Norra Epirus ( grekiska Βόρειος Ήπειρος - Vorios Ipiros , Alb. Epiri i Veriut ) är en term som används för att hänvisa till de delar av den historiska regionen Epirus som idag är en del av Albanien . Termen används främst av greker och är förknippad med förekomsten av en betydande etnisk grekisk befolkning i regionen [1] . Det är också förknippat med politiska anspråk på territoriet med motiveringen att det invaderades av Grekland och 1914 förklarades en självständig stat av lokala greker [2] , som var emot att gå med i det nygrundade albanska Furstendömet [3] . Termen förkastas i allmänhet av de flesta albaner på grund av dess irredentistiska föreningar. Greker som bor i norra Epirus kallas Epirotes (eller Ipyrotes, grekiska ηπειρώτες ) eller Northern Epirotes ( grekiska βορειοηπειρώτες ).
Termen "Norra Epirus" användes först i officiell grekisk korrespondens 1886 för att beskriva de norra delarna av Ioannina vilayet [4] . Det började användas aktivt av grekerna 1913, efter skapandet av den albanska staten efter Balkankrigen och införandet i det av territoriet, som av många greker ansågs vara geografiskt, historiskt, kulturellt och etnologiskt kopplat till det grekiska. regionen Epirus sedan antiken. Våren 1914 utropades den autonoma republiken norra Epirus av de etniska grekerna i detta territorium, erkänd av den albanska regeringen, även om den visade sig vara kortlivad då Albanien kollapsade med första världskrigets utbrott. Grekland höll området mellan 1914 och 1916 och försökte utan framgång att annektera det i mars 1916. 1917 fördrevs grekiska trupper från området av Italien, som erövrade större delen av Albanien [5] . Fredskonferensen i Paris 1919 gav området till Grekland, men i november 1921, efter Greklands nederlag i det grekisk-turkiska kriget, återgick området till albansk kontroll. Under mellankrigstiden kvarstod höga spänningar på grund av utbildningsproblem förknippade med den grekiska minoriteten i Albanien. Efter den italienska invasionen av Grekland från albanskt territorium 1940 och den framgångsrika grekiska motoffensiven, höll den grekiska armén kort norra Epirus under en sexmånadersperiod fram till den tyska invasionen av Grekland 1941.
Spänningarna var fortsatt höga under det kalla kriget då den grekiska minoriteten utsattes för repressiva åtgärder (tillsammans med resten av landets befolkning). Även om Enver Hoxhas regim erkände den grekiska minoriteten, sträckte sig detta erkännande endast till den "officiella minoritetszonen" av 99 byar, exklusive viktiga områden i grekisk bosättning som Himara . Människor utanför den officiella minoritetszonen var inte utbildade i grekiska, och dess användning förbjöds på offentliga platser. Hoxhas regim försvagade också den etniska enheten i regionen genom att flytta de greker som bodde där och bosätta sig i deras ställe albaner från andra delar av landet. Relationerna började förbättras på 1980-talet med Greklands avstånd från alla territoriella anspråk på norra Epirus och upphävandet av den officiella krigslagstiftningen mellan de två länderna. Under eran efter kalla kriget har relationerna fortsatt att förbättras, även om spänningar kvarstår över tillgången till utbildning på grekiska utanför den officiella minoritetszonen, äganderätt och enstaka incidenter av våld mot medlemmar av den grekiska minoriteten.
Termen Epirus används på både albanska och grekiska, men på albanska hänvisar den endast till den historiska och inte den moderna regionen.
I gamla tider var den norra gränsen för den historiska regionen Epirus (och den antika grekiska världen) Orikumbukten [6] [7] , eller alternativt mynningen av Aoosfloden , omedelbart norr om Aulonbukten (moderna Vlore ). I söder slutade klassiska Epirus med Ambraciabukten , och i öster skiljdes den från Makedonien och Thessalien av Pindusbergen . Ön Korfu , som ligger utanför Epirus kust, anses inte vara en del av den.
"Norra Epirus", istället för en väldefinierad geografisk term, är till stor del en politisk och diplomatisk term som tillämpas på de områden som delvis är bebodda av etniska greker som införlivades med den nyligen oberoende albanska staten 1913. Enligt en definition från 1900-talet sträcker sig norra Epirus från Acroceraunian-bergen norr om Himara söderut till den grekiska gränsen och från Joniska kusten till sjön Prespa . Regionen som identifieras som norra Epirus sträcker sig alltså längre österut än klassiska Epirus och inkluderar delar av den historiska regionen Makedonien. Norra Epirus är robust, kännetecknad av branta kalkstensryggar som löper parallellt med Joniska kusten, med djupa dalar emellan. De viktigaste floderna i regionen är Vyosa ( grekiska Αώος ), dess bifloder Drino ( grekiska Δρίνος ), Osumi ( grekiska Άψος ) och Devoli ( grekiska Εορδαϊκός ). Några av städerna och städerna i regionen är Himara , Saranda , Delvina , Gjirokastra , Tepelena , Permet , Leskovik , Erseka , Korca , Bilisht och den en gång så välmående staden Moskhopol .
Många bosättningar i regionen är förknippade med den trojanska episka cykeln. Elpenor av Ithaca , som ledde Locrians och Abantes av Evia , grundade städerna Oricum och Tronium vid stranden av Avlonbukten. Amantia troddes ha grundats av Abants av Tronius. Neoptolemus från Aeacid-dynastin , som ledde Myrmidonierna , grundade en bosättning som blev känd i den klassiska antiken som Billiaki (nära Apollonia). Aeneas och Gehlen troddes ha grundat Butroton (moderna Butrint ) . Dessutom ansågs sonen till Helen som hette Chaon vara Chaonians stamledare [ 6] .
Epirus har varit bebott sedan åtminstone yngre stenåldern av sjömän längs kusten och av jägare och herdar inåt landet, som tog med sig det grekiska språket [8] . Dessa människor begravde sina ledare i stora högar som innehöll schaktgravar , liknande de mykenska gravarna, vilket tyder på en släktförbindelse mellan Epirus och den mykenska civilisationen [8] .
De tidigaste registrerade invånarna i regionen (cirka 700-talet f.Kr.) var Chaonians, en av de viktigaste grekiska stammarna i det antika Epirus, och regionen var känd som Chaonia . Under 700-talet f.Kr. var det chaonska styret dominerande i regionen, och deras makt sträckte sig från Joniska kusten till regionen Korca i öster. Viktiga Chaonian bosättningar i området inklusive deras huvudstad , Finiki , hamnarna av Onchesmos och Himayera (moderna Saranda och Himare , respektive), och hamnen av Bouthroton (moderna Butrint ) . Högen II vid Cooch-i-Zi nära nuvarande Korcha härstammar från denna period (ca 650 f.Kr.) och sägs ha tillhört den chaonska adeln. Chaonernas makt hindrade andra greker från att etablera kolonier på den chaoniska kusten, dock etablerades flera kolonier på 800- och 600-talen f.Kr. e. omedelbart norr om Ceravnebergen , den norra gränsen till Chaonian territorium. Dessa inkluderar Avlon (moderna Vlora), Apollonia, Epidamnus (moderna Durrës ), Orikum, Tronius och Amantia.
År 330 f.Kr. e. stammarna i Epirus förenades till ett enda kungarike under ledning av Aeacid-härskaren Alket II av Molossians , och år 232 f.Kr. e. grundade epiroterna "Ipirioternas union" ( grekiska: Κοινόν Ηπειρωτών ), där Fenicien var ett av centrumen. Den enade staten Epirus var en betydande makt i den grekiska världen fram till den romerska erövringen 167 f.Kr. e.
Kristendomen spreds först till Epirus under det första århundradet e.Kr., men segrade först på 300-talet. Närvaron av lokala biskopar i ekumeniska råd (så tidigt som 381 e.Kr.) bevisar att kristendomen var välorganiserad och redan utbredd i den grekiska världen under den romerska och postromerska perioden [9] .
Under romartiden blev den antika grekiska regionen Epirus provinsen Epirus vetus ("Gamla Epirus"), medan den nya provinsen Epirus Nova ("Nya Epirus") bildades av delar av Illyrien som blev "delvis hellenistiskt eller delvis helleniserat". ". Skiljelinjen mellan Nya Epirus och provinsen Illyricum var floden Drin i det som nu är norra Albanien. Denna indelningslinje motsvarar också Irechek-linjen , som delar upp Balkan i de områden som var under helleniskt inflytande under antiken och de som var under latinskt inflytande.
När det romerska riket splittrades i öst och väst blev Epirus en del av det östromerska (bysantinska) riket ; regionen bevittnade invasioner av flera folk: visigoter , avarer , slaver , serber , normander och olika italienska stadsstater och dynastier (1300-talet). Men kulturen i regionen förblev nära kopplad till den grekiska världens centra och behöll sin grekiska karaktär under hela medeltiden.
År 1204 blev regionen en del av despotatet Epirus , efterföljaren till det bysantinska riket. Despoten Michael I Komnenos Doukas fann starkt grekiskt stöd där för att underlätta hans anspråk på att återuppliva imperiet. År 1210 registrerades det tidigaste omnämnandet av albaner i regionen, men betydande albanska rörelser nämns inte förrän 1337. År 1281 slogs en stark siciliansk armé som planerade att erövra Konstantinopel tillbaka vid Berat efter en serie gemensamma operationer av lokala epiroter och bysantinska styrkor. År 1345 styrdes regionen av serber under ledning av Stefan Dušan . Serbiska härskare behöll dock mycket av den bysantinska traditionen och använde bysantinska titlar för att säkra lokalbefolkningens lojalitet. Samtidigt kontrollerade venetianerna olika hamnar av strategisk betydelse, såsom Vouthroton, men den osmanska närvaron blev mer och mer intensiv, tills slutligen, i mitten av 1400-talet, hela området kom under turkiskt styre.
Efter den osmanska erövringen var de lokala myndigheterna uteslutande muslimska, etniskt albanska eller turkiska. Det fanns dock vissa delar av Epirus som åtnjöt lokal självstyre, såsom Himara, Droviani eller Moscopole. Trots den osmanska närvaron rådde kristendomen på många områden och var en viktig anledning till bevarandet av det grekiska språket, som också var handelsspråk. Mellan 1500- och 1800-talen deltog invånarna i regionen i grekisk upplysning. En av periodens ledande gestalter, den ortodoxe missionären Cosmas of Aetolia , reste och predikade mycket i norra Epirus och grundade Akrokeraun-skolan i Himare 1770. Han tros ha grundat över 200 grekiska skolor innan han avrättades av de turkiska myndigheterna nära Berat. Dessutom grundades den första tryckpressen på Balkan, efter Konstantinopel, i Moscopolis (kallad "Nya Aten") av en lokal grek. Från mitten av 1700-talet blomstrade handeln i regionen och ett stort antal läroanstalter och institutioner grundades över hela landsbygden och stora stadskärnor som välgörenhetsaktioner av ett fåtal epirotföretagare. En särskild fond inrättades i Korca, som syftar till att skapa grekiska kulturinstitutioner.
Under denna period bröt periodvis ett antal uppror mot det osmanska riket ut. Under det Peloponnesiska upproret (1770) stödde flera avdelningar av Rhiziotes, Hormovites och Gimariotes den väpnade operationen. Norra Epirus deltog också i det grekiska frihetskriget (1821-1830): många lokalbefolkningen gjorde uppror, organiserade väpnade grupper och gick med i revolutionen. De mest framstående personligheterna var ingenjören Konstantinos Lagumidzis från Hormovo och Spiromilios från Himara. Den sistnämnde var en av de mest aktiva generalerna bland revolutionärerna och deltog i flera stora väpnade konflikter, som den tredje belägringen av Messolongion, där Lagoumitsis var försvararnas chefsingenjör. Spyromilios blev också en framstående politisk figur efter etableringen av kungariket Grekland, och stödde diskret upproret av sina landsmän i det ottomanskt ockuperade Epirus 1854. Ett annat uppror 1878 i Saranda-Delvina-regionen, där revolutionärer krävde union med Grekland, slogs ned av osmanska trupper, och 1881 gav Berlinfördraget Grekland de sydligaste regionerna i Epirus.
Under det osmanska milesiska systemet var religion den främsta markören för etnicitet, och därför klassificerades alla ortodoxa kristna (greker, aromaner , ortodoxa albaner, slaver , etc.) som "greker", medan alla muslimer (inklusive albaner, greker och slaver) ) betraktades som "turkar". Den dominerande synvinkeln i Grekland betraktar ortodoxi som en integrerad del av det grekiska arvet, som en del av dess bysantinska förflutna. Den grekiska regeringens officiella politik från 1850 till 1950 var alltså av åsikten att språket inte var en avgörande faktor för att etablera en grekisk nationell identitet.
Med utbrottet av det första Balkankriget (1912-1913) och det osmanska rikets nederlag gick den grekiska armén in i regionen. Resultaten av fredsavtalen i London och Bukarest , som undertecknades i slutet av andra Balkankriget, var impopulära bland både greker och albaner, eftersom dessa två folks bosättningar fanns på båda sidor om gränsen: den södra delen av Epirus avträddes till Grekland, och norra Epirus, redan under kontroll av den grekiska armén, överfördes till den nyskapade albanska staten. Men på grund av den sena framväxten och flytande av albansk nationell identitet och bristen på religiösa albanska institutioner, var lojalitet i norra Epirus, särskilt bland de ortodoxa, inte garanterad till potentiellt albanskt styre ledd av muslimska albaner.
I enlighet med den lokala grekiska befolkningens önskemål utropade i mars 1914 det pro-grekiska partiet, som vid den tiden hade makten i södra Albanien, den autonoma republiken norra Epirus , med centrum i Gjirokastra. Georgios Christakis-Zographos , en framstående grekisk politiker från Lunkheri, tog initiativet och blev överhuvud för republiken. Strider utbröt i norra Epirus mellan grekiska irreguljära och muslimska albaner som motsatte sig rörelsen av norra Epirotes. I maj samma år bekräftades autonomi genom Korfuprotokollet, undertecknat av representanterna för Albanien och norra Epirus och godkänt av stormakterna. Undertecknandet av protokollet garanterade att regionen skulle ha sin egen administration, erkänna de lokala grekernas rättigheter och säkerställa självstyre under nominell albansk suveränitet. Detta avtal genomfördes dock aldrig fullt ut, eftersom Albanien sönderföll när första världskriget bröt ut i juli. Den autonoma republiken norra Epirus, även om den var kortlivad, lämnade efter sig ett betydande historiskt fotavtryck, som sina egna frimärken.
I enlighet med en överenskommelse mellan de allierade, som slöts i oktober 1914, gick grekiska trupper åter in i norra Epirus, och italienarna erövrade regionen Vlorë. Grekland annekterade formellt norra Epirus i mars 1916, men tvingades ge upp det under påtryckningar från stormakterna. Under kriget ockuperade den franska armén området runt Korca 1916 och etablerade Republiken Korca . 1917 överlät Grekland kontrollen över resten av norra Epirus till Italien, som då hade tagit över större delen av Albanien. Fredskonferensen i Paris 1919 beviljade området till Grekland efter första världskriget, men politiska händelser som Greklands nederlag i det grekisk-turkiska kriget (1919-1922) och, viktigast av allt, italiensk, österrikisk och tysk lobbyverksamhet till förmån för Albanien ledde till att regionen överläts till Albanien i november 1921.
Den albanska regeringen åtog sig, när den gick med i Nationernas Förbund (oktober 1921), att respektera varje minoritets sociala, utbildningsmässiga och religiösa rättigheter. Frågor uppstod om storleken på den grekiska minoriteten: den albanska regeringen krävde 16 000 personer, medan Nationernas Förbund uppskattade det till 35 000 - 40 000 personer. I detta fall erkändes endast ett begränsat område i distrikten Gjirokastra , Saranda och fyra byar i distriktet Himara, med 15 000 invånare, som en grekisk minoritetszon.
Under de följande åren vidtogs åtgärder för att undertrycka utbildning för den grekiska minoriteten. Den albanska staten såg grekisk utbildning som ett potentiellt hot mot dess territoriella integritet, medan de flesta av lärarkåren ansågs misstänksam och stödde rörelsen för norra Epirus. I oktober 1921 erkände den albanska regeringen minoriteters rättigheter och legaliserade grekiska skolor endast i grekisktalande bosättningar belägna inom den "erkända minoritetszonen". I resten av landet stängdes grekiska skolor antingen eller tvångskonverterades till albanska skolor och lärare utvisades från landet. I mitten av 1920-talet stötte försök att öppna grekiska skolor och lärarhögskolor i stadsområden med betydande grekisk befolkning in i svårigheter som ledde till frånvaron av grekiska stadsskolor under de kommande åren. 360 förkrigsskolor började stängas i massor under de följande åren, och utbildningen i grekiska avskaffades slutligen 1935: 1926: 78 , 1927: 68 , 1928: 66 , 1929: 60 , 1930: 63 : 923 , 1926 : 43. 1933: 10 , 1934: 0 . Efter Nationernas Förbunds ingripande 1935 återöppnades ett begränsat antal skolor, och endast de inom det officiellt erkända området.
Under denna period ledde den albanska staten ansträngningarna att skapa en oberoende ortodox kyrka (mot protokollet från Korfu), och därigenom minskade det grekiska språkets inflytande i södra delen av landet. Enligt en lag från 1923 uteslöts präster som inte talade albanska och inte heller var av albanskt ursprung från denna nya autocefala kyrka.
1939 blev Albanien ett italienskt protektorat och användes för att underlätta militära operationer mot Grekland året därpå. Den italienska offensiven, som inleddes den 28 oktober 1940, slogs snabbt tillbaka av grekiska trupper. Den grekiska armén, trots att den stod inför en numerärt och tekniskt överlägsen armé, gick till motattack och lyckades ta sig in i norra Epirus månaden därpå. Således blev norra Epirus platsen för det första tydliga bakslaget för länderna i den Hitleritiska koalitionen . Men efter en sexmånadersperiod av grekiskt styre invaderade Nazityskland Grekland i april 1941 och Grekland kapitulerade.
Efter Greklands kapitulation blev norra Epirus återigen en del av det albanska protektoratet ockuperat av Italien. Många nordliga epiroter bildade motståndsgrupper och organisationer i kampen mot ockupationsmakten. 1942 bildades Northern Epirus Liberation Front . Några andra gick med i den vänsterorienterade albanska nationella befrielsearmén, där de bildade en separat bataljon (med namnet Thanasis Zikos). Under oktober 1943 - april 1944 inledde den albanska samarbetsorganisationen Balli Kombetar , med stöd av nazistiska officerare, en stor offensiv i norra Epirus. Resultaten var förödande. Under denna period brändes eller förstördes mer än 200 grekiska städer och byar, 2 000 nordliga epiroter dödades, 5 000 fängslades och 2 000 gisslan fördes till koncentrationsläger. Dessutom förstördes 15 000 hus, skolor och kyrkor. Trettio tusen människor skulle söka asyl i Grekland under och efter denna period och lämna sitt hemland. När kriget slutade och kommunisterna fick makten i Albanien, krävde en resolution från USA:s senat att regionen skulle överlämnas till en grekisk stat, men enligt efterkrigstidens efterföljande internationella fredsavtal förblev den en del av den albanska staten.
Efter andra världskriget styrdes Albanien av en regim ledd av Enver Hoxha , som undertryckte den grekiska minoriteten (tillsammans med resten av befolkningen) och vidtog åtgärder för att skingra dem, eller åtminstone hålla dem lojala mot Albanien. På lågstadiet lärdes skolbarn bara ut albansk historia och kultur, minoritetszonen reducerades från 103 till 99 byar (exklusive Himara), många greker tvångsförflyttades från minoritetszonerna till andra delar av landet och förlorade därmed sin grundläggande minoritets rättigheter. Grekiska ortsnamn ändrades till albanska och grekerna tvingades ändra sina personnamn till albanska namn. Arkeologiska platser från den antika grekiska och romerska eran presenterades också som " illyriska " av staten. Användningen av det grekiska språket, som var förbjudet överallt utanför minoritetszonerna, förbjöds också för många officiella syften inom dessa zoner. Som ett resultat av denna politik förblev relationerna med Grekland extremt spända under stora delar av det kalla kriget. Å andra sidan gynnade Enver Hoxha några specifika medlemmar av minoriteten, och erbjöd dem framstående positioner i landets system som en del av hans "tokenism"-politik. Men när den sovjetiske generalsekreteraren Nikita Chrusjtjov frågade om att ge fler rättigheter till minoriteten, till och med autonomi, var svaret nej.
CensurStrikt censur infördes i det kommunistiska Albanien redan 1944, medan pressen förblev under hård diktatorisk kontroll fram till 1991. 1945 var Laiko Vima , Albaniens arbetarpartis propagandaorgan, den enda tryckta publikationen som fick publiceras på grekiska och var endast tillgänglig inom distriktet Gjirokastra .
VidarebosättningspolicyÄven om den grekiska minoriteten hade vissa begränsade rättigheter, fick under denna period ett antal Cham-albaner som fördrevs från Grekland efter andra världskriget nya hem i området, vilket spädde på det lokala grekiska inslaget. Den albanska vidarebosättningspolitiken inkluderade albanska muslimska bybor som, som tjänstemän, vidarebosattes i nyskapade byar som fungerade som en buffertzon mellan den erkända grekiska "minoritetszonen" och de traditionellt ortodoxa albansktalande regionerna med internt polariserad nationell identitet. som permanent bosättning av den albanska befolkningen inom zonen minoriteter även i andra traditionellt grekisktalande regioner som Himare.
Isolering och arbetslägerKhoja Albanien, som blev alltmer isolationistiskt efter avstaliniseringen och Mao Zedongs död (1976), begränsade antalet människor som kom in i landet till 6 000 personer per år och isolerade de få som kom till Albanien. Landet var praktiskt taget isolerat, och de vanliga straffen för försök att fly landet för etniska greker var avrättning för brottslingar och exil för deras familjer, vanligtvis till gruvläger i centrala och norra Albanien. Regimen hade tjugonio fängelser och arbetsläger i hela Albanien, som år efter år fylldes av mer än 30 000 "statens fiender". Det rapporterades inofficiellt att en betydande del av fångarna var etniska greker. Under denna tid lyckades några greker och ortodoxa albaner med ett grekiskt nationellt medvetande fly från Albanien och bosätta sig i Grekland.
Förbud mot religionStaten försökte undertrycka alla religiösa sedvänjor (både offentliga och privata) vars anslutning ansågs "antimodern" och farlig för den albanska statens enhet. Denna process började 1949 med konfiskeringen och förstatligandet av den albanska ortodoxa kyrkans egendom och intensifierades 1967 när myndigheterna förde en våldsam kampanj för att förstöra allt religiöst liv i Albanien och hävdade att den delade den albanska nationen och höll den i en stat. av efterblivenhet. Studentagitatorer finkammade landsbygden, vilket på samma sätt tvingade albaner och greker att sluta utöva sin tro. Alla kyrkor, moskéer, kloster och andra religiösa institutioner stängdes eller förvandlades till lager, gymnastiksalar och verkstäder. Prästerskapet fängslades och innehavet av en ikon blev ett brott som kunde åtalas enligt albansk lag. Kampanjen kulminerade med tillkännagivandet att Albanien hade blivit världens första ateistiska stat, en bedrift som utropades som en av Enver Hoxhas största prestationer. Kristna var förbjudna att nämna ortodoxi även i sina egna hem, att besöka sina föräldrars gravar, att tända minnesljus eller att bli döpta. I detta avseende har kampanjen mot religioner drabbat etniska greker oproportionerligt, eftersom tillhörigheten till den östortodoxa riten traditionellt har varit en stark komponent i den grekiska identiteten.
Det första allvarliga försöket att förbättra relationerna gjordes av Grekland på 1980-talet, under Andreas Papandreous regeringstid . 1984, under ett tal i Epirus, förklarade Papandreou att de europeiska gränsernas okränkbarhet, enligt Helsingfors slutakt från 1975 , undertecknad av Grekland, även sträckte sig till den grekisk-albanska gränsen . Den mest betydande förändringen ägde rum den 28 augusti 1987, när den grekiska ministerkabinettet hävde den krigslag som utlysts sedan november 1940. Samtidigt beklagade Papandreou den "eländiga situationen som grekerna lever i i Albanien".
Sedan 1990 har ett betydande antal albanska medborgare, inklusive medlemmar av den grekiska minoriteten, sökt asyl i Grekland. Denna utvandring blev massiv 1991, vilket skapade en ny verklighet i de grekisk-albanska relationerna. Med kommunismens fall 1991 återöppnades ortodoxa kyrkor och religiösa sedvänjor tillåts efter 35 år av strikt förbud. Dessutom utökades till en början den grekiskspråkiga utbildningen. 1991 attackerades etniska grekiska butiker i staden Saranda och relationerna mellan etniska grupper försämrades i hela Albanien. Spänningarna mellan greker och albaner eskalerade i november 1993, när den albanska polisen tvångsstängde sju grekiska skolor. 1994 fortsatte utrensningen av etniska greker inom yrken i Albanien, med särskild uppmärksamhet på juridiska frågor och militär verksamhet.
Spänningarna eskalerade när den albanska regeringen arresterade fem medlemmar av den etniska grekiska människorättsorganisationen Omonia den 20 maj 1994, anklagade för förräderi, och anklagade dem för separatistisk verksamhet och olagligt vapeninnehav (en sjätte anklagad dök senare upp). De dömdes till sex till åtta års fängelse. Anklagelserna, sättet på vilket rättegången genomfördes och dess utgång kritiserades hårt av såväl Grekland som internationella organisationer. Grekland svarade med att frysa allt EU-stöd till Albanien, stänga gränsen till Albanien och utvisa över 115 000 illegala albanska invandrare mellan augusti och november 1994, en siffra som citeras i en rapport om mänskliga rättigheter från det amerikanska utrikesdepartementet och som deras grekiska kollega gav till de amerikanska myndigheterna. . Spänningarna eskalerade ytterligare när den albanska regeringen utarbetade en lag som kräver att chefen för den ortodoxa kyrkan i Albanien ska födas i Albanien, vilket skulle tvinga den dåvarande överhuvudet för kyrkan, den grekiske ärkebiskopen Anastasios (Yannulatos), att avgå . Men i december 1994 började Grekland tillåta begränsat EU-stöd till Albanien som en välviljagest, medan Albanien släppte två anklagade Omonos och sänkte straffen för de andra fyra. 1995 släpptes de återstående åtalade med villkorlig dom.
Relationerna har förbättrats avsevärt de senaste åren; Den 21 mars 1996 undertecknade Grekland och Albanien ett avtal om vänskap, samarbete, god grannskap och säkerhet [10] . Dessutom är Grekland Albaniens främsta utländska investerare, efter att ha investerat över 400 miljoner dollar i Albanien, Albaniens näst största handelspartner, står grekiska produkter för cirka 21 % av albansk import och 12 % av albansk export till Grekland, samt den fjärde största. givarlandet Albanien, som gav bistånd till ett belopp av 73,8 miljoner euro [11] .
Även om relationerna mellan Albanien och Grekland förbättrades avsevärt under de följande åren, lider den grekiska minoriteten i Albanien fortfarande av diskriminering, särskilt när det gäller utbildning i det grekiska språket, minoritetens äganderätt och incidenter av våld mot minoriteten av nationalistiska extremister. Spänningarna återuppstod under lokalvalet i Himara 2000, då det inträffade ett antal incidenter av fientlighet mot den grekiska minoriteten, såväl som i samband med att albanska nationalistiska element förstörde skyltar skrivna på grekiska i landets södra delar . 12] , och mer nyligen efter Aristotelis Goumas död . Den albanska regeringen inledde en allt mer aktiv kampanj för att riva husen till etniska greker [13] . Enligt diplomatiska källor har det nyligen skett en ökning av nationalistisk aktivitet bland albaner mot den grekiska minoriteten, särskilt efter ett internationellt domstolsbeslut till förmån för Kosovos självständighet [14] .
I Albanien anses grekerna vara en "nationell minoritet". Tillförlitlig statistik om storleken på några etniska minoriteter är inte tillgänglig, och den senaste officiella folkräkningen (2011) är allmänt omtvistad på grund av bojkott och processuella kränkningar [15] [16] [17] .
I allmänhet har Albanien och Grekland olika och ofta motstridiga bedömningar [18] . Enligt de uppgifter som presenterades av den grekiska sidan av 1919 års Pariskonferens, uppgick den grekiska minoriteten till 120 000 [19] , medan folkräkningen 1989 under kommunistregimen registrerade endast 58 785 greker, även om den totala befolkningen i Albanien tredubblades under denna tid [19] . Den albanska regeringen uppskattade att denna siffra steg till 80 000 i början av 1990-talet [20] .
Undersökningsområdet var dock begränsat till den södra gränsen, och denna uppskattning anses vara en underskattning. Enligt denna definition var minoritetsstatus begränsad till de som bodde i 99 byar i de södra gränsregionerna, vilket uteslöt en betydande koncentration av grekiska bosättningar och gjorde minoriteten mindre än den egentligen är. Representanter för den grekiska minoriteten hävdar att det finns upp till 400 000 greker i Albanien, eller 12 % av den totala befolkningen vid den tiden (från den "epirotiska lobbyn" av greker med familjerötter i Albanien) [21] . De flesta västerländska uppskattningar av storleken på den grekiska minoriteten anger dem till cirka 200 000 personer, eller cirka 6 % av befolkningen [22] , även om en betydande andel, kanske två tredjedelar, har migrerat till Grekland de senaste åren.
Den orepresenterade organisationen av nationer och folk uppskattar den grekiska minoriteten till cirka 70 000 [23] . Andra oberoende källor uppskattar antalet greker i norra Epirus till 117 000 (cirka 3,5% av den totala befolkningen) [24] , vilket är nära uppskattningarna som presenteras i World Book of Facts (2006) (ca 3%). Men den siffran var 8% av samma byrå ett år tidigare [25] [26] . En undersökning från 2003 av grekiska forskare uppskattade den grekiska minoriteten till cirka 60 000 [27] . Den totala befolkningen i norra Epirus uppskattas till cirka 577 000 (2002), med de huvudsakliga etniska grupperna albaner, greker och vlacher. Dessutom finns det uppskattningsvis 189 000 etniska greker som bor i Grekland som är medborgare i Albanien [28] .
Den grekiska minoriteten i Albanien ligger kompakt, i distrikten Gjirokastra och Saranda och i fyra bosättningar i kustzonen Himara , där de utgör den övergripande majoriteten av befolkningen. Grekisktalande bosättningar finns också inom Permet Okrug , nära gränsen. Vissa grekisktalande finns också i Korçë län . På grund av den påtvingade och frivilliga interna migrationen av grekerna till Albanien under kommunisttiden, bor även några grekisktalande invånare i områdena Permet och Tepelena . Utanför området som definieras som norra Epirus finns två kustnära grekisktalande byar nära Vlore [29] [30] . Medan på grund av de påtvingade och icke-tvingade interna förflyttningarna av den grekiska befolkningen i Albanien under kommunisttiden, är vissa grekisktalande också utspridda i områdena Berat, Durrës, Kawaii , Pekini , Elbasan och Tirana [31] .
| bra ide | ||
|---|---|---|
| Förutsättningar | ||
| Expansion |
| |
| Tillfällig ockupation |
| |
| Andra regioner |
| |
| Ideologi | ||
| Personligheter | ||
| Organisationer |
| |
| Utvecklingen |
| |
| fördrag |
| |
| Notera: ¹ - väster om halvön: Balikesir sanjak ( Karasy ) och en del av Bursa sanjak ( Hydavendigar vilayet ), Aydin vilayet (förutom Denizli sanjak ), Troad ( Egeiska öarna vilayet ), den asiatiska delen av Konstantinopel vilayet och Medelhavskusten från Meyisti till Antalya . | ||
| Grekisk diaspora | |
|---|---|
| Europa | |
| Asien |
|
| Afrika | |
| Amerika |
|
| Australien och Oceanien |
|