| By | |
| Santa Catarina | |
|---|---|
| Arab. | |
| Santa Catarina på vintern | |
| 28°33′44″ s. sh. 33°56′47″ E e. | |
| Land | Egypten |
| Område | Södra Sinai |
| Historia och geografi | |
| Mitthöjd | 1586 m |
| Tidszon | UTC+2:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 6 000 personer ( 2016 ) |
| Nationaliteter | Jabaliya beduiner , egyptier , greker och ryssar _ |
| Bekännelser | muslimer, ortodoxa kristna |
| Officiellt språk | arabiskt språk |
| Digitala ID | |
| Telefonkod | +20 95 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Santa Catharine ( arabiska سانت كاترين ; grekiska Αγία Αικατερίνη ) är en liten by i provinsen södra Sinai i Egypten , vid foten av berget Sinai , känd för det faktum att klostret St. Katarina ligger här [1] . Staden ligger på en höjd av 1586 meter över havet och ligger 120 kilometer från Nuweiba [1] . 1994 var dess befolkning 4 603. Klostret St. Catherine, som ligger intill byn, har officiellt varit en UNESCO: s världsarvslista sedan 2002 [2] .
Även om Santa Catarina ännu inte existerade i forntida egyptisk tid , har detta territorium genom historien alltid varit en del av det egyptiska kungariket och inkluderats i provinsen Deshret Reitu .
På 1500-talet f.Kr. byggde de egyptiska faraonerna Shur-vägen genom detta område till Beersheba och vidare till Jerusalem . Regionen försåg kungariket Egypten med turkos , guld och koppar , och de välbevarade ruinerna av gruvor och tempel finns nära Santa Catarina vid Serabit el-Khadim och Wadi Muqattab , i den så kallade " Inskriptionsdalen " . Dessa inkluderar tempel från 12:e dynastin tillägnade Hathor , kärlekens, musikens och skönhetens gudinna, och New Kingdom -tempel tillägnade Sopd , gudomen i den östra öknen .
Under romartiden, vid foten av berget Sinai , grundades ett kloster på 300-talet, som på order av kejsar Justinianus byggdes om mellan 527 och 565 och blev känt som klostret St. Catherine , som i framtiden lade grunden för denna uppgörelse.
Santa Catarina är en av de yngsta bosättningarna i Egypten. Det finns flera offentliga byggnader här, inklusive en gymnasieskola, ett sjukhus, en polis och brandkår, ett antal hotell, ett postkontor, en telefoncentral, en bank och andra viktiga institutioner.
Den äldsta bosättningen i området var i Wadi el-Sibaya, öster om klostret, där Justinianus stationerade romerska legionärer bemannade av pontiska greker , vars ättlingar är beduinerna från Jabalia-stammen. Bebyggelsen började övergå till en normal bebyggelse efter att asfaltsvägen stod klar på 1980-talet och turistnäringen startade. Många beduinnomader flyttade till de små bosättningarna runt byn, som tillsammans utgör självaste Santa Catarina. Distrikten El Milga, Shamia, Raha och Nabi Harun utgör byns kärna i slutet av den asfalterade vägen, där dalarna Wadi El Arbain, Wadi Kes, Wadi Raha, Wadi Shrij och Wadi El Dier ansluter sig till Wadi Sheikh dalen . I Wadi Sheikh, framför byn, finns det andra bosättningar, medan det i dalarna finns andra bosättningar, men mindre.
Santa Catarin är huvudstaden i Governorate of Santa Catarin, som även omfattar ytterområden. Klostret ligger i Wadi el-Deir, mittemot Wadi Raha ("Wadi Muqadas", heliga dalen ). Berget Sinai kan nås från klostret eller alternativt från Wadi al-Arbain, där Moseklippan och de fyrtio martyrernas kloster ligger.
Köppens klimatklassificeringssystem klassificerar det som ett ökenklimat . Här är de kallaste nätterna av alla städer i Egypten [3] . Dess luftfuktighet är mycket låg. De högsta bergskedjorna i Egypten omger byn med många små dalar som leder från bassängen till bergen i alla riktningar. Staden ligger på en höjd av 1600 meter över havet. Den höga höjden i själva byn och de höga bergskedjorna som omger den ger ett behagligt klimat med uppfriskande milda sommarnätter och relativt svala vinterdagar. I sällsynta fall kan nätterna bli mycket kalla, vilket ibland leder till att byggnader och allmänna utrymmen måste värmas upp. Olika källor ger olika uppskattningar av medeltemperaturen i byn [4] [5] [6] . Santa Catarina anses vara en av de kallaste städerna i Egypten, tillsammans med Nekhel och många andra platser, särskilt i det bergiga Sinai. Sällsynta snöfall i Santa Catarina inträffar under vintermånaderna december, januari och februari, men snö har även fallit under senhösten och tidig vår.
Santa Catarina ligger vid foten av Sinaibergen, "Egyptens tak", där de högsta bergen i Egypten ligger. Vissa turistgrupper föredrar vintern för att besöka dessa platser, eftersom de tycker att det är mer intressant och njutbart att vandra och klättra under sådana förhållanden.
Byn sätter också stor press på vattenresurserna, eftersom grundvattnet i dalen kommer från bergen. Idag måste vatten köpas och tas in med lastbilar. Från och med den 28 september 2011 transporteras vatten från Nilen till Santa Catarina via en rörledning byggd med hjälp av Europeiska unionen .
Santa Catarina ligger i en region som är helig för världens tre stora abrahamitiska religioner, kristendomen, judendomen och islam. Detta är platsen där Moses tog emot de tio budorden ; en plats där den tidiga kristendomen blomstrade och den ortodoxa klostertraditionen fortsätter till denna dag; en plats som profeten Muhammed tog under sitt beskydd i sin firman till munkarna , och där människor fortfarande lever med respekt för företrädare för andra religioner. Många händelser nedtecknade i Bibeln ägde rum i detta område, och det finns hundratals platser av religiös betydelse i staden. Det finns två gamla kyrkor här, liksom klostret St. Katarina och Moseklippan.
De traditionella människorna i detta område, beduinerna från Jabalia-stammen, är ett unikt folk, ättlingar till de pontiska grekerna som fördes hit på 600-talet . Ursprungligen kristna, konverterade de till islam strax efter de arabiska erövringarna på 700-talet och började gifta sig med andra medlemmar av nomadstammarna. Deras kultur är mycket lik den hos andra beduiner, men de har behållit några unika egenskaper. Till skillnad från andra beduinstammar har Jabaliya alltid varit jordbrukare och skickliga trädgårdsmästare, vilket kan ses från wadis runt Santa Catarina. De levde och lever fortfarande i ett symbiotiskt förhållande med klostret och dess munkar, och än idag arbetar många beduiner med klostret på dess område eller i någon av dess trädgårdar.
Staden är också hem för flera greker och ryssar som kontrollerar klostret.
Det kalla vädret i staden, särskilt på vinternätter, gör att människor värmer upp sina hem tidigt och blir beroende av att växa växter som kan producera värmevätskor.
Beduinerna Jabalia är skickliga trädgårdsmästare och hantverkare som har byggt trädgårdar, hus, förrådshus, dammar och andra strukturer i bergen i århundraden.
Tekniken som används är mycket lik bysantinska jordbruksmetoder, dels på grund av den naturliga miljön och dels på grund av samspelet mellan beduinerna och klostret. Faktum är att de får frön från munkarna så att de kan börja plantera. De odlar grönsaker och frukter i stenmurade trädgårdar som kallas bustan eller karm och har bemästrat ympning , där en gren av en högavkastande låglandssort planteras över en mer motståndskraftig men lågavkastande bergsvariant.
På grund av det tempererade klimatet växer många typer av växter och grödor som mandel här . Andra frukter inkluderar äpplen , päron , aprikoser , persikor , fikon , pistagenötter , dadlar och vindruvor . Valnöten är sällsynt, men odlas på flera ställen. Mullbär växer vilt i några av wadis, och de tillhör hela stammen. Vilda fikon, välsmakande men små, växer på många ställen. Oliver är viktiga för lokalbefolkningen och finns på många ställen. Grönsaker odlas inte i samma utsträckning som tidigare på grund av mindre vatten. Blommor och medicinalväxter odlas överallt.
Trädgårdar byggs vanligtvis på golv i en wadi i huvudvattenvägen och omgiven av massiva stenmurar. Dessa väggar måste tåla regelbundna översvämningar, hålla kvar jord – så kallade stödmurar – och skydda trädgården från vilda djur. Ett antal trädgårdar har vattenbrunnar, men dessa brunnar fryser på vintern och ibland på våren och hösten. Idag pumpas vatten vanligtvis av generatorer, men många kranbrunnar kan fortfarande ses. Vatten finns ofta på höga höjder, antingen i naturliga källor eller i brunnar gjorda på dammar som kallas jeddah. Jabalis byggde små dammar och blockerade kanjoner för att skapa reservoarer. Vattnet leds i alla fall till små stenpölar kallade birka , varifrån det var tillgängligt för bevattning. Vattnet matades genom smala kanaler gjorda av platta stenar, ibland kilometervis - dessa är fortfarande synliga, men idag förlitar sig trädgårdarna på plaströr. Dessa trädgårdar är ett unikt inslag i höglandet, tillsammans med andra sten- och stenstrukturer.
Beduinhus är enkla och små stenbyggnader med halmtak, antingen inbyggda i trädgårdsmuren eller stående ensamma lite högre från botten av wadi, bort från de destruktiva översvämningar som kommer efter enstaka kraftiga regn. Hus byggs ofta intill enorma stenblock; naturliga sprickor och hål i dem används som hyllor och ljusstakar.
Små bergsskydd och förråd byggs under stenblock och i inmurade grottor och finns i hela den bergiga terrängen. Några av dem är lätt synliga landmärken som Abu Seila eller Rumman's Mince, men de flesta av dem är svåra att skilja från landskapet.
Forntida leopardfällor kan ses på många ställen, antingen under stenblock, som i Wadi Talaa, eller fristående, som på toppen av Abu Gif. Fällorna fungerade genom att en get placerades inuti som bete, och ingången slogs igen med en stor sten när leoparden kom in. Det finns inga fler leoparder kvar i Sinai; den senare sågs på 1980-talet.
På många ställen kan man se stora stenblock med ovala märken ingraverade på ytan. Det här är stenar med äktenskapsförslag, där älskaren ritade ett streck runt sin fot på klippans yta bredvid fotavtrycket av sin älskade. Om två märken är inringade, uppfylldes deras önskan och de gifte sig. Önskestenar är stenblock, vanligtvis belägna nära huvudstigarna, med en platt topp. Enligt lokal legend, om du kastar en sten och den stannar på toppen, kommer din önskan att gå i uppfyllelse.
Santa Catarina och andra närliggande bosättningar är en del av nationalparken St. Catherine , som skapades 1988. Dess unika alpina ekosystem är hem för många endemiska och sällsynta arter, inklusive världens minsta fjäril (Sinailimpans blå fjäril), flockar av skygga nubiska stenbockar och hundratals olika växter av medicinskt värde. Regionen har förklarats som en UNESCO:s världsarvslista . Vissa arter är utrotningshotade, men du kan se många vilda djur, fåglar och blommor här. Det finns många Sinai Agamas , Cape Hyraxes och rävar. Rävar är ofarliga för människor och besöker regelbundet byn på natten för att stjäla och rota i papperskorgen. Kaphyraxer ses ofta i trädgårdar, och det finns ett brett utbud av europeiska flyttfåglar och fåglar. Dessutom finns det ett stort antal vilda åsnor som lever i bergen, som vandrar till regionen och låglandet på vintern (sägs ända till El Tour) och återvänder för att beta under rikligare somrar. Många av dem tillhör familjer och är märkesvaror. Men de sätter stor press på ekosystemet och Santa Catarinas kommunfullmäktige har vidtagit åtgärder för att minska deras antal.
Ett av nationalparkens huvudmål är att bevara den biologiska mångfalden i det bräckliga ekosystemet, med fokus på den nubiska geten och vilda medicinal- och aromatiska växter. St. Catherine's National Park är en annan viktig källa till sysselsättning i området, även om enligt lokala källor har antalet lokala beduiner anställda i olika yrken minskat dramatiskt.
Snö är den bästa vattenkällan eftersom den smälter långsamt, vilket släpper ut vatten i en jämn hastighet, vilket bättre fyller på undervattensavrinningarna. Regnvatten rinner snabbt ut i kalfjällen, vilket kan orsaka översvämningar och lämna mindre vatten.
Utsikten från Egyptens högsta berg är omfattande och det finns många andra naturliga attraktioner i wadisystemet. Det finns källor, bäckar, reservoarer, smala kanjoner, branta wadis med stora stenblock, klippformationer och karga slätter med fläckar av vegetation. Bergstopparna har många sammankopplade pooler med ett unikt höglandsekosystem som är hem för världens minsta fjärilar och andra sällsynta växtarter.
Det högsta berget i Egypten är Mount Katherine , och det finns många andra toppar i området över 2000 meter över havet. Mount Katherine kan nås via Wadi al-Arbain eller Wadi Shaq, i alla fall, på en hel dag. Vanligtvis gör vandringslederna cirklar och övernattningen ligger på toppen. Det finns ett litet ortodoxt kapell på toppen. Klostret byggde ett litet stenhus där resenärer och pilgrimer kan stanna över natten i strängt kallt väder. Vanligtvis får resenärerna ett ljus och tändstickor, men du kan lämna dem om du vill. Det finns även kvastar och papperskorgar då folk förväntas städa efter sig. Från toppen har du utsikt över berget Sinai och en klar dag kan du se Sharm El Sheikh och Röda havet .
Jebel Abbas Basha är en annan populär topp; härifrån kan du se byarna och staden, samt resten av de höga bergen. Det kan nås på en dag, men om någon vill stanna för solnedgången är det bättre att göra det på två dagar, antingen genom att tillbringa natten på toppen, eller i Wadi Zawatin eller Wadi Tinya vid foten av berget.
Lite längre bort ligger Jebel el-Bab, som kan besökas på två dagar, men det är bättre att ta med den på en tre-fyra dagar lång vandring med besök på andra platser. På väg norrut från Wadi Jabal kan man passera Ras Abu Ald, en klippformation som liknar en bergsgets huvud, som erbjuder utsikt över berget Umm Shomar, en annan populär topp längre bort, samt de södra bergsområdena. Från topparna Jebel el-Bab och Bab el-Donya kan du se berget Tarboush, El Tour och Suezbukten. Under topparna är källan till Ain Nagila. Andra populära toppar i området inkluderar Jebel Ahmar, Jebel Serbal, Jebel Banat och Jebel Sana.
Wadi Talaa Kibira har många små dammar som rinner under klipporna som leder till den största vattenpölen i området, Galt el-Azraq - den "blå poolen". Färgen på dammarna ändras på grund av regelbundna översvämningar och snösmältning för sand från sluttningarna till dammarna, och nästa översvämning tar den längre ner och rensar dammarna.
Det finns permanenta dammar på toppen av Wadi Shak Tinya och Harazet el Shak. Vattnet från Wadi Tinya faller ner i en granitbassäng, från vilken det rinner ut i andra dammar och faller ner i en djup wadi, som rinner under stenar på vissa ställen och stiger upp till ytan på andra ställen. Vattnet i den övre poolen är rent nog att dricka.
I början av Wadi Shak finns en smal kanjon där det finns permanenta granitpooler varifrån vattnet försvinner ner i sandbotten vid ett tillfälle och dyker upp igen strax före slutet av wadi.
Vatten rinner ner för en klippa i en dubbel fontän i Wadi Tubuk. Den nedre fontänen är för djur, lokalbefolkningen dricker från den övre. Wadi Tubuk är också hem för ett 1000 år gammalt mullbärsträd som är skyddat av stamlag [8] . Från Wadi Tubuk kan du gå ner till Sid Daud, en smal, brant stig som leder genom små grottor under stenblock.
Medan de främsta turistattraktionerna är Saint Catherine's Monastery och Mount Sinai , finns det andra populära attraktioner i området.
En av de främsta historiska attraktionerna i området är Abbas I - palatset , Wali och Khedive i Egypten och Sudan mellan 1849 och 1854. Palatset byggdes på ett berg som på den tiden hette Jebel Tinya, men som senare fick sitt namn efter honom och heter idag Jabal Abbas Basha. Palatset blev aldrig färdigt eftersom det dog innan det stod färdigt, men de massiva 2 m tjocka väggarna av granitblock och granit-sandstenar står fortfarande starka. Dagbrottet på toppen av Jabal Somra, mittemot Jabal Abbas Bashi, är fortfarande synligt med många enorma block som ligger runt omkring. Andra kvarter skars ut ur Wadi Zawatin, i början av uppstigningen till palatset. Tegel gjordes på plats medan murbruk av kalk och vatten eldades i ugnar i de omgivande dalarna. För att kunna utföra detta arbete byggdes först en väg, tillgänglig för kameler och åsnor, för att transportera förnödenheter. Vägen som börjar vid Abu Gif och går genom Wadi Tubuk och Wadi Zawatin är fortfarande i bruk idag.
Sonen och efterträdaren till den store reformatorn Muhammad Ali Pasha (1805-1848), Abbas Pasha var på många sätt hans motsats. Han hade en "stark misstro mot utlänningar [och] motsatte sig starkt många av de västerländska förändringar som infördes av hans far Mohammed Ali Pasha, och är ihågkommen som en traditionalist och reaktionär som vände om många av sin farfars moderniserande reformer. Hans hemlighetsfulla och misstänksamma natur ledde till många spekulationer om hans död; det är okänt om han dödades eller dog av en stroke."
Abbas Pasha led av tuberkulos, så en av anledningarna till att han ville bygga sitt palats i de höga bergen var medicinsk. Å andra sidan älskade han en ensam livsstil och hade andra avlägsna palats. Enligt traditionen valde han denna plats efter att han lagt köttet på toppen av berget Sinai, berget Katarina och berget Tinya, och det var här, på det första, som köttet ruttnade senare, vilket talar om en bättre miljö och renare luft . En annan berättelse påminner om att denna berättelse faktiskt skapades av munkarna för att hålla honom borta från de heliga platserna. Hans val hade i alla fall varit lika bra med en fantastisk utsikt över Sinai Range från palatset.
Även om Abbas "blir bäst ihågkommen för frigörelsen av fellahs och byggandet av järnvägslinjen Kairo-Alexandria 1851", hade han "en betydande inverkan på området runt Santa Catarina. Förutom att bygga ett palats på toppen av ett berg, beordrade han byggandet av en kamelstig till berget Sinai och Askarkasernen på vägen till klostret, som nu ligger i ruiner.
Det finns hundratals ruiner av bysantinska kloster, kyrkor och klosterbosättningar i området, några av dem inte mycket större än en stenhög och andra svåra att skilja från beduinbyggnader, men det finns några mycket välbevarade. Många av dem kan hittas i det vida och öppna området Bustan el-Birka, tillgängligt från bosättningarna Abu Seila och Abu Zaitouna, inklusive kyrkor, hus på kullarna med utsikt över trädgårdarna längst ner i wadi, andra byggnader och eremitceller under klipporna. . De är bland de bäst bevarade och kan lätt nås från byn.
Wadi Shrij har en elegant liten kyrka i mycket gott skick, som går förbi andra lite mer ruinerade bysantinska byggnader. Längre från kyrkan finns det fler ruiner, av vilka några går tillbaka till den nabateiska eran (cirka 300 f.Kr. - 100 e.Kr.).
I Wadi Mathar (Wadi Shak) finns en eremitcell under ett stort stenblock, och kvarlevorna av munkarna som dog där för århundraden sedan finns fortfarande i en muromgärdad kammare. Längre fram finns en välbevarad klosterboplats med hus och en rund byggnad, som kan ha varit ett magasin.
Bysantinska navami , runda stengravar, finns på många ställen, som i spetsen av Wadi Jebal eller i Wadi Matar. Halvvägs in i Wadi Jebal finns en romersk brunn, och längre fram ligger en välbevarad bysantinsk kyrka intill en muromgärdad trädgård och källa. Vid källan till Ain Nagila, vid foten av berget Jabal el-Bab, finns en annan kyrka. Ruinerna av andra bosättningar och byggnader finns i Wadi Tinya, Wadi Shak Tinya, Farsh Abu Mahashur och många andra platser.
Beduinernas byggtekniker är lånade från de romerska nybyggarna, så det är ofta svårt att skilja byggnaderna från varandra. Dessutom användes ruinerna ofta av beduinerna under senare tid. Det finns dock talande bevis från den eran - bysantinska byggnader var utspridda nära varandra i små bosättningar, och runda byggnader härstammar troligen från den romerska perioden. Medan beduinerna har förvaringsrum byggda under stenar, skulle dessa vara för låga för eremiter att be upprätt medan de knäböjer. Rundade väggar, nischer och hyllor och små dörrar är typiska för bysantinska stenbostäder. Stenar lades utan murbruk och ofta saknades tak. Du kan också hitta spår av gamla VVS-system eller rörledningar som användes för att leda regnvatten in i bosättningen för dagliga behov och för att bevattna trädgårdar. Vattenledningar eller kanaler, typiska för den bysantinska eran, kanaliserade bergsregn till cisterner eller bassänger. Akvedukterna byggdes med naturliga dräneringslinjer i granit och genom att cementera platta stenar med naturligt murbruk. Man tror att de öppna gårdarna fungerade som en mötesplats för gäster och matlagning.
Lite längre bort, vid Serabit al-Khadim, finns antika turkosgruvor och faraoniska tempel från 12:e dynastin tillägnade Hathor , kärlekens, musikens och skönhetens gudinna, och Nya Rikets tempel tillägnade Sopd , gudomen i den östra öknen. Det kan nås från Wadi Feiran via Wadi Mukattab "Valley of Inscriptions".
Inte långt från oasen Ain Khudra finns en massiv navami , såväl som en sten med inskriptioner av faraonerna. Den ligger nära huvudvägen till Dahab, men du ska inte försöka hitta den själv. Guider kan förmodligen hittas på Ain Khodr, eller en safari kan organiseras på Santa Catarina som inkluderar denna attraktion.
Den blå öknen (Blå berget) kan ses strax innan den når Santa Catarina till vänster i en vidöppen wadi. Anwar Sadat , som älskade området och hade ett hem i Santa Catarina, betalade med sitt liv för denna flytt. Utställningen skapades av den belgiske konstnären Jean Verame 1980-81, som målade många av stenblocken på ett område på cirka 15 km² och kullen blå. Från luften ser det ut som en fredsduva. En populär dagsutflykt från staden åtföljs vanligtvis av en kvällsbrasa och musik runt omkring, vilket ger en blå touch till den röda solnedgången.
Förutom de många religiösa platserna som ligger runt klostret St. Catherine, på toppen av berget Sinai och vid Jebel Safsaf, finns det många andra kyrkor, kloster och heliga platser i området och lite längre bort.
St. Catherine's Chapel ligger på toppen av Mount Katherine , berget där, enligt kristen tradition, änglarna placerade kroppen av Saint of Alexandria . Helgonet, född som Dorothea år 294 e.Kr., utbildades i hednisk-filosofiska skolor, men konverterade till kristendomen och vägrade senare att gifta sig med den ogudaktiga hedniska kejsaren, vilket han beordrade att hon skulle avrättas för. Hennes kropp försvann, men ungefär tre århundraden senare hittade munkarna, drivna av en profetisk dröm, den på berget. Den bars ner och placerades i en gyllene kista i klostret Justenianus, som från 1000-talet blev känt som klostret St. Katarina.
Klostret St. Katarina har varit ett aktivt kloster sedan starten på 300-talet och fram till idag. Det rymmer ett av de mest religiösa och historiskt betydelsefulla biblioteken i hela världen, näst efter Vatikanbiblioteket. Området är religiöst viktigt för kristna, judar och muslimer och tar emot cirka 100 000 besökare varje år och förutspås öka varje år. Även om kampen för att begränsa tillgången och besökstiderna inte gjorde mycket för att bevara munkarnas avskildhet, gav den också ett visst skydd under Egyptens politiska turbulens.
Moseklippan i Wadi al-Arbain, från vilken profeten Moses hämtade vatten, är en helig plats för alla större monoteistiska religioner: judendom, kristendom och islam. Det finns tolv sprickor där, som representerar de tolv källorna som nämns i Andra Moseboken som klippan som stödde Israels barn ( 10:4 ). Bredvid ligger ett litet ortodoxt kapell. Enligt den schweiziska orientalisten Johann Ludwig Burckhardt tror beduinerna från Jabaliya-stammen att "om du får [kvinnliga kameler] att sitta på huk framför en sten […], kommer kamelhonorna att bli fertila och producera mer mjölk." Det muromgärdade komplexet har också en beduinsten.
De fyrtio martyrernas kloster i Wadi al-Arbain byggdes på 500-talet för att hedra de fyrtio kristna martyrerna som dog i Sebast (södra Anatolien). Munkarna säger att fyrtio kristna soldater från den romerska armén på 300-talet beordrades att dyrka hedniska avgudar. De vägrade och dömdes till döden, utsatta på natten för de genomträngande kalla vindarna från den frusna sjön. De som överlevde till morgonen dödades av svärdet. På detta klosters territorium finns ett kapell tillägnat eremiten St. Onufry . Han var infödd i övre Egypten och sades ha bott i sjuttio år i ett bergskydd i den norra delen av trädgården tills han dog år 390 e.Kr.
Klostret Cosmas och Damian i Wadi Talaa är uppkallat efter bröderna martyrer som var läkare och behandlade lokala invånare gratis på 300-talet e.Kr. Klosterträdgården, som sköts av en beduinfamilj, har en lång olivlund, flera höga cypresser och andra fruktträd och grönsaker. Nere wadi finns fler trädgårdar som hör till klostret.
Kapellet St. John of the Ladder byggdes 1979 i Wadi Itla för att fira Johns aktiviteter på 600-talet. Helgonet tillbringade fyrtio år i avskildhet i en grotta ovanför det befintliga kapellet. ”Under denna tid valdes Klimakos till abbot i Sinai-klostret och ombads att skriva en andlig guide. Han sammanställde de andliga tavlorna , som jämför det andliga livet med den stege som patriarken Jakob såg och sträcker sig från jorden till himlen ( 1 Mos 28:12-17 ). Enligt boken består "stegen" av 30 steg, varje steg motsvarar andlig dygd. Genom tystnad och ensamhet sökte eremiter och munkar att klättra på den gudomliga stegen. Det första steget föreskriver att man avsäger sig alla jordiska band, och de nästa 14 hänför sig till mänskliga laster som pratsamma, ilska, modlöshet och oärlighet. De sista 15 stegen är relaterade till dygderna, inklusive ödmjukhet, enkelhet, bön, heligt lugn och ödmjukhet. Dygdens krona är kärlek.
Wadi Faran-klostret med sitt kapell tillägnat profeten Moses ligger cirka 60 kilometer från Santa Catarina. Wadi nämns i Första Moseboken ( 1 Mos 21:21 ) "som den plats där Hagar bodde med sin son efter att Abraham hade sänt henne iväg." Redan på 700-talet var Faran en stad och ett viktigt kristet centrum med egen biskop.
El Tur-klostret byggdes av kejsar Justinianus i en viktig hamnstad som hade varit ett tidigt kristet centrum sedan 300-talet e.Kr. Idag ligger den i ruiner, men staden har ett nytt kloster, samt en kyrka och ett pensionat. Man tror att källan till Moses har helande egenskaper.
Andra viktiga kloster i regionen är Ramhan-klostret söder om berget Katerin, Khodra-klostret nära Ain Khodra-oasen och flera små ruinerade kloster och kyrkor. De flesta av de bäst bevarade platserna finns nära Santa Catharine i Wadi Shrij, Wadi Anshel, Bustan el-Birka, Wadi Abu Zaituna, samt i höglandet som Ain Nagila och Wadi Jabal.
Platser som är viktiga för lokalbefolkningen inkluderar gravar av lokala helgon som Arons grav och Nebi Salahs grav i huvudwadi (Wadi Sheikh) innan de når staden, eller Sheikh Awad och Sheikh Ahmed i bergen. Vissa beduiner samlas vid dessa gravar för att fira "Zuar", medan andra anser att bruket av "Bida" eller helt enkelt är en innovation och oförenlig med islam. (Faktum är att mycket av den så kallade bid'ah föregår islam och är mer en kvarleva av tradition än en innovation.) Zuara, även känd som Sheikh's Day eller Mulid, "utförs av de flesta Sinai-stammar vid sheikhs gravar eller gravar. i närliggande tillflyktsorter som kallas maqad , när en beduin eller en grupp beduiner vill be shejken att ingripa i Allahs angelägenheter för deras räkning. Zuara är det allmänna namnet för alla aktiviteter av detta slag. Förutom Mulid tränar beduinerna ofta Zuara varje vecka. Sjuka beduiner eller deras släktingar, gravida mammor som vill ha friska barn eller människor som söker en bra skörd går i graven. […] Före kriget 1956 i Sinai höll Jabalia-stammen och Auled Said en gemensam mulid (årlig Zuara) vid Nebi-Salekhs grav; kriget tvingade dem dock att hålla ceremonier på olika platser; men stammarna verkar fortfarande vara nära varandra. Nu går Jabaliya till Aharons grav längre ner på vägen, och Auled Said går till Nebi Salahs grav. Båda kommer dit i 8:e månaden. Stammarna Garash och Savala går också till Nebi-Salahs grav för sin Mulid, men den 7:e månaden. Några medlemmar av Jabaliya-stammen samlas vid Sheikh Awads grav på den andra dagen av Eid al -Adha , "Offerfesten".