Shyama Upanishad ( Skt. श्याम उपनिषद्, ṣyāmopaniṣad - Instruktion [om] den mörka) är en av de små tantriska Shaktian Upanishaderna som inte kan tillhöra Muktika . Även om namnet på denna Upanishad korrelerar med en av de formidabla bilderna av Devi - Shyama ( Skt. श्याम - mörk, svart [1] ), är texten till sitt innehåll baserad på gudinnan Kalikas puja och ligger nära till texten till Kalika Purana .
Detta är en mycket liten text - i den ryska översättningen ges en uppdelning i endast 7 verser. Men redan i den första versen ges ett av de viktiga Shakta maha-mantran, som i texten kallas "det bästa av alla mantran ":
kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ dakṣiṇe kālike kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hūṃ hṛDenna vers är mycket lik den sista versen i Patala 1 i Sri Kalivilasa Tantra, som säger:
Först [uttalas] tre kama-bijas [kṛṃ], sedan två kurcha-bijas [hūṃ] och maya-bijas [hṛṃ]. Затем, произнеся «dakṣiṇe kālike», следует вновь произнести три кама-биджи, две курча-биджи и две майа-биджи, [это] наивысшая из всех видий [kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ dakṣiṇe kālike kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ svaha]. Om sudran lägger till maya-bija [hṛṃ] istället för Eldkonsorten [svāhā], så når han genom denna japa , efter att ha blivit fullkomlighetens herre, den Supreme Brahmanen. [2]
Denna vers ligger också nära innehållet och verserna 78-79 i det 25:e kapitlet i Kokilarnava Tantra, som också talar om storheten i detta mantra:
Inledningsvis, det tjugosittande mantrat i Dakshin-kali: kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ dakṣiṇe kālike kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ dakṣiṇe kālike kṛṃ kṛṃ hāthṣa kṛṃ kṛṃ kṛṃ hāthra kṛṛ kṛṃ hāthra kṛṃ hāt hāt hān hān hān hān hān hān hān hān hān hān hān hān . [3]
På liknande sätt nämns detta mantra i Todala Tantra [4] (3, 13-14) och i andra tantriska Shakta-texter, vilket gör att vi kan tala om dess speciella betydelse i Shakta-traditionen. Och det faktum att tantratexterna systematiskt upprepar stycket om en sudra som läser detta mantra och som tack vare det kommer att uppnå befrielse , gör att vi kan säga att texten är utformad specifikt för lågkastare.
En annan intressant punkt är beskrivningen av Sri Yantra - den tredje, fjärde och femte versen i Shyama Upanishad ägnas åt detta: bilder av Devi ges i olika hörn av Sri Yantra, dess kronblad och utseendet på Kalika, på vilken man bör meditera, beskrivs kortfattat:
Meditera på Kalika som en flicka i färgen av ett åskmoln med sneda tänder; hennes händer skänker välsignelser, tar bort rädsla och håller svärd och huvud.
Upanishaden avslutas med en passage om att belöna alla välsignelser från den som studerar den: dess studie likställs med att bada i Ganges, pilgrimsfärda till tirthas , utföra yagna och homa .
Originaltexten till Upanishad är tyvärr inte tillgänglig. Översättningen till ryska gjordes 2003 av ägaren av webbplatsen Upanishad.ru Arkivkopia daterad 12 maj 2011 på Wayback Machine av Ishvara från den engelska översättningen, som finns på Shiva Shakti Mandalams webbplats Arkivkopia daterad 3 september, 2011 på Wayback Machine .
ytterligare litteratur
Upanishads | |
---|---|
Rig Veda |
|
Krishna Yajurveda |
|
Shukla Yajurveda |
|
Samaveda |
|
Atharva Veda |
|
shruti | |
Övrig | |
Canon "Muktika" |
Hinduisk litteratur | |
---|---|
Veda | rigg Yajur Själv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads |
Upanishads | |
Vedanga | |
Itihasa | |
Puranas | |
Andra skrifter | |
Portal: Hinduism |