Sankt Fursa

Sankt Fursa

Saint Fursa och en munk (miniatyr från 1300-talet)
Föddes cirka 567
dog 650
i ansiktet St
Minnesdagen 16 januari
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Saint Fursa (Fursey) den fromme (död ca 650 ) - helgon , irländsk munk . Minnesdagen - 16 januari .

Saint Fursa eller Fursey ( irl. Fursa , även lat. Fursey, Fursaeus, Forseus, Fursy, Betha Fursa, Fhursa , ital. Furseo , på katolska. Transitus Beati Fursei, fr. Fursa av Peronne, Fursey av Lagny, Furcy ) var irländsk en munk som gjorde ett stort bidrag till upprättandet och spridningen av kristendomen på de brittiska öarna , länderna i Irland , East Anglia och Frankrike .

Ursprung och tidiga år

Av de få bevarade källorna från 700-, 1100- och 1600-talen, delvis motsägelsefulla, följer att St. Fursa föddes under andra hälften av 600-talet i södra Irland , på territoriet i den moderna irländska provinsen Munster och hade ett högt och ädelt ursprung, hans far är prins Fintan (eng. Fintan ), och hans farfar är Finloga (eng. Finloga ), kung av Södra Munster. Hans mor - Gelges (eng. Gelges ) var dotter till Eidfinn (White Hugh) (eng. AedhFinn (Hugh the White) ), kung av High Briun i Connacht . Enligt legenden har föräldrarna till St. Fursarna gifte sig utan att iaktta de vederbörliga formaliteterna för det kungliga hovet i Eidfinn och, efter att ha förtjänat kung Finlogs missnöje, sökte de skydd hos Fintans farbror - St. Brendan av Clonfert (Sjöfarare) i ett kloster på ön Inchikin (eng. Inisquin) , Inchiquin eller Esbren ) från Loch Corrib , där han var en pojke föddes som döptes med namnet Furs. Enligt en version döptes pojken av St. Brendan. Pojken lämnades på ön, utbildades och avlade efter år klosterlöften i ett kloster under klostret St. Meldana (eng. Meldan ) [1] .

Enligt en annan version föddes Fursa i Connacht bland Hai Briuns, släktingar till sin mor, och återvändes snart till Munster, där han under biskoparnas överinseende fick en god andlig uppfostran och utbildning. Med stor framgång i studier och fromhet lämnade han sina föräldrar efter att ha uppnått lämplig ålder och, i syfte att uppnå större perfektion, gick han till ett kloster på ön Inisquin, där han tjänstgjorde som abbot av St. Meldan, som blev biktfadern av St. Fursa, och senare en kollega [1] .

Vilka tvister som än har pågått mellan historiker om helgonets födelseort, kan vi här sammanfatta orden från hans samtida - sin tids store krönikör, historiker och tänkare, St. Hon . - Fursa kom från en adlig skottsläkt, men i andan var han till och med ädlare än sin födelse [2] .

Irland. Klostret i Killursa

Omkring 625 lämnade Fursa klostret St. Meldan och grundade sitt kloster nära staden Rathmat (eng. Rathmat), vid stranden av Loch Corrib i det irländska grevskapet Galway , där han ägnade all sin kraft åt att studera heliga böcker och klosterregler och där han kunde ägna sig åt helt till de himmelska vetenskaperna. Snart anslöt sig många troende [2] .

Det vanligaste namnet på klostret som har kommit till oss är Killursa (eng. Killursa ), även om det också finns sådana namn som "Cill Fursa, Kill Fursa, Fursas kyrka (från engelska - Fursa Church), etc." [1 ] .

Ruinerna av Killursa-klostret har bevarats till denna dag. De representeras av en kyrka som ligger på en stor kyrkogård en och en halv mil väster om staden Hedford , på vägen till Greenfields . Den gotiska stilen av de överlevande delarna av byggnaden visar att dess nuvarande arkitektur installerades efter den normandiska invasionen (cirka 1170). Nu är Killursa en del av den katolska församlingen i staden Hedford . Ett monument över St Furse är rest på kyrkogården, som lokalbefolkningen säger, helgonet tittar på alla som kommer in. Lokalbefolkningen tror att det var här som de berömda "visionerna" visade sig för St Furse [3] .

Visioner

Omkring år 627, efter att ha ordnat klostret vederbörligen, begav sig Fursa till Munster för att bjuda in sina släktingar till klostret. När han följde sin fars land blev han plötsligt och svårt sjuk. Han förflyttades till ett hus där han stannade i många timmar mellan liv och död [1] .

Vid denna tid dök visioner upp för honom som upplyste honom och gjorde honom inte bara unik och berömd inom medeltida litteratur , utan också ett av de mest kända irländska helgonen på 700-talet [4] .

Visioner av St. Pälsarna var mycket populära under medeltiden och fungerade som en av källorna till Dantes Den gudomliga komedin . Ofta kopierades de separat från den sanna historien och dekorerades med bilddetaljer [2] .

Som helgonets liv berättar lämnade han sin kropp och förblev utanför kroppen "från kvällen tills hanen gal, efter att ha fått äran att betrakta änglars härskaror och höra deras välsignade sång: "De heliga kommer från styrka till styrka" och vidare, "gudarnas Gud visar sig i Sion" (83:8 "kom från styrka till styrka; de visar sig inför Gud i Sion") [4] .

Kändes som om han hade dött såg han St. Beoana och St. Meldana. I visioner instruerade de honom, förklarade kärnan i det andliga livet för en munk och präst, deras plikter, öppnade för honom en förståelse för de fruktansvärda konsekvenserna av stolthet och olydnad, en förståelse för syndens natur . De heliga lärde honom att medan en person förtjänar Guds ära genom arbete, fasta och avhållsamhet, glömmer en person ofta huvudsynderna: stolthet , som kastar änglar från himlen ; om girighet , varigenom våra förfäder förlorade det jordiska paradisets salighet ; om avundsjukan som fick Kain att döda sin bror Abel ; om mened , på grund av vilken Frälsaren fördömdes; och som ett resultat ser en person på allvarliga synder i Guds ögon som lätta och vice versa. Det första steget är att läka själen från illvilja och osanning.

I syner var han medveten om dygden , att dess rot och topp är välgörenhet [1] .

Som helgonets liv berättar, återvände han till sin kropp och lämnade den igen två dagar senare, denna gång för att inte bara se glädjen hos de välsignade , utan också överleva attacken av onda andar som försökte förhindra hans uppstigning till himlen, men misslyckades, eftersom änglar vaktade honom [2] . Han hörde deras sång " Helig, helig, helig, helig är Herren, härskarornas Gud " [4] .

Krönikören Beda den ärevördiga, tillägnar St. Furse skriver ett helt kapitel i Änglarnas kyrkliga historia och berättar om helgonets syner, att när Fursa höjdes till en stor höjd, sa änglarna som följde med honom att han skulle vända sig om och se på världen. När han vände sig om såg han vad som såg ut som en mörk dal nedanför honom och fyra eldar i luften, inte långt från varandra. Han frågade änglarna vad det var för bränder och fick svaret att de var passionernas eldar, som stör och utmattade världen. Den första av dessa är bedrägeri — att bryta vårt doplöfte att förkasta Satan och alla hans verk; den andra är vällust , när vi älskar jordiska gods mer än himmelska; den tredje är osämja , när vi inte är rädda för att gräla med våra grannar även vid ringa tillfällen; det fjärde är orättvisa, när vi anser att det är möjligt att råna och lura de svaga. Gradvis kombinerades dessa bränder och bildade en stor låga. Helgonet sade i rädsla till ängeln: "Se, herre, denna låga är mycket nära." Ängeln svarade: ”Lågan som du inte tänds med kommer inte att bränna dig; även om det verkar stort och fruktansvärt, prövar det alla efter sina önskningar, och ondskan vill att alla ska brinna i denna låga. Om en person i en kroppslig form brinner av orena passioner, då, efter att ha befriats från kroppen, brinner han här för att lösa dem. Då såg han hur en av de tre änglarna som båda gångerna hade varit hans följeslagare rusade fram och skiljde lågan, medan de andra två flög på var sin sida om honom och skyddade honom från elden. Han såg också demoner flyga ut ur elden och brinna av illvilja mot de rättfärdiga.”

Beda beskriver också de onda andarnas anklagelser mot helgonet, hans försvar av de rättfärdiga och synen från de himmelska härskarorna, bland vilka var hans eget folks helgon, som levde i förgångna tider och kände honom genom hörsägen. Av dem lärde han sig mycket nyttigt både för honom och för alla som vill veta om dem. När de slutade prata och återvände till himlen med änglarna, stannade de tre nämnda änglarna hos den välsignade Fursa för att återföra honom till den kropp han lämnat. När de kom fram till lågan, bröt ängeln, som första gången, elden; men när gudsmannen rörde sig genom eldens tjocklek, grep de onda andarna en av dem som brann där, kastade honom på honom och svedde hans axel och haka. Fursey kände igen den här mannen och kom ihåg att han efter sin död tog något från sina kläder. Ängeln tog tag i mannen och kastade honom tillbaka i elden, och den onde fienden sade: ”Förkasta inte den som du kände igen; eftersom du tog saker från en syndare, kommer du också att dela hans straff. Men ängeln bredvid honom sade: "Han tog dem inte av eget intresse, utan för att rädda hans själ." Då slocknade elden, och ängeln vände sig till Fursa och sade: "Du brändes av elden som antände dig, för om du inte hade tagit sakerna från en person som dog i synd, skulle elden av hans straff inte ha brände dig." Efter det gav han råd om hur man räddar den som omvänder sig i samma stund som han dör" [2] .

När Fursa återvände till sin kropp bar han under resten av sitt liv märken från elden som brände hans okroppsliga ande, och alla kunde se dessa märken på hans axel och haka [1] [2] [4] .

Fursas önskan att ha sina släktingar i närheten gick i uppfyllelse, hans bröder, Sts. Foillan (eng. Foillan ) och St. Ultan (eng. Ultan ) landsteg vid klostret [4] . Från den tiden gjorde Fursa lite administrativt arbete i sitt kloster och lämnade klostret och predikade över hela Irland, outtröttligt uppmuntrade alla med sina predikningar och ett exempel på sina dygder, men han berättade om sina visioner endast för dem som frågade honom, för deras frälsnings skull [1] .

Tolv månader senare fick han en tredje syn. Den här gången stannade ängeln hos honom hela dagen, instruerade honom i att predika och tilldelade honom tolv års apostoliskt arbete. [4] St. Furs, blev en "vandrande biskop" som en "pilgrim för Guds kärlek" (peregrinus pro amore Dei). Detta var den högsta manifestationen av fromhet, som överträffade till och med eremitaget i förtjänst [2] . Han predikade Guds ord i hela Irland, drev ut onda andar [4] och berättade om sina visioner att han nitiskt kallade människor till omvändelse [1] . En av helgonets samtida, som lyssnade på hans predikningar, sa att även om detta skedde på vintern, i sträng frost, och helgonet bara bar en tunn mantel, svettades han överallt, som om det var högst på sommaren - antingen från kl. rädsla, eller av glädje väckt av minnen [2] .

I slutet av åren drog sig Fursa med sina bröder Foillan och Ultan tillbaka från alla jordiska välsignelser till en ö i havet [4] .

Östra England. Priory i Norfolk

Omkring 633, Fursa med en grupp anhängare (inklusive bröder, präster Goban (eng. Goban) och Dikull (eng. Dicuill) [1] ) och de heliga relikerna av St. Beaon och St. Meldana [2] [4] passerade genom britternas land och predikade evangeliet och nådde territoriet för kungariket East Anglia. Där hälsades de med heder av kung Sigebert . Kungen var kristen och till stöd för missionärerna gav Furse det gamla romerska kustfortet Knobheresburg nära dagens Yarmouth Norfolk , som ett kloster

Strax efter sjukdomen i St. Furse fick åter en vision där änglarna kallade honom till större uthållighet i hans arbete, bön och missionsarbete och med stort iver satte han igång med att bygga ett kloster på engelsk mark. Hans ansträngningar och personliga exempel konverterade många till kristendomen, och de som redan hade trott bekräftades i sin tro [1] .

Efter att ha slutfört byggandet av klostret St. Fursa ville bli befriad från alla jordiska angelägenheter. Han lämnade sin bror St. Foillan och prästerna Goban och Dikull, och han själv, efter att ha funnit sin bror Ultan, som blivit eremit, drog sig tillbaka med honom och levde i avhållsamhet och böner i ett helt år [1] .

I slutet av 640-talet, när East Angles länder plundrades av hedningar från centrala England, och klostren var i stor fara, var St. Fursa, tillsammans med munkar, reste till Frankrike [1] .

Klostret i Norfolk blomstrade fram till 650, men under anfallet av mercierna från centrala England plundrades det, munkarna skingrades. Abboten av Foillane-klostret, som med nöd och näppe undkommit döden, gav sig av med de heliga relikerna från Sts. Beoan och Meldan till Frankrike.

Man tror att slottet Burg nu ligger på platsen för Fursy-klostret. Platsen identifierades av den engelske historikern och arkeologen William Camden . Historiker hittar många argument mot denna plats, men kan inte komma överens om en bättre version. Arkeologiska utgrävningar vid Burgh Castle, utförda 1958-1961 av Charles Green, bekräftade inte Camdens version.

Frankrike. Klostret i Lanyi

Omkring 644 anlände Fursa till kontinenten, i provinsen Ponthieu (Fr. Ponthieu). Enligt helgonets gärningar, efter Meserol (fr. Mézerolles), tillhörande hertig Gaimon, utförde han ett mirakel - han återuppväckte hertigens son som just hade dött. Vidare, som Catholic Encyclopedia beskriver, på vägen till Neustria , St. Fursa utförde också mirakel - han omvände rånarna som attackerade munkarna i skogen nära staden Corby , han helade en ogästvänlig lekman som vägrade att skydda trötta resenärer; bad om förlåtelse från härskaren av Peronne för sex brottslingar [4] . Glory of St. Furse gick före honom, och resenärerna mottogs hedersamt i Peronne av majordomo i Neustrien , Erchinoald . Fursa presenterades för kung Clovis II av frankerna , som var omkring 10 år gammal vid den tiden [1] .

Fourcet ombads att grunda ett kloster på Neustriens land och han valde en plats som vid den tiden kallades Latinac (fr. Latiniacum), senare staden Lagny[5] vid floden Marne , cirka tjugofem mil från det moderna Paris , på den tiden täckte skuggiga skogar och rikliga vingårdar.

Här byggde Fursa sitt kloster, som inkluderade tre kapell , ett för att hedra Frälsaren Jesus Kristus, det andra för att hedra den helige aposteln Petrus och det tredje, mer blygsamt, senare invigt för att hedra klostrets grundare.

Många av hans irländska landsmän, förföljda av hedningarna från de brittiska öarna, anslöt sig till det nya klostret och började sin missionsresa genom Europa därifrån. Folket började kalla klostret "Irish Monastery" eller "Peron Ireland" (lat. "Monasterium Scottorum" eller "Peronna Scottorum") [6] .

Klostret blomstrade och växte under åren till klostret St. Peter (l'abbaye Saint-Pierre), som senare bildade staden Lagny. Under vikingatågen på 900-1000-talen förvandlades den till ruiner. I XII-XIII restaurerades resterna av klostermurarna, och det återuppbyggda klostret fick ett nytt liv. Hundraåriga kriget och franska revolutionen och bränder under pesten orsakade stor skada på klostret.

För närvarande har tre medeltidens byggnader bevarats i Lanny-on-the-Marne - kyrkan St. Peter, den befästa ingången till klostret på Fontäntorget och Jungfru Mariaklostret (fr. "Abbatiale Notre-Dame-des-Ardents") [7] [8] . Också på klostrets tidigare territorium ligger stadshuset.

På "Fountain Square" ligger fontänen St. Fursy, källan som matar den, enligt legenden, uppstod mirakulöst genom böner från St. Fursy. Fontänen ingick i listan över historiska monument i Frankrike den 16 mars 1926 .

Nära Lagny-on-Marne, cirka 7 km, sedan 1992, har Disneyland Paris varit öppet .

Död. Begravning i Peronne

Med en viss föraning om att hans slut var nära, bestämde sig Fursa för att återvända till England för att bjuda in sina bröder Foillan och Ultan och andra munkar utspridda över East Anglia till det nya klostret [4] [9] . Men på vägen drabbades Fursa av sjukdom och dog i Meserol, där han tidigare hade utfört miraklet med uppståndelsen av hertig Haymons son.

På uppdrag av borgmästare Erchinoald fördes kroppen till Peronne och ställdes upp för gudstjänst i kyrkan (S:t Peter [4] ) under omkring trettio dagar, medan kyrkan färdigställdes och invigdes. Trots en så lång tidsperiod såg helgonets kropp ut som om han just hade dött. Därefter begravdes Fursa med stor ära nära altaret . Dödsdatumet anses vara 16 januari 650 [2] [4] [9] .

I konstverk, St. Fursa avbildas ibland tillsammans med två oxar (i synnerhet en skulptur i Johannes Döparens kyrka i Peronne [8] ). Detta påminner om en legend, enligt vilken en tvist uppstod mellan hertig Haymon och major Erchinoald om platsen där Fursas kropp skulle begravas, eftersom hertigen insisterade på att kroppen skulle begravas på dödsplatsen, särskilt eftersom platsen var markerad. genom ett mirakel av uppståndelse. Disputanterna bestämde sig för att förlita sig på Guds vilja. Kroppen placerades på en vagn dragen av två oxar. Det bestämdes att där vagnen skulle stanna, skulle helgonet begravas på dessa marker. På ett eller annat sätt fördes kroppen till Péronne [4] [10] .

Episoden med vagnen tolkades som Guds dom. En liknande episod användes i Armorica med Saint Ronan pp VI [11] .

Därefter gjordes ett nytt relikvieskrin speciellt för hans reliker ( gjord i form av ett "hus", förmodligen av St. Eligius [9] ).

Den 9 februari 654 begravdes Fursas kropp på nytt på östra sidan av altaret. Enligt historiker förföll inte kroppen under denna tid, vilket i en viss uppfattning fungerar som ett ytterligare tecken på sann helighet. Begravningsceremonin hölls med stor ära [2] [9] .

Helgonets reliker begravdes på nytt 1056. Nästa begravning av helgonet ägde rum 1256 under kung Ludvig IX , efter korståget. Den nya helgedomen var rikt utsmyckad, under ceremonin satte kungen sitt sigill på kistan [4] [9] .

Relikerna skadades svårt under den franska revolutionen och de preussiska bombningarna på 1870 -talet [9] .

St. Furs i den moderna världen. Vördnad

Idag, liksom tidigare, är S:ta Fursa för många ett exempel på rättfärdighet och en inspirationskälla, beskyddare och beskyddare.

Minnet av honom förevigas i många fresker, skulpturer, glasmålningar och återspeglas i litteraturen. Helgonet vördas i många kristna eftergifter, särskilt i Irland, Frankrike och England.

St. Furs är Péronnes och Lagny-on-Marnes officiella beskyddare. I Peronne bär stadens huvudgata namnet St. Fursy (Rue Saint Fursy), fontänen St. Fursy och gatan för fontänen St. Fursy är uppkallade efter honom. (Rue de La Fontaine S. Fursy) [12] . I Lagny-on-the-Marne finns också St. Fursa Street, St. Fursa Square och St. Fursa Fountain.

Peronnes flagga

I dag, på helgonets kloster, är hans namn:

Bön till Saint Furse

"Guds armar är runt mina axlar, Den helige Andes beröring på mitt huvud, Kristi korstecknet på min panna, Ljudet av den helige Ande i mina öron, Doften av den Helige Ande i mina näsborrar, Synen av himlen i mina ögon Samtalet av himlens sällskap på mina läppar, Guds kyrkas verk med mina händer, Guds tjänst och min nästa i mina fötter, Ett hem för Gud i mitt hjärta, Och till Gud, allas fader, hela mitt väsen.” AMEN [13] .

Gratis översättning av bönen till ryska:

"Herrens händer är över mina axlar, Helig Ande över mitt huvud Det heliga korsets sigill på min panna, Ljudet av den Helige Ande i mina öron Den helige Andes doft finns i mig, Syner av himlen framför mina ögon, Kommunikation med himlens krafter på mina läppar, Den heliga kyrkans angelägenheter ligger i mina händer, Tjänar Gud och min nästa vid mina fötter, Herrens hus finns i mitt hjärta, Gud, alla tings Fader, hela mitt väsen. Amen."

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Irlands kyrkliga historia, från den första introduktionen av kristendomen bland irländarna i början av 1200-talet . Av Rev. Jonh Lanigan, DD I fyra volymer. Dublin 1822. KAP. XVI.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Problem Hon. "Ecklesiastical History of the Anglian People" (HISTORIA ECCLEASTICA GENTIS ANGLORUM). Bok tre. Kapitel XIX - ”Hur Fursey byggde ett kloster i landet i East Angles; om hans syner, hans helighet och hur hans kropp efter döden förblev oförgänglig. ("Orientalisk litteratur." "Medeltida historiska källor från öst och väst")
  3. ↑ City of Hedford officiella webbplats . Hämtad 20 september 2011. Arkiverad från originalet 27 september 2011.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Catholic Encyclopedia (1913), St. Fursey, C. MULCAHY . Hämtad 20 september 2011. Arkiverad från originalet 20 september 2011.
  5. ↑ på webbplatsen där det bland annat finns ett foto av St. Peter-kyrkan i klostret Lagny vid Marne, departementet Seine och Marne, Frankrike. [© Benjamin Smith/Wikimedia Commons]
  6. ↑ Dom Louis Gougaud: Les chrétientés celtiques, op. cit., sid. 151.
  7. ↑ Officiell webbplats för Lagny-on-Marne . Hämtad 5 oktober 2021. Arkiverad från originalet 13 april 2004.
  8. ↑ 1 2 Blogg tillägnad St. Fourse (franska) . Hämtad 20 september 2011. Arkiverad från originalet 21 augusti 2017.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Irish Records for Counties Galway (Michael H. Carroll, 2006) (länk inte tillgänglig) . Datum för åtkomst: 20 september 2011. Arkiverad från originalet den 24 juli 2012. 
  10. ↑ Mulcahy, C. (1909). St. Fursey. I The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. . Hämtad 20 september 2011. Arkiverad från originalet 7 november 2011.
  11. ↑ San Fursa (Furseo) . Hämtad 20 september 2011. Arkiverad från originalet 20 maj 2011.
  12. ↑ Den gamla kyrkan St. Fursa i Lagny-on-Marne (korsningen mellan Fountain Square och St. Fursa-gatan) (otillgänglig länk) . Hämtad 20 september 2011. Arkiverad från originalet 20 augusti 2011. 
  13. ↑ 1 2 John Ó Ríordáin, Musiken om vad som händer. Dublin, 1996. s. 46-47 . Hämtad 20 september 2011. Arkiverad från originalet 6 oktober 2011.
  14. ↑ Den gamla kyrkan St. Fursa i Lagny-on-Marne, korsningen mellan "Fountain Square" och St. St. Fursy (otillgänglig länk) . Hämtad 20 september 2011. Arkiverad från originalet 20 augusti 2011. 
  15. ↑ Pilgrimsfärdscentrum i St. Furseys i Norfolk (England) "Fursey Pilgrims". 170 Desmond Drive, Old Catton, Norwich Norfolk NR6 7JW, Tel: 01603 402797 Arkiverad 6 oktober 2011 på Wayback Machine , Norwich, Knoflock, England
  16. ↑ Church of St. Fursa St. Fursey, Antiochian Orthodox Deanery i Storbritannien och Irland. Dekanat för Antiochian Orthodox Church i Storbritannien och Irland.
  17. ↑ St. Fursas hus i Norfolk. (England) Fursey's House, 111 Neville Road, Sutton, Norfolk NR12 9RR Stalham (Sutton), 01692 580552, [email protected]

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk