Serapion Vladimirsky

Serapion Pechersky , Serapion Vladimirsky (? - 1275 ) - Rysk predikant och författare, under det sista året av sitt liv - Biskop av Vladimir, Suzdal och Nizhny Novgorod .

Det finns lite information om hans liv. Krönikan rapporterar att Metropolitan Kirill år 1274 utnämnde Archimandrite ( abbot ) av Kiev Caves Monastery Serapion till biskop av Vladimir, Suzdal och Nizhny Novgorod , och följande år dog Serapion. Tiden för hans abbedissa i Kiev-Pechersk-klostret bestäms 1249-1274 [2] . Tydligen bevittnade han hur Kiev förstördes av Batu 1240 .

Krönikan konstaterar att han var "mycket lärande och bokaktig", det vill säga påläst i andlig litteratur och känd som predikant.

Ingenting är känt om helgonförklaringen av Serapion, men fram till 1800-talet var han vördad av folket som en förebedjare under svåra omständigheter [2] .

Serapions predikningar

Inom vetenskapen bekräftades idén att minst fem instruktioner tillhörde Serapion.

I den första av dem kallar han de troende till omvändelse och påminner dem om fruktansvärda gudomliga straff - jordbävningar (kanske vi talar om jordbävningen 1258) ) och om invasionen av utlänningar. Under XIII-talet upplevde de ryska länderna, som ännu inte hade blivit av med invasionen av Batu, en period av problem. Serapion talar om denna tragiska tid: " Se, tecknets gud kommer att straffa oss, jorden ska skakas av hans befallning: säg inte avskyvärt, utan straffa gärningar. Vi är alla avrättade, Gud tar inte bort den onda seden. Skaka nu och sväng jorden, synderna för många synder från jorden skakar av begär, som en lögn från ett träd. Finns det någon annan som säger: "Före detta var det omvälvningar och rati, och de förra bränderna," - rku: "Det finns en sådan sak, men - vad kommer att hända med oss? Är det inte smidigt? tycker du inte? är det inte mycket folk? Men vi kommer inte att omvända oss, förrän en tunga kommer över oss som inte har varit barmhärtig mot Gud; och vårt land är tomt, och våra städer är fångna, och de heligas kyrkor är ruinerade, vår fader och våra bröder är slagna, våra mödrar och systrar är i vanhelgande av de förra .

Serapion uppmanar till att överge en orättvis rättegång, från " rån, tatba, rån och orent äktenskapsbrott, bannlysning av Gud, fult språk, lögner, förtal, svordomar och förtal, andra hundratals gärningar ", bara då, hoppas predikanten, "för att trösta oss himlens gud, som söner kommer att förbarma sig över oss, jordisk sorg kommer att ha oss här, världens utgång kommer att ge oss detta liv .

Ungefär detsamma, om dumma moral och handlingar, som enligt Serapion är orsaken till Guds vrede, nämns också i hans andra budskap: han påminner återigen om jordens fångenskap, de intagna städerna, dödade mäns lik och kvinnor tillfångatagna och barn, som skildrar en verkligt tragisk bild av en vanlig olycka: " Detta är redan 40 år av slarv och plåga, och det är givet att det är svårt för oss att inte sluta, stryka vår pest och vi kan inte äta vårt bröd i sötman, och vår suck och sorg torka våra ben ." Och återigen uppmanar predikanten till omvändelse, till förkastande av dumma handlingar i hopp om Guds nåd .

Det tredje "ordet" av Serapion är också ägnat åt samma tema - reflektionen av samtida händelser, men varje gång hittar han fler och fler nya färger, som skildrar det tragiska ödet för det ryska landet som förstördes av invasionen: jorden är mättad med föräldrars och bröders blod som vatten i en översvämning, fästningar och styrkan hos våra furstar och guvernörer, städerna var öde, byarna var övervuxna av ogräs, vår rikedom blev utlänningars skatter.

I de fjärde och femte instruktionerna motsätter sig Serapion den hedniska seden att anstifta Magi att avrätta människor som anklagas för häxkonst. Serapion fördömer dessa vidskepelser i sin kristna utbildnings fulla rustning: att ge eller regn, eller värme? Åh dårar! allt Gud skapar, som om han vill; skicka problem och fattigdom för våra synder och straffa oss, vilket leder oss till omvändelse .

I "Lilla trons ord" klagar Serapion över att, till skillnad från hedningarna , som inte dödar sina medtroende, inte rånar, inte bedrager, inte förtalar och inte stjäl, är hans kristna samtida fulla av osanning och avund, obarmhärtighet; deras egna bröder blir rånade, dödade, sålda till hedningarna: “ Poganin bo, som inte känner till Guds lag, döda inte sina medtroende, varken råna, inte förolämpa, inte heller förtala eller stjäla, inte begrava någon annans ; ingen smutsig broder kommer att sälja sin bror; men den som hamnar i nöd i dem, han skall de lösa ut och ge honom en försyn; och hittas i fyndshowen; och vi är skapade, troende, i Guds namn, Esmas dop och, när vi hör hans bud, uppfyller vi alltid Esmas missgärning och avund, obarmhärtighet; vi rånar våra bröder, dödar dem, säljer dem till papperskorgen; obadami, avund, om än kraftfullt, de dödade varandra, men hela Gud harvar. Om du är en adelsman eller en enkel sådan, så svider hela bytet, hur du än förolämpar någon ” [3] [4] .

Serapions instruktioner kännetecknas av högt konstnärligt värde: retorikens utsökta behärskning kombineras i dem med språkets ovanliga enkelhet och ljushet, emotionalitet med uppriktighet. Serapions instruktion är inte bara ett litteraturfenomen, utan också ett levande vittnesbörd om tragiska händelser, som återspeglar smärtsamma reflektioner över orsakerna till oerhörda olyckor som drabbade det ryska landet och det ryska folket, som ropade till Gud om hjälp. Serapions arbete, som det var, markerade bevarandet i den postmongoliska litteraturen av de bästa traditionerna för den högtidliga och lärarens vältalighet i Kievan Rus på XII-talet.

Anteckningar

1. ↑ Serapion (helgon, biskop av Vladimir) // Rysk biografisk ordbok / ed. A. A. Polovtsov - St Petersburg. : 1904. - T. 18. - S. 338-340.
2. ↑ 1 2 Toporov V. N. Helighet och helgon i rysk andlig kultur. - T. II. - S. 239.
3. ↑ Serapion av Vladimir . Hämtad 10 december 2017. Arkiverad från originalet 10 december 2017. (obestämd)
4. ↑ Historisk christomathy, för att studera historien om den ryska kyrkans predikan, med en allmän beskrivning av dess perioder, med biografisk information om de mest anmärkningsvärda ryska predikanterna (från 1000- och 1700-talen) och som indikerar de särdrag som predikan för var och en av dem. / Komp. Helig M. A. Potorzhinsky, lärare vid Kyiv Theological Seminary. - Kiev: G. T. Korchak-Novitskys tryckeri, 1879. - S. 79-80.

Källor

• "Ord" av Serapion av Vladimir / Underg. text, översättning och komm. V. V. Kolesova // PLDR: XIII-talet. - M., 1981. - S. 440-455.

Litteratur

• Gudziy N. K. Var och när fortsatte Serapions litterära verksamhet? // Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. Institutionen för litteratur och språk. M., 1952. T. 11. Nummer. 5.
• Melentiev F.I. "Rule" av Metropolitan Kirill och "Instruktion till prästen" // Makarievsky Readings. Primordial Rus' - Baptized Rus': Proceedings of the 19th Russian Science Conference dedicated to the Memory of St. Macarius. Mozhaisk, 2012. Nummer. 19.
• Petukhov E.V. Serapion Vladimirsky, rysk predikant på 1200-talet - St. Petersburg, 1888.
• Pokrovskaya VF Serapion Vladimirsky // Ryska litteraturens historia. M.; L., 1945. V. 2. Del 1 1220-1580-talens litteratur .
• Kolobanov V. A. Serapion Vladimirskys sociala och litterära aktivitet // AKD. - L .; Vladimir, 1962.
• Curds O. V. Serapion, biskop av Vladimir / / Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland . - Problem. 1. - S. 387-390.
• Tupikov N.M. Serapion, biskop av Vladimir // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Ryska biografiska
I bibliografiska kataloger	LCCN : nr90022866 VIAF : 46612301 WorldCat VIAF : 46612301