Sauptikaparva ( Skt. सौप्तिकपर्व , "Boken om att slå sovande krigare") är den tionde boken av Mahabharata , består av 772 kupletter (18 kapitel enligt Punes kritiska utgåva ). Sauptikaparva berättar om den ohederliga slakten av Pandava- armén av sonen till Drona vid namn Ashvatthaman efter Kauravas nederlag i slaget vid Kurukshetra .
Sanjaya berättar för Dhritarashtra om händelserna efter avslutandet av slaget vid Kurukshetra, som slutade i en fullständig seger för Pandavaerna. Kritavarman , Kripa och Dronas son Ashwatthaman (de tre Kaurava-överlevande) rider söderut på hästryggen vid solnedgångstimmen och närmar sig Pandava-lägret. Av rädsla för förföljelse vänder de sig mot öster och vid solnedgången går de djupt in i skogen. Efter att ha slagit sig ner för natten i skuggan av en enorm banyan , somnar de sårade och utmattade Kritavarman och Kripa, medan Ashvatthaman, gripen av ilska och raseri, lider av sömnlöshet. När han tittar på skogen upptäcker han att banyanträdet kryllar av tusentals sovande kråkor . Plötsligt dyker en enorm uggla upp och utrotar de sovande kråkorna blixtsnabbt. Skådespelet han ser leder Ashwatthamana till idén om förrädisk utrotning av Pandavas på ett liknande sätt. Efter att ha väckt sina följeslagare berättar han för dem sin listiga plan.
Kripa föreslår att du går till Dhritarashtra, Gandhari och Vidura och rådgör med dem. Ashvatthaman insisterar dock på omedelbar avrättning. Kripa går med på att uppträda i gryningen, och innan dess vill han vila. Förtärd av febril otålighet fortsätter Dronas son att övertala satelliterna att attackera fiendens lägret omedelbart och påminner under konflikten om de många brotten mot militär etik av Pandavas. Sedan Ashvatthaman, efter att ha klättrat på vagnen, går mot fienderna, och Kripa och Kritavarman följer honom. När de närmar sig ingången till Pandava-lägret ser de en enorm fruktansvärd varelse med många armar och tusentals ögon som spottar eld, från vilken hundratusentals beväpnade hrishikesh kommer ut . Dronas son engagerar den fruktansvärda varelsen, men den förblir oskadd. Efter att ha uttömt alla typer av vapen, ser Ashvatthaman att hela utrymmet runtomkring är täckt med janardans . Sedan, i mental koncentration, tillgriper han skyddet av Shiva , varefter ett lysande gyllene altare dyker upp framför honom, från vilket många beväpnade mångbenta, mångbeväpnade och månghövdade zoomorfa varelser framträder. Efter att ha gått upp på det flammande altaret offrar Ashvatthaman sig själv till Shiva. Leende Shiva säger att han fram till nu har skyddat Panchalas av respekt för Krishna , men nu är det dags för dem att dö. Tillsammans med Kripa, Kritavarman och Bhutas och Rakshasas går Ashvatthaman in i Pandavas läger.
Han kryper fram till den sovande Dhrishtadyumna , väcker honom med en spark och trampar på hans hals och bröst. Skräckslagen ber Dhrishtadyumna om döden från vapen, men Dronas son lyssnar inte på bönerna och slår sitt offer med fötterna. När han sätter upp vagnen dödar han de vaknade följeslagarna i Dhrishtadyumna och förstör sedan de sovande Uttamaujas och Yudhamanyu, som kom till undsättning. Ashvatthaman sveper genom lägret och slår människor, hästar , elefanter med sitt svärd . Det stigande dammet fördubblar nattens mörker, och de väckta krigarna, i ett försök att skydda sig från en osynlig fiende, utrotar sina egna. Pishachas och Rakshasas dyker upp och börjar sluka berg av lik. I slutet av natten lämnar Ashvatthaman lägret och går tillsammans med de väntande Kripa och Kritavarman till den döende Duryodhana . När Duryodhana får veta att av alla hans motståndare överlevde endast sju (fem Pandavaer, Krishna och Satyaki ), uttrycker han fullständig tillfredsställelse och drar sig tillbaka till himlen. Sanjaya säger att efter Duryodhanas död förlorade han den mirakulösa synen som skänkts av Vyasa . Sorgad Dhritarashtra kastar sig in i tankar.
Berättelsens tråd går tillbaka till Vaishampayana . Efter natten berättar Dhrishtadyumnas vagnförare för Yudhishthira om hans armés och släktingars död. När han hör de sorgliga nyheterna faller Pandavas herre, plågad av förtvivlan, till marken och stönar i ångest för sina söner. Sedan skickar han Nakula efter Draupadi , och han anländer själv till slagfältet med sitt följe. I slutet av dagen dyker Nakula upp där med Krishna Draupadi, som snyftande tillkännager för Pandavaerna att om de inte dödar Dronas son samma dag, så kommer hon att döda sig själv genom svält. Som bevis kräver Draupadi att hämta pärlan från Ashwatthamanas huvud , som han föddes med.
Bhimasena , som placerar Nakula som vagnförare, går på spåret av Ashwatthamana. Krishna påminner Yudhishthira om faran som hotar hans bror Bhimasena från det mirakulösa brahmashiras-vapen som Ashvatthaman fick av sin far. Krishna kliver upp på sin vagn och tar Yudhishthira och Arjuna med sig och tar sig om Bhimasena. Men Bhimasena vägrar att sluta, och snart hittar de Ashwatthamana i skepnad av en asket på stranden av Bhagiratha , såväl som närliggande heliga vise tillsammans med Vyasa. I rädsla för sitt liv använder Ashvatthaman en mirakulös rörpil som kallas aishika. Krishna råder Arjuna att ta till ett sådant vapen, mottaget från Drona , och det fungerar omedelbart. Jorden darrar, åskan mullrar och tusentals blixtar. För att rädda världarna från förstörelse står visena Narada och Vyasa mellan motståndare och kräver ett slut på användningen av ett så formidabelt vapen.
Arjuna, tack vare brahmacharinas uppfyllda löfte , stoppar handlingen från sin magiska pil, medan Dronas son, ofullkomlig i själen, inte kan uppfylla de vises krav. Vyasa erbjuder Ashwatthamana att ge pärlan från hans huvud i utbyte mot att rädda hans liv, och han går med på det, men samtidigt, med Vyasas samtycke, riktar han den destruktiva kraften i sitt vapen till livmodern på varje kvinna från lägret av Pandavaerna. Krishna försöker övertala Ashwatthamana att göra ett undantag för Arjunas gravida svärdotter, men han vägrar. Sedan tillkännager Krishna att till och med Arjunas sonson vid namn Parikshit , som dödades i livmodern, kommer att födas och leva ett långt liv, och sonen till Drona, som ett straff, kommer att få ett rykte som en barnmördare och kommer att vandra runt. jorden i tre tusen år, värdelös och utsatt för alla typer av sjukdomar. Vyasa godkänner Krishnas förbannelse, varefter den hängande Ashvatthaman ger pärlan till Pandavas och drar sig tillbaka till skogen.
Pandavaerna, tillsammans med Krishna, Vyasa och Narada, återvänder till lägret, där Draupadi, efter att ha lyssnat på deras berättelse, beordrar att sätta en pärla på Yudhishthiras huvud. Pandava-kungen frågar i desperation Krishna hur Ashvatthaman kunde döda så många stora krigare. Krishna säger att detta blev möjligt tack vare beskydd av Herren över allt Shiva , och förstärker hans ord med en berättelse om Shivas kraft.
| Mahabharata | |
|---|---|
| 18 böcker (parvas) och 2 bilagor |
|
| Kungariket Kuru |
|
| Andra hjältar | |
| Relaterade ämnen | |
| Bilder relaterade till Mahabharata på Wikimedia Commons | |
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Vägbeskrivning | ||
| Tro och praxis | ||
| Heliga skrifter | ||
| Relaterade ämnen | ||
| Portal: Hinduism | ||