Sju himlar - i mytologin och världens religioner, idén om många himlar .
Idén om många himlar ("himlarnas himlar") var mycket vanlig bland judarna ( 5 Mos. 10:14 ; Ps. 149:4 ), och judarnas talmudiska och apokryfiska skrift talar om sju eller tio himlar. Paradiset ligger antingen i den tredje av de sju himlarna, eller i den sjunde av tio, och i det finns "livets skattkammare och själens rättfärdighet". [ett]
I " Patriarkernas testamente " (1 århundrade f.Kr.), nämligen i kapitel III ("Levis testamente"), ges följande beskrivning av de sju himlarna [2] :
"I den sista (högsta) himlen [ 1 ], i dess " Heligaste ", bor den stora härligheten själv , och lite lägre [ 2 ] finns änglarna i "Guds närvaro", som tjänar Honom och ber Herren att förlåta de rättfärdiga som har begått någon slags synd av okunnighet... I nästa himmel nedan [ 3 ] finns änglarna som representerar svaren på änglarna i Guds närvaro; på himlen närmast den [ 4 ] finns " troner " och " domäner ", där lovsånger till Gud är komponerade. I nästa himmel [ 5 ] finns krigiska horder, förberedda för den sista domen , när du måste hämnas på de onda andarna och Belial ; nästa himmel [ 6 ] är upptagen av eld, snö och is, det vill säga av de vedergällningsandar som kommer att kallas att fullgöra sina plikter också på den sista domens dag; den sista himlen [ 7 ] är dyster och skrämmande, eftersom den inte är långt från rastlösa människor.Se denna text också i översättningen av Archpriest Al. Smironova - " Så, lyssna på de sju himlarna ..." .
Beskrivningen av änglar från de himmelska härarna ges i den rabbinska traditionen av Rabbi Meir på 200-talet [3] : "Det finns sju himlar - den ena över den andra [2] :
1) Velon ( וילון ; av lat. velum - tyg; himlen ser ut som en gardin gjord av tyg), som stiger och faller över solen, som nu ger den möjlighet att lysa och sedan berövar den denna möjlighet (jfr Jesaja : „Dela himlarna som en slöja”, Jesaja 40:22 ); 2) Rakia ( דקיע ) - en plats till vilken solen, månen och stjärnorna är fästa ( 1 Mos. 1:17 ); 3) Shehakim ( שחקים ) — platsen för kvarnstenarna som maler manna åt de rättfärdiga ( Ps. 7823 ); 4) Zebul ( זבל ; „hög“ [4] ) - övre Jerusalem med ett tempel, på vars altare ärkeängeln Mikael offrar till Herren ( Ps. 63:15 ; 1 Kungaboken 8:13 ); 5) Meon ( מעו ) - där olika klasser av tjänande änglar bor, sjunger psalmer på natten och tysta under dagen av respekt för det israeliska folket, som bara kan tjäna sin Skapare under dagen ( 5 Mos. 26: 15 ; Ps. 42:9 ); 6) Makom ( מקום ) - där källor av snö och hagel ligger, boningar av dagg, regn och dimma, bakom vilka det finns dörrar av eld ( 1 Sam. 7:30 ; 5 Mos. 28:12 ); 7) Araboth ( עדבוה ) — där rättvisa och ärlighet, skatter av liv och välsignelser, de rättfärdigas själar och uppståndelsens dagg finns; det finns alla ofanimer , serafer och " chaiot " [5] , helgon, änglar, tjänare och ärans tron ; över alla dessa himlar med deras invånare regerar den store kungen själv” ( Ps. 68:5 ). First Heaven (Velon)Sju himlar med änglarna Michael , Gabriel , Shateiel (tystnadens ängel), Shahakiel (ängeln Shahakim - שהקי), Baradiel, Barakiel och Sadriel (ordensängel) i spetsen, är under platsen som ockuperas av Metatron . Ännu lägre, i den så kallade Velon , är änglarna Galgaliel och Ophaniel, Regatiel och Kochabiel, inställda på att vakta solringen, månringen, planeterna och andra stjärnor med alla sina arméer. Sjuttiotvå skyddsänglar för nationerna är placerade över dessa sista [6] . [2]
Utöver dessa nämns sextiotre portvakter, placerade vid ingångarna till alla sju himlar [7] ; de är anklagade för skyldigheten att bära Guds sigill [8] , och över dem, som huvud och hövding, står Anfiel, vars krona fyller himlarna med gudomlig majestät [2] .
Second Heaven (Rakia)Av jordens sju namn [9] bildades sju änglar, vars namn är följande: 1) Artiel, 2) Admael, 3) Kharabael, 4) Yabashael, 5) Arkiel [10] , 6) Haldiel och 7 ) Tebliel; de passar alla i den andra himlen [2] .
Legenden om Moses från den latinska versionen av Apokalypsen "Assumptio Mosis" ("Moses uppstigning"), av vilken endast ett fragment har överlevt, tryckt först 1727 i Thessaloniki under titeln "גדזלת משה"; översatt av Gaster under titeln "The Revelation of Moses" [11] .
Som en belöning för den blygsamhet som Mose visade när Gud skickade honom till farao för att kräva att det judiska folket skulle friges, befaller Gud Metatron (Enok) att tillåta Mose att stiga upp till himlen. Efter att Metatron förvandlat Moses kropp till en eldig kropp , liknande änglars kroppar, leder han själv honom genom alla sju himlarna.
Mästare Sant Kirpal Singh i boken " Dödens hemlighet " skriver:
Själens vetenskap är kärnan i alla religioner, grunden på vilken de är baserade. Mästare lär att det finns sju sfärer i skapelsen, nämligen: Pinda, Anda, Brahmand, Par-Brahmand, Sach-Khand, Alak, Agam, och ovanför hela kosmos finns en 8:e sfär, kallad av de heliga på olika sätt: Anami (Namnlös), Maha Dayal (Lord of Mercy), Nirala (Most Amazing), Soami (Gud Allsmighty). Invigda berättas kort av Mästarna om de utmärkande särdragen för de första fem sfärerna, namnet på det karakteristiska Ljud och Ljus som råder i sfären, och namnen på de krafter som styr i den.
Den invigde som framgångsrikt har korsat skapelsens första rike kallas en Sadhak (lärjunge); korsade den andra - Sadh (disciplinerad själ); en som har blivit renad i Par-Brahmand från alla sina begär och fläckar av synd kallas Hanza (renad själ); den som har rest sig högre är Param-Hanza (en oklanderlig själ); en som har nått den femte sfären (Sach-Khand) kallas Sant eller Saint. Ett helgon som har anförtrotts av den Högste Guden att lära ut Sanningen (Shiksha) och demonstrera Sanningen (Diksha) kallas en Sant-Satguru (Perfekt Mästare). Han är kraftfull att leda mänskliga själar och (jivas) genom alla andra världar och överlämna dem till Sanningens sfär (Sach-Khand) - själens hemland, Guds rike.