Romuald
| Romuald | |
|---|---|
| Fra Angelico . Saint Romuald | |
| Föddes |
951 |
| dog |
19 juni 1027 |
| vördade | Katolsk kyrka |
| i ansiktet | helgon och katolsk helgon |
| huvudhelgedom | reliker i kyrkan Saints Blasius och Romuald, Fabriano |
| Minnesdagen | 19 juni |
| askes | askes, askes, klosterreform |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Saint Romuald ( Romuald av Ravenna , ca 951 - 19 juni 1027 ) - katolskt helgon, munk , grundare av Camaldu- församlingen .
Biografi
Det första av S:t Romualds liv skrevs av Peter Damiani cirka 15 år efter helgonets död. Enligt honom föddes Romuald i Ravenna i en aristokratisk Onesti-familj. I sin ungdom levde han ett vilt liv. En djup inre förändring skedde hos honom vid 20 års ålder, när Romuald bevittnade hur hans far dödade en man i en duell. Romuald drog sig tillbaka till benediktinerklostret Sant'Apollinare in Classe . Efter viss tvekan avlade Romuald klosterlöften där.
Livet i klostret gjorde den unge munken besviken, han ville ha en mycket mer strikt och asketisk livsstil än den de levde i klostret. Dessutom väckte den unge munkens uppmaningar att korrigera moralen starkt missnöje bland bröderna. Efter tre år lämnade han klostret och flyttade till Venedigs närhet och blev en eremit . Han åtföljdes endast av den äldre munken Marin, som blev hans andliga mentor.
Romuald fick snart ett rykte som ett helgon. År 978 beslutade den venetianska dogen Pietro Orseolo , efter ett samtal med en eremit, att lämna sin post och bli munk. Romuald och Marin följde med Pietro Orseolo på hans resa till Katalonien , där Pietro blev eremit i klostret St. Michael (Saint-Michel-de-Cuxa). Saint Romuald levde i ca 5 år i Katalonien i strikt askes, varefter han återvände till Italien . Under denna period nådde ryktena till kejsar Otto III om en asket som var vördad som ett helgon. Kejsaren insisterade på att Romuald skulle bli abbot i klostret Sant'Apollinare in Classe , som en gång övergavs av honom . Otto III hoppades, med hjälp av helgonets auktoritet, genomföra en reformering av klosterlivet.
Till slut kunde St. Romuald inte fastställa den önskade svårighetsgraden av livet i klostret. Han slogs med sina munkar, genomförde reformer i andra kloster, grundade nya, men drömde om ett eremitliv. År 999 sa helgonet upp sin abbotsgrad och bosatte sig med flera lärjungar i Ravennas träsk. I mars 1001 höll kejsar Otto III fastan i Ravenna. För kejsaren, som fördrevs från Rom och djupt oroad över kollapsen av hans plan att återställa det forna romarriket, blev fastan, som tillbringades i Sant'Apollinare i klass, en tid av andlig vändpunkt. Saint Romuald uppmanade kejsaren att lämna världen för ett kloster (hans profetiska ord bevarades: " Om du går till Rom, kommer du inte att se Ravenna längre " [1] ), och Otto III började på allvar tänka på det. Sedan, under inflytande av sina rådgivare, återvände Otto III till det politiska livet och började förbereda en kampanj mot Rom, men dog nästa år 1002 .
År 1005 flyttade Saint Romuald till Val di Castro , där han tillbringade cirka två år som eremit, varefter han fortsatte sina vandringar i Italien. Han ville åka på ett uppdrag till Ungern , men planen misslyckades på grund av en plötslig sjukdom.
Omkring 1012 anlände Romuald till Toscana , där han grundade "öknen" ( eremitiskt kloster) Camaldoli nära staden Arezzo . Enligt legenden hade en viss Maldoli en vision av munkar i vita kläder som stiger upp till himlen från den plats där klostret grundades; varefter han gav detta land till Saint Romuald. Enligt en annan version av legenden uppenbarades denna syn för den helige Romuald själv. Landet fick namnet Campus Maldoli eller Camaldoli . Tillsammans med Fontebuono , som grundades lite senare, blev Camaldoli kärnan i en ny klosterkongregation av Camaldules eller Camaldolier. Efter grundandet av Camaldoli fortsatte Romuald att vandra, 1026 återvände han till Val di Castro, där han dog ett år senare.
Monastic reform
Slutet av 900-talet och hela 1000-talet var en period av stora förändringar i västerländsk klosterväsende . Krisen för den traditionella benediktinska klosterväsendet, som särskilt uttrycktes i försvagningen av klostrens andliga och moraliska grundval, avvikelsen från att iaktta andan och bokstaven i den helige Benediktus av Nursias styre , krävde radikala reformer i klosterlivet. Det första steget av dessa förändringar var Cluniac-rörelsen , som ledde till skapandet av Cluniac-kongregationen , som förkroppsligade den reformerade benediktinska klosterväsendet. Det andra steget var uppkomsten av nya klosterordnar och församlingar, vars utmärkande drag var en strikt stadga ( Camaldules , Carthusians , Cistercienser , etc.) Camaldules kongregation skapad av St. Romuald blev en av de första klostergemenskaperna i den här sorten.
Saint Romuald kom i sin ungdom i kontakt med tre olika skolor inom västerländsk monastik - Ravennaklostret Sant'Apollinare in Classe var ett typiskt benediktinsk kloster av den tidens cenobitiska typ, men inflytandet från Cluniac-reformen var redan uppenbart där . Romualds andliga mentor, munken Marin, var medlem i den gamla skolan för eremitmunkar , som går tillbaka till traditionen för de irländska eremitmunkarna. Klostret St. Mikael i Katalonien , som Romuald och Marin besökte omkring 978 , hade en mycket strikt stadga baserad på den iberiska monastikens traditioner. När han skapade sin egen församling integrerade Saint Romuald delar av alla dessa traditioner i sin stadga.
Den kamaldolianska stadgan var ett försök att kombinera de eremitiska och cenobitiska trenderna inom klosterväsendet. Den var baserad på St. Benedictus regel, iakttagen i all sin stränghet, men förstärkt av nya regler, skrivna under inflytande av eremitpraxis. Bröderna bodde i separata celler och samlades endast för tillbedjan, andra var inlåsta för alltid. Ett obligatoriskt inslag var iakttagandet av strikta asketiska sedvänjor - att gå barfota, avstå från kött och vin, bära en hårskjorta , tystnadslöften, strikt fasta , många timmars läsning av psalmer och helig skrift .
Saint Romuald själv satte ett exempel på ett asketiskt liv, han åt dagligen en handfull kikärter (kikärter) och ett halvt litet bröd och, som krönikören rapporterar, "levde han i en mycket strikt avhållsamhet från vin och heta kryddor" [2]
Kort regel för St. Romualda
- Stanna i din cell som i paradiset. Låt hela världen vara bakom dig, glöm det. Se dina tankar när en bra fiskare tittar på sina fiskar. Vägen du måste följa finns i Psaltaren, lämna den aldrig.
- Om du just har kommit till klostret och trots din goda vilja kan du inte helt förstå vad du behöver, använd varje tillfälle att sjunga psalmer i ditt hjärta och förstå dem med ditt sinne.
- Och om ditt sinne vandrar medan du läser, ge inte upp. Skynda tillbaka och tränga in i sinnet igen i orden.
- Inse först och främst att du står inför Gud och bete dig som en person beter sig när du står inför en kejsare.
- Töm dig helt och vänta, nöjd med Guds nåd, som en fågelunge som inte smakar eller äter något annat än vad mamman kommer med till den.
Vördnad
Saint Romuald var vördad som ett helgon under sin livstid. År 1466 befanns hans reliker vara inkorrupta, och 1481 överfördes de till Fabriano . År 1594, minnet av St. Romuald 19 juni . Påven Clemens VIII flyttade datumet för firandet till den 7 februari . 1969 , under reformen av kalendern, minnet St. Romualda återlämnades igen på sin dödsdag den 19 juni.
Anteckningar
- ↑ K. Ryzhov "Alla världens monarker. Västeuropa"
- ↑ L. Moulin. Medeltida munkars vardag i Västeuropa under 10-1400-talen (otillgänglig länk) . Hämtad 14 augusti 2009. Arkiverad från originalet 24 april 2008.
Länkar
- St. Romuald. Katolsk uppslagsverk
- Karsavin L. Monasticism under medeltiden. Kapitel VI. italienska eremiter
- Helgonskalender (engelska) .
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||