Striparva ( Skt. स्त्रीपर्व , "The Book of Wives") är den elfte boken av Mahabharata , består av 730 kupletter (27 kapitel enligt Punes kritiska utgåva). "Striparva" berättar om händelserna som ägde rum efter att Ashvatthaman förrädiskt förstörde Pandavas sovande armé, och på så sätt hämnades Kauravas död i slaget vid Kurukshetra . "Striparva" beskriver sorgen för fruarna till de döda krigarna och innehåller en av de äldsta indoeuropeiska arketyperna : ett slagfält där djur och fåglar slukar de fallnas kroppar.
Vaishampayana fortsätter att berätta för Janamejaya om Pandavas öde . Brinnande av längtan efter sina söner uttrycker Dhritarashtra sin avsikt att gå till Brahmas värld genom askes . Han tröstas av Sanjaya . Efter detta talar Vidura om alltings skröplighet, tidens allmakt och oföränderligheten av karmalagen .
Dhritarashtra lugnar ner sig och ber Vidura berätta om sätten att befria sinnet från lidande. Han svarar att endast de vise försöker lämna samsara och gå den högre vägen. Han beskriver processen för utveckling av embryot i den kvinnliga livmodern, barnets födelsetrauma vid födseln, såväl som de olyckor och laster som fångar av samsara, intrasslade i sensoriska perceptions band, är föremål för fram till döden. Heliga människor använder ett speciellt botemedel mot katastrofer - fast självkontroll. Brahmans värld och befrielse från rädslan för döden uppnås genom ödmjukhet, världsförsakelse och sinnets nykterhet.
Plågad av sorg över sina söner faller Dhritarashtra medvetslös till marken. Efter att ha blivit återupplivad av sitt följe, uttrycker Dhritarashtra avsky mot mänskligheten och den mänskliga naturen och upprepar sin önskan att dö. Krishna Dvaipayana Vyasa , som svar, berättar hur i himlen, i hans närvaro, Kauravas död var avsedd av gudarna för att lätta jordens börda, som led av asurornas svårighetsgrad , som undkom förföljelse av gudarna genom att inkarnation i jordiska kungar. Dhritarashtra bestämmer sig för att behålla livet i sig själv, och Vyasa försvinner utan att röra sig.
Dhritarashtra kastar sig in i djupa tankar och beordrar sedan Sanjaya att sela på vagnen, medan Vidura skickar efter sin fru Gandhari och andra kvinnor. Omgiven av tusentals gråtande kvinnor fortsätter Dhritarashtra till slagfältet, följt av vaishyas, köpmän och hantverkare. Efter att ha lämnat Hastinapur för en krosidistans (3,5 km) möter de Ashwatthamana , Kripa och Kritavarman . De talar om Duryodhanas död och massakern de begick i Pandava- lägret , varefter de, i rädsla för Pandavaerna, rör sig mot Ganges och skingras i tre olika riktningar.
Yudhishthira , som hör om Dhritarashtras närmande, går för att möta honom, åtföljd av hans bröder, Krishna , Yuyudhana , Yuyutsu och Draupadi . Skador av gråtande kvinnor som omger Yudhishthira, förebrår honom för deras mäns, söners, fäders och bröders död. Pandava-herren passerar genom mängden av skrikande kvinnor och hälsar på Dhritarashtra. Densamma, som motvilligt omfamnar den skyldige till sina söners död, väntar på att Bhimasenu förrädiskt ska döda honom. Krishna, som erkänner sin onda avsikt, ersätter en metallstaty av Bhimasena, och Dhritarashtra, som krossar den i sina armar, faller till marken och blöder. När Krishna lyfter Dhritarashtra uttrycker han ånger för mordet på Bhimasena, och Krishna förklarar för honom att istället för Bhimasena förstördes en metallstaty. Dhritarashtra omfamnar Bhimasena och hans bröder med tårar.
Pandavaerna närmar sig Gandhari, som är på väg att förbanna Yudhishthira. Den heliga vise Vyasa känner av sin svärdotters onda avsikt, och kommer omedelbart dit och avråder henne. Gandhari håller med honom, men förebrår Bhimasena för det ohederliga sättet att bekämpa Duryodhana - ett slag med en klubba under naveln. När hon hör hennes ord säger Bhimasena att han gjorde det av rädsla och påminner om Duryodhanas onda gärningar. Sedan fördömer Gandhari Bhimasena för att ha druckit mitt i striden om blodet från Dushasanas kropp . Bhimasena förklarar detta genom att ge ett löfte efter tärningsspelet och motiverar det med att Dushasanas blod inte trängde längre än till hans läppar och tänder.
Gandhari frågar om Yudhishthira, som närmar sig henne uttrycker ånger över mordet på sina bästa vänner och är redo att bli fördömd. Gandhari är tyst, men Yudhishthiras naglar förstörs av hennes blick från hennes ögonbindel. Gandharis ilska försvinner och hon uppmuntrar Pandavaerna. Pandavaerna går till sin mor, Pritha, som tillsammans med Draupadi sörjer Pandavas söner. Sedan närmar sig Pritha , Draupadi och Pandavas Gandhari. Hon talar om tidens allmakt och att man inte ska sörja över det oundvikliga, speciellt över det som redan har hänt. Förblir på plats, Gandhari, med hjälp av klärvoajans , begrundar slagfältet som är bestrött med tusentals kroppar av människor, elefanter och hästar , på vilka schakaler , drakar , gamar , kråkor och rakshas samlas för en fest . Dhritarashtra, Pandavas, Krishna och kvinnorna i Kuru-klanen går till platsen för massakern.
När de ser en skrämmande syn tappar de döda krigarnas fruar förståndet av sorg. Gandhari tilltalar Krishna med ett långt tal där han vältaligt och i detalj beskriver kvinnors sorg och förebrår honom för att han inte förhindrade ett brodermordskrig. Fylld av ilska förtrollar Gandhari Krishna med sin asketiska iver: om trettiosex år kommer han att förlora släktingar, rådgivare och söner och, när han vandrar i skogen, kommer han att dö på ett vördnadslöst sätt. Krishna, med ett knappt märkbart leende, svarar att Vrishniernas och Yadavas oövervinnliga armé kommer att förstöras i en intern strid med hans samtycke.
Krishna uppmanar Gandhari att lugna sig och påminner henne om att det var hennes fel att Kauravas utrotades. Gandhari är tyst. Dhritarashtra ställer en fråga till Yudhishthira om antalet soldater som dödats och överlevt. Yudhishthira rapporterar att en miljard sexhundrasextio miljoner tjugo tusen människor föll i striden, och tjugofyra tusen etthundrasextiofem hjältar överlevde. The Lord of the Pandavas talar också om de dödas postuma väg, som han lärde sig om genom den gudomliga rishi Lomashis nåd och tack vare jnana yoga . Dhritarashtra bjuder in Yudhishthira att utföra begravningsriter och bränna de dödades kroppar. Han ger sina tjänare lämpliga order. Efter att ha utfört alla nödvändiga riter beger sig Yudhishthira till Ganges och placerar Dhritarashtra i spetsen för processionen. Efter att ha nått Ganges kastar kvinnor av sig sina smycken, de övre delarna av sina kläder och huvudbonader och utför riten att erbjuda vatten till sina män. Kunti , i en våg av sorg, uppmanar sina söner att hedra sin äldre bror, Karna , med en dricksoffer . Pandavaerna sörjer enhälligt Karna, och Yudhishthira säger att hans äldre brors död orsakar honom mer lidande än hela Kuru-klanens fall. Yudhishthira beordrar att föra Karnas fruar med alla hushållsmedlemmar till honom och utför alla nödvändiga ritualer för den avlidne tillsammans med dem, varefter han lämnar Ganges vatten på stranden.
| Mahabharata | |
|---|---|
| 18 böcker (parvas) och 2 bilagor |
|
| Kungariket Kuru |
|
| Andra hjältar | |
| Relaterade ämnen | |
| Bilder relaterade till Mahabharata på Wikimedia Commons | |
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Vägbeskrivning | ||
| Tro och praxis | ||
| Heliga skrifter | ||
| Relaterade ämnen | ||
| Portal: Hinduism | ||