kunskap, etc., drog sig tillbaka till hans boning. Denna Purana kommer att ge ljus till människor som har förlorat förmågan att se i det ogenomträngliga mörkret av okunnigheten i Kalis tidsålder. ("SB 1.3.43")

Inkarnationer av Vishnu

Totalt beskriver Bhagavata Purana lilan av 25 avatarer (inkarnationer) av Vishnu .

En av de många och varierande beskrivningarna av de olika formerna och inkarnationerna av Gudomens Högsta Personlighet är följande:

Hans ögon är källan till alla former. Hans ögonglober är som solen och de himmelska planeterna. Hans öron hör ljud som kommer från världens alla håll och innehåller alla Veda , och Hans hörsel genererar himlen och alla typer av ljud.

Krishna

Bhagavata Purana beskriver Krishnas barndom som tidsfördriv för favoritbarnet till koherdar och gopis i Vrindavan . Lilla Krishna njuter av olika tidsfördriv med sina vänner i skogarna och ängarna runt Vrindavan. Han spelar spratt, stjäl yoghurt och smör och delar ut det till aporna . Krishna roar sig också genom att testa sin styrka i strider med olika demoner som då och då dyker upp i Vrindavan i syfte att döda honom. Men mest av allt tycker han om spel och kommunikation med Gopi -koherdeflickorna som är osjälviskt kära i honom . Med hjälp av sin mystiska kraft expanderar han sig själv till många former för att ge tillräcklig uppmärksamhet åt var och en av dem, för att öka deras kärlek och önskan att tjäna honom. Denna kärlek till gopis , som kulminerar i extasen av deras separation från Krishna, proklameras i Bhagavata Purana som den renaste och högsta nivån av bhakti .

Översättare

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Bryant, 2007 , sid. 9 "Bhagavata (som Bhagavata Purana ibland kallas) har utan tvekan varit det överlägset viktigaste verket i Krishna-traditionen, åtminstone under det första årtusendet eller så, och är skriften par excellence för de Krishnaitiska skolorna."
  2. ↑ Sheridan, 1986 , sid. 7
  3. ↑ En sanskrit-engelsk ordbok. Sir Monier Monier Williams. Oxford: Oxford University Press , 1899. Sida 752, kolumn 3, under posten Bhagavata.
  4. ↑ 1 2 Sheridan, 1986 , sid. 6
  5. ↑ Amarnath Ray Bhagavata Purana and the Karikas of Gaudapada // Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London , Vol. 8, nr. 1 (1935). - S. 107-111

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Puranas
Mahapuranas
Upapuranas
Itihasa
Utan biktstol
 Hinduisk litteratur
Veda rigg Yajur Själv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads
Upanishads
Vedanga
Itihasa
Puranas
Andra skrifter
Portal: Hinduism