Yoga - Kundalini Upanishad eller Yoga Kundala Upanishad ( Skt . _ _ _ _ _ _ hänvisar till Upanishads of Krishna Yajur Veda ( #86 ) och Upanishads of Yoga. Denna Upanishad har flera upplagor, som praktiskt taget inte går att skilja från varandra. Den består af tre kapitel (med antalet verser, resp. 86, 49 och 35), som är ganska löst förbundna med varandra; medan de andra och tredje kapitlen kan delas upp i en separat text under den allmänna titeln "Om Khechari Mudra". Det är troligt att författaren (eller författarna) tillhörde Shaivite- eller Shaiva- Shakta - traditionen - namnet Shiva nämns i texten mer än tio gånger; och det är möjligt att författaren var väl förtrogen med den tantriska shaivismen i Dakshinachara - detta indikeras av ett antal termer som uteslutande används inom tantrisk shaivism; till exempel är vers 1.81 både textuellt och konceptuellt nära tantriska yogatexter[1] :
piṇḍabrahmāṇḍayoraikyaṇ liṅgasūtrātmanorapi .
svāpāvyākṛtayoraikyaṇ svaprakāshachidātmanoḥ .. 1.81..
[Men fri] har förenat personligheten med Universum, tecknet ( lingam ) av [Shiva] - med den genomträngande Sig själv,
Drömmen - med den Odelbara och med Sig Själv [Atman] - hans upplysta medvetande.
Denna Upanishad är förmodligen en av de mest populära texterna - efter Patanjalis Yoga Sutras , Shiva Samhita och Gheranda Samhita - bland moderna yogaälskare. Anledningen är att monumentets text beskriver en grupp praktiska tekniker för att väcka Kundalini , en mystisk inre kraft som sover i människokroppen. Men det bör noteras att yoga, enligt de klassiska texterna själva [2] , främst syftar till utövarens förståelse av sitt inre Jag och, som ett resultat, uppnåendet av Moksha - Befrielse. Å andra sidan insisterar texterna på behovet av att kombinera yogisk praktik med religiösa och rituella praktiker och obligatorisk dyrkan av Ishta Devata [3] . Denna punkt visas väl i vers 38 i kapitel 2 i själva Yoga Kundalini Upanishad, som talar om behovet av att utföra " nyas " - en integrerad del av den vediska och agamiska ritualen, under vilken personen som utför ritualen korrelerar gudomen eller dess former och manifestationer med vissa delar av kroppen med beröring av dessa delar av kroppen med händerna i lämpliga mudras och med läsning av specialiserade mantran eller fragment av psalmer:
kuryādevaṇ karanyasaṇ sarvasiddhyādihetave .. 2.38..
... låt honom göra caranhasa för all perfektions skull.
Det bör inte glömmas bort att alla klassiska texter om yoga är designade främst för seriös praktik under ledning av en guru - det vill säga en person som är mycket väl insatt i de tillämpade praktikerna av yoga och tantra. I texten till själva Yoga Kundalini Upanishad, är ett fragment av 10 verser i kapitel 2 ägnat åt denna aspekt av praktiken - texten indikerar direkt omöjligheten av självständig utövande utan initiering i motsvarande tradition:
yadā tu melanaṇ yogī labhate guruvaktrataḥ .
tadā tatsiddhimāpnoti yaduktā shāstrasantatau .. 2.8..
För när en yogin möter en personlig guru -
Då förvärvar han den där perfektionen som överträffar tal och skrift.
Det första kapitlet ägnas huvudsakligen åt de olika pranayama-metoderna och några av de svårigheter eller hinder som uppstår under implementeringen. De andra och tredje kapitlen ägnas åt utövandet av Khechara Mudra.
1998 översattes texten i Yoga Kundalini Upanishads till ryska av Martynov B.V. och publicerades 1999 i samlingen Upanishads. Yoga och Tantra” i förlaget “Aletheia” i St. Petersburg. Översättningens text är försedd med ett kort förord och en kort kommentar.
| Upanishads | |
|---|---|
| Rig Veda |
|
| Krishna Yajurveda |
|
| Shukla Yajurveda |
|
| Samaveda |
|
| Atharva Veda |
|
| shruti | |
| Övrig | |
| Canon "Muktika" | |
| Hinduisk litteratur | |
|---|---|
| Veda | rigg Yajur Själv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Andra skrifter | |
| Portal: Hinduism | |