Shapshal, Seraya Markovich

Seraya Markovich Shapshal
putsa Seraja Szapszal

Vilna, 1938
Gakhan Karaites i Polen
23 oktober 1927 - 1940
Företrädare inrättad tjänst
Efterträdare tjänsten avskaffad
4:e Tauride och Odessa Karaite Gakham
10 september  ( 23 ),  1915  -  1920
Företrädare Samuil Moiseevich Neiman ( skådespeleri )
Samuil Moiseevich Pampulov
Efterträdare tjänsten avskaffad
Akademisk examen Doktor i filologi ( 1955 )
Namn vid födseln annan hebreiska שריה בן מרדכי שפשל ‏‎ Grey
ben Mordechai Shapshal
Födelse 8 (20) maj 1873 eller 1873 [1]
Död 18 november 1961( 1961-11-18 ) [2] eller 1961 [1]
begravd
Far Mordechai Moiseevich Shapshal
Mor Akbike Berahovna Kazas
Make Vera Isaakovna Egiz
Utmärkelser
Utländska priser:
Lejonets och solens orden 1 klass
Orden av St. Sava II grad
Riddare av kommendörskorset med stjärna av orden av Polens återfödelse

Seraya (Sergei) Markovich (Mordekhaevich) Shapshal ( polska Seraja Szapszał eller Jego Exellencja Szapszał Hadży Seraja Han - "His Excellence Shapshal Haji Seraya Khan" [3] ; 8 [20] maj 1873 eller 1873 , Bakh - suride G , Tanoride G , 1] 18 november 1961 [2] eller 1961 [1] , Vilnius ) - rysk, polsk och sovjetisk lingvist och orientalist - Turkolog , professor, doktor i filologiska vetenskaper, Karaite gaham .

Biografi

Tidiga år

Född i familjen till en trädgårdsmästare, ärftlig hedersmedborgare Mordechai Moiseevich (Mortkhai Moshevich) Shapshal (1815-1894) och hans andra fru Akbike Kazas (1831-1874) [4] . Han var det sista, tolfte barnet i familjen. Vid 9 månaders ålder förlorade han sin mamma [4] . Han deltog i karaiernas midrash i Bakhchisaray och i Simferopol tillsammans med läraren S. Sh. Pigit [5] [4] . År 1884, efter beslut av sin far, tillsammans med sin äldre bror, reste Moshe till St Petersburg för att studera det ryska språket [4] . Han studerade först vid Okhta yrkesskola (fram till 1886), sedan vid Gurevich privata gymnasium . Under semestern åkte han hem för att studera teologi och 1894 fick han kandidatexamen för en karaiter andlig tjänst [4] . Efter examen från gymnasiet 1894 gick han in på St. Petersburgs universitet vid fakulteten för orientaliska språk i den arabisk-persiska-turkiska-tatariska klassen [4] . Han tog examen från universitetet 1899 med ett diplom av 1:a graden och lämnades vid institutionen för turkisk-tatarisk litteratur för att fortsätta sitt vetenskapliga arbete under ledning av professor V. D. Smirnov [6] [7] . 1896, som student, publicerade han sitt första verk "Karaims and Chufut-Kale in the Crimea" [6] . Han deltog i arbetet i det muslimska välgörenhetssällskapet i St. Petersburg och bistod Röda Korsets systrars förtroendekommitté i St. Petersburg, för vars hjälp 1913 Shapshal beviljades rätten att bära en Röda Kors-rosett i sin knapphål [6] . 1899 avlade han militäreden, 1899-1900 tjänstgjorde han i den 212:e Bakhchisaray reservbataljonen [4] .

I Persien

1901, på rekommendation av tillförordnad dekanus vid fakulteten för orientaliska språk , V. A. Zhukovsky , skickades han av det ryska utrikesministeriet [8] till Iran , där han studerade persiska , undervisade i ryska och allmänna ämnen vid Lukmaniye-skolan. i Tabriz [9] . Han gav ryska språklektioner till kronprinsen (valiahd) Mohammed-Ali , som senare blev Shah [6] . 1903 accepterade han Valiahds erbjudande att bli hans personliga dragoman och sekreterare, för vilket han upphöjdes av shahen till den ärftliga khan -titeln (det vill säga ädel) och fick titeln "tsarens mentor" ("Adib as- Soltan") [4] [10] . Shapshal lyckades vinna över Mohammed-Ali, som inte letade efter en själ hos en ung europeisk utbildad man. Enligt forskaren Olga Krasnyak, "... Shapshal, som fick ett enormt inflytande på arvtagaren, ledde alla sina handlingar och styrde faktiskt Azerbajdzjan " [6] . Enligt K. N. Smirnov , "... Shapshal var högt ansedd, och hans position vid Shahens hov var fast" [4] . Shapshal spelade en viktig roll i berättelsen om Shahens spridning av Majlis [11] . 1908 skildes Shahen från sin lärare och Shapshal återvände till Ryssland. Angående Shapshals tjänst vid det persiska hovet publicerade den ryska pressen ofta anteckningar av polemisk och anklagande karaktär [6] .

Tillbaka i Ryssland

När han återvände till S:t Petersburg arbetade han som översättare ( dragoman ) vid utrikesministeriet och som lektor i turkiska språket vid fakulteten för orientaliska språk vid St. Petersburgs universitet (från 1909 till 1916) [ 6] . Bland eleverna i Shapshal finns välkända turkologer i framtiden S. E. Malov , V. I. Filonenko och andra [7] . Hösten 1908 introducerades han först för kejsar Nikolaus II , med vilken han upprätthöll kontakter fram till oktoberrevolutionen [6] . Snart blev han medlem av det ryska arkeologiska sällskapet , det ryska geografiska sällskapet , Tauridas vetenskapliga arkivkommission (sedan 1912) och en kamrat (ställföreträdande) ordförande i Society of Russian Orientalists [12] [13] . 1917 var han i rangen av riktigt riksråd [14] .

Som en gaham

Den 16 augusti 1911 valdes han till Trok Karaite gaham, men tvingades vägra utnämningen, eftersom han inte ansåg sig förberedd för denna position och på grund av sin anställning på sin huvudsakliga arbetsplats [6] . Den 15 maj 1915, i Yevpatoria, valdes S. M. Shapshal till hakham i Tauride och Odessa Karaite Spiritual Board , och bekräftelsen av positionen av Tauride Provincial Board följde den 10 september samma år [6] . Valet av Shapshal till denna position föregicks av en lång diskussion på sidorna i den karaitiska pressen under dessa år: " karaiernas liv " och " karaiernas ord ". Redaktörerna för "Karaite Life" representerade den del av det karaitiska samfundet som skarpt motsatte sig Shapshals kandidatur [6] .

År 1917, i Evpatoria, till minne av sin mor, på egen bekostnad, grundade han det karaitiska allmogehuset "Yardym" uppkallat efter Akbike Shapshal för vård av äldre karaimkvinnor [6] . Samma år, på initiativ av Shapshal, skapades Karaite National Council, som hade välgörande ändamål, och det officiella tryckorganet för Tauride och Odessa Karaite andliga regering [6] [15] . Han grundade också Karaite National Library-Museum " Karay-Bitikligi " i Evpatoria, där mer än fem tusen tryckta böcker och över tusen gamla manuskript på hebreiska, arabiska och karaite förvarades [15] .

I sin självbiografi, och sedan i dess många omtryck, nämnde S. M. Shapshal att "i mars 1919, medan han var på Krim och förföljd av Denikin för sin öppna sympati för det sovjetiska systemet, tvingades han lämna till Kaukasus för att undvika arrestering , och därifrån till Turkiet” [12] . Men, att döma av arkivdokument, var S. M. Shapshal på Krim och fortsatte att fullgöra sina omedelbara uppgifter till slutet av 1920 och deltog i möten i Karaite National Council. Troligtvis lämnade S. M. Shapshal Krim i slutet av november - början av december 1920, först till Kaukasus och sedan till Turkiet, till Istanbul, där han fick jobb som tolk i en av bankerna [6] . 1921 gjorde han en pilgrimsfärd till Jerusalem [16] .

I Polen

Han valdes till haham av de karaitiska samhällena i Polen den 23 oktober 1927 och den officiella invigningen ägde rum den 11 september 1928 i Vilna [17] [18] . 1928 ändrades namnet på titeln till gahan utan något officiellt tillkännagivande [19] . Samtidigt var han engagerad i undervisningsverksamhet. Sedan 1929 var han senior stipendiat i den polska vetenskapsakademin , sedan 1935 var han vice ordförande i den polska föreningen för orientalister (medlem sedan 1928). År 1930 tilldelade Lviv University Shapshal graden av doktor i filosofi i kategorin orientaliska språk. Sedan 1939 har han varit en extraordinär professor vid Institutionen för orientaliska språk vid Filologiska fakulteten vid Vilnius universitet [12] .

Sovjetisk vetenskapsman

Han avgick från posten som gahan 1940 efter att sovjetmakten kom till Litauen och östra Polen, och "tog en sovjetisk vetenskapsmans väg" [12] . Under åren av den tyska ockupationen av Litauen och Polen började de facto återigen uppfylla plikterna för en gaham ( gakhan ). År 1939 ansökte Shapshal, med hjälp av kontakter bland det ryska samfundet i Tyskland, till rasbyrån vid det tyska rikets inrikesministerium med en begäran om att studera frågan om karaiernas etniska ursprung. Efter att de tyska trupperna ockuperat de regioner i Östeuropa som bebos av karaiter, övervägdes denna vädjan noggrant av den tyska administrationen för karaiernas icke-judiska ursprung: tre stora historiker och specialister i karaiters historia var inblandade - Zelik Kalmanovich , Mayer Balaban och Yitzchok (Ignatsy) Shiper . Trots att alla tre var hårda motståndare till teorin om karaiernas turkiska ursprung före kriget, stödde de i sin slutsats teorin om S. Shapshal och räddade därmed de europeiska karaiterna från förintelsen.

1945 avsade han sig återigen officiellt posten som Karaite Gakhan , efter att ha ansökt med ett motsvarande uttalande till kommissionären för religiösa frågor under ministerrådet för Litauen SSR. Sedan 1947 arbetade han som senior forskare vid institutet för historia vid Vetenskapsakademin i Litauen SSR [12] . Tillsammans med turkologen Nikolai Baskakov och polska orientalister ( Ananyash Zaionchkovsky , Alexander Dubinsky ) utarbetade han en trespråkig " Karaim-Rysk-Polsk ordbok ", som publicerades i förkortad form 1974 i Moskva . Den 8 januari 1955 tilldelade VAK Shapshal doktorsexamen i filologi [20] .

Shapshal samlade en unik samling av karaitiska antikviteter och föremål från karaiernas liv, konstverk och hantverk, dokument, såväl som orientaliska vapen, och presenterade det som karaiter [21] . Han var initiativtagare till skapandet av Karaite Museum i Troki . Byggandet av museibyggnaden, som påbörjades 1938, finansierades av den polska regeringen . Nu ingår en del av Shapshals samling i utställningen av Karaimmuseet i Trakai , en del förvaras i Litauens nationalbibliotek i Vilnius .

Shapshal är grundaren av läran om avjudaisering av den karaitiska religionen och historien. Han var en av initiativtagarna till "militariseringen" av karaiernas historia : processen att representera den karaitiska befolkningen i Östeuropa som ett folk av krigare som har sitt ursprung i Polen mellan kriget [22] . Som forskare vid Litauens vetenskapsakademis institut för historia publicerade han ett antal artiklar i ledande sovjetiska akademiska tidskrifter, där han rapporterade om ett unikt dokument som han hade läst om detta ämne (ett handskrivet inlägg i en forntida karaitisk bön bok) [23] . Nya studier av Shapshal-arkivet har visat att det i dess utkast finns flera versioner av texten i detta dokument, vilket inte bekräftas av några tidigare källor, vilket tvivlar på dess äkthet, och själva dokumentet har inte hittats [22] .

Familj

Han var gift med Vera (Berukha) Isaakovna Egiz (1871, Odessa - 1950, Vilnius), ex-fru till Solomon Krym , en ögonläkare till yrket, utbildad vid universitetet i Bern (Schweiz) [24] . Det fanns inga barn i familjen. De begravdes på Karaite-kyrkogården i Vilnius .

Utmärkelser

Minne

  • Street dem. Shapshala i Bakhchisarai (namngiven 1997) [26] [27] .
  • Gravlöst monument ( Karaim. yolji tash ) med inskriptionen "Khan Shapshal från Karai. Han Şapşal Karaylardan" på Karaite-kyrkogården nära Chufut-Kale [28] .
  • Minnesmärke på byggnaden av den karaitiska etnografiska utställningen av Trakai Historical Museum (öppnade 2011) [29] [30]
  • Minnesplakett på Shapshals hus i Evpatoria på gatan. Pushkina, 4/7 (installerad 2013) [31] [32] .
  • Minnesplakett i Vilnius på ett hus i Zverynas- distriktet på gatan. Kestuchio, 23, där S. M. Shapshal bodde i en trerumslägenhet. Öppnade 6 november 2020 [33] .

Bibliografi

Artiklar och publikationer
  • Shapshal S. Karaites och Chufut-Kale på Krim: Krat. huvudartikel. - St Petersburg: Tipo-lit. och fototyp. P. I. Babkina, 1896. - 36 sid.
  • Shapshal S. Karaites // Anteckningar från Crimean Mining Club. - Odessa, 1897. - Nr 11. - S. 23-30.
  • Shapshal S. Om två brev från den turkiske sultanen Abdul Hamid I: (Från Oxens manuskriptsamling. vetenskapsman. arkekommission.). - Simferopol: typ. Oxen. mun. Zemstvo, [1913]. - 8 s.
  • Shapshal S. Muslimska helgon i den konstnärliga representationen av shiiterna i Persien // Orientalisk samling. - St Petersburg. , 1913. - S. 1-16.
  • [Shapshal S. M.] Kyrk-Er, nu Chufut-Kale // Military Encyclopedia . - St Petersburg.  : T-vo I. D. Sytin, 1914. - T. 14. - S. 437.
  • Shapshal S. M. En saga på Krimjudarnas språk (Krymchaks), inspelad i staden Karasubazar sommaren 1911 - I: Protokoll från mötena i Imp. Ryska arkeologiska sällskapet för 1915 // Anteckningar från den östra grenen av det kejserliga ryska arkeologiska sällskapet. — sid. , 1916. - T. XXIII. - P. IV-V.
  • Shapshal S. Guds älskade bröder och systrar! // Åtgärder från Tauride och Odessa Karaite Spiritual Board . - Evpatoria, 1917. - 20 maj ( nr 1 ). - S. 4 .
  • Gaham Shapshal. Den andliga styrelsens telegram till alla karaitiska samfund om kongressen den 15 juli i år. // Proceedings of the Tauride and Odessa Karaite Spiritual Board. - Evpatoria, 1917. - 10 juli ( nr 3 ). - S. 3 .
  • G.S. Om minskningen av antalet karaiter // News of the Tauride and Odessa Karaite Spiritual Board. - Evpatoria, 1917. - 10 juli ( nr 3 ). - S. 12-13 .
  • Gaham S. Shapshal. Aktiviteterna vid mötet på Karaite Spiritual Board med deltagande av delegater från samhällena (16-21 juli 1917) // Nyheter om Tauride och Odessa Karaite Spiritual Board. - Evpatoria, 1917. - 5 augusti ( nr 4 ). - S. 3 .
  • G.S. Från redaktionen // Proceedings of the Karaite Spiritual Board. - Simferopol, 1918. - Juli ( nr 1 ). - S. 1-3 .
  • G.S. Historien om befattningens ursprung och arten av aktiviteten hos de karaitiska gahamerna // Izvestiya från den karaitiska andliga styrelsen. - Simferopol, 1918. - Juli ( nr 1 ). - S. 4-6 .
  • G.S. En kort sammanfattning av den turkisk-karaitiska litteraturen // Izvestiya från den karaitiska andliga regeringen. - Simferopol, 1918. - Juli ( nr 1 ). - S. 6-10 .
  • Shapshal S. Ordet som talas av höggraden Gakham i Evpatoria-katedralen i Kenas på högtiden "Shemini Acheret" // Nyheter från Karaite Spiritual Board. - Evpatoria, 1918. - December ( nr 2 ). - S. 2-3 .
  • G.S. Att minska antalet karaiter // Nyheter om Karaite Spiritual Board. - Evpatoria, 1918. - December ( nr 2 ). - S. 3-4 .
  • G.S. A Brief Essay on Turkic-Karaite Literature (forts.) // Nyheter om Karaite Spiritual Board. - Evpatoria, 1918. - December ( nr 2 ). - S. 13-17 .
  • G.S. Dokument som hänför sig till perioden av tatariskt styre på Krim // Nyheter från Karaite Spiritual Board. - Evpatoria, 1919. - Februari ( nr 1 ). - S. 6-10 .
  • H. Seraja Szapszal. List pasterski JE Hachana Karaimów w Polsce do rodaków z powodu 10-lecia Odrodzenia Rzeczypospolitej  (polska)  // Myśl Karaimska . - Wilno, 1929. - T. 2 , nr 1 . - S. 3-4 .
  • Seraja Szapszal. Karaimi w służbie u chanów krymskich  (polska)  // Myśl Karaimska. - Wilno, 1929. - T. 2 , nr 1 . - S. 5-22 .
  • Seraja Szapszal. Uzupełnienia i wyjaśnienia  (polska)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1930-1931. - T. 2 , nr 3-4 . - S. 1-11 .
  • Seraja Szapszal. Znaczenie opisu podróży Ewlija Czelebiego dla dziejów Chanatu Krymskiego  (polska)  // Rocznik Orientaltyczny. - Krakow, 1931-1932. — T. 8 . - S. 167-180 .
  • Seraja Szapszal. O zatraceniu jezyka ojczystego przez Tatarów w Polsce  (polska)  // Rocznik Tatarski. - Wilno, 1932. - T. 1 . - S. 34-48 .
  • Seraja Szapszal. Adam Mickiewicz w gościnie u Karaimów  (polska)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1932-1934. — T. 10 , nr 10 . - S. 1-10 .
  • Seraja Szapszal. Tablica genealogiczna rodu Babowiczów  (polska)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1932-1934. — T. 10 , nr 10 . — S. 10 .
  • Seraja Szapszal. List pasterski JE Hachana H. Seraja Szapszała  (polska)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . — S. 5 .
  • Seraja Szapszal. Słów kilka o książętach karaimskich Czelebi i ich działalności oświatowej  (polska)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . - S. 8-11 .
  • Seraja Szapszal. Ś. P. Hachan Romuald Kobecki  (polska)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . - S. 80-84 .
  • S.Sz. Turecki Kongres Językoznawczy  (polska)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . - S. 108-109 .
  • S.Sz. Les origines ethniques des Caraites de Crimee  (polska)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . — S. 109 .
  • Szapszal, Hadzy Seraja. W poszukiwaniu śladów karaimskich w Damaszku  (polska)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1937-1938. - T. 12 , nr 12 . - S. 81-89 .
  • Shapshal S. M. Om Bogdan Khmelnitskys och hans son Timoteus vistelse på Krim  // Historiens frågor . - Moskva, 1955. - Augusti ( nr 8 ). - S. 144-146 .
  • Shapshal S. M. Valentin Alekseevich Zhukovsky // Essäer om de ryska orientaliska studiernas historia: en samling. - Moscow: Publishing House of Eastern Literature, 1960. - Nummer. V. _ - S. 131-133 .
  • Baskakov N. A. , Zaionchkovsky A. , Shapshal S. M. Karaite-Rysk-Polsk ordbok. - Moskva, 1974. - 688 s.
  • Shapshal S. M.  Karaiter från Sovjetunionen i etniskt förhållande. Karaiter i Krim-khanernas tjänst. - Simferopol, 2004. - 80 sid.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
  2. ↑ 1 2 Seraja Markowicz Szapszał // (ospecificerad titel)
  3. ↑ "Jego Exellencja Szapszał Hadży Seraja Han"//Archiwum Akt Nowych, Ministerstwo Wyznań Religijnych i Oświęcenia Publicznego (Warszawa). D. 1464. L. 30, 97.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Viktor Dzevanovsky-Petrashevsky. Seraya Markovich Shapshal (1873-1961): upplevelsen av en biografisk essä  // Almanach Karaimski. - Wrocław: Bitik, 2018. - Vol. 7 . - S. 25-65 . — ISSN 2300-8164 . - doi : 10.33229/ak.2018.7.02 .
  5. ↑ Elyashevich, 1993 , sid. 214.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Prokhorov D. A. Dokument för S. M. Shapshals biografi i Republiken Krims statsarkiv. - Arbetar med judisk historia och kultur. Proceedings of the XXI International Annual Conference on Jewish Studies. - M.  : Förlag Probel-2000, 2014. - S. 358-385. - (Akademisk serie). - ISBN 978-5-7576-0328-5 .
  7. ↑ 1 2 Baskakov N. A. Sergei Markovich Shapshal (med anledning av 100-årsdagen av hans födelse)  / N. A. Baskakov, M. S. Tinfovich // Soviet Turkology . - 1973. - Nr 3. - S. 119-121.
  8. ↑ Browne, E.G. Persiska revolutionen 1905-1909. Cambridge, 1910. s. 105, 130, 170-171, 198-200, 202, 207, 214,279, 324, 418-420
  9. ↑ Shapshal S. M. Valentin Alekseevich Zhukovsky // Essäer om de ryska orientaliska studiernas historia: samling. - Moscow: Publishing House of Eastern Literature, 1960. - Nummer. V. _ - S. 132 .
  10. ↑ Kizilov, 2015 , sid. 220.
  11. ↑ Protestera mot S. M. Shapshals kandidatur: [för rollen som gaham] // Karaiteliv. - Moskva, 1911. - Prins. 7 (december). - s. 117-118
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Kononov A. N. Shapshal, Sergey (Seray, Sureya) Markovich // Biobibliographic Dictionary of Russian Turkologists. Period före oktober / red. A.N. Kononov . - M . : Huvudupplagan av den östra litteraturen från Nauka förlag , 1974. - S. 288-289.
  13. ↑ Zaitsev I. V. Shapshal Seraya (Sergey) Markovich: Orientalister från det nära utlandet / I. V. Zaitsev, M. B. Kizilov, D. A. Prokhorov // Orientalists of Russia: XX - början av XXI-talet: bio-bibliografisk ordbok / komp. S. D. Miliband . - M .  : österländsk litteratur, 2008. - T. 2. - S. 991.
  14. ↑ 1 2 Petrov-Dubinsky O. V. Om utmärkelser och civila led av S. M. Shapshal // Karaite News . - 2011. - Nr 4 (102). - S. 26-27.
  15. ↑ 1 2 Elyashevich, 1993 , sid. 215.
  16. ↑ Kizilov, 2015 , sid. 227.
  17. ↑ Kizilov, 2015 , sid. 232.
  18. ↑ Ingres JE Hachana Karaimow: [ Polska. ] // Myśl Karaimska . - 1929. - V. 2, nr 1. - S. 49-50.
  19. ↑ Kizilov M. Nytt material om biografin om SM Szapszał 1928-1939. — Uppdrag från den nionde årliga internationella tvärvetenskapliga konferensen om judiska studier. - M.  : "Sefer", 2002. - T. 1. - S. 255-273. - (Akademisk serie; nummer 10).
  20. ↑ Zaitsev I.V. "Vad ska jag göra och hur ska jag vara?" (Brev från Seray Markovich Shapshal till akademikern V. A. Gordlevsky: 1945-1950) // Bulletin of Eurasia. - 2007. - Nr 4. - S. 147-169. — ISSN 1727-1770 .
  21. ↑ S.Šapšalo karaimų tautos muziejus
  22. ↑ 1 2 Kizilov M. Ilyash Karaimovich och Timofey Khmelnitsky: blodfejd som inte var  (otillgänglig länk) , Karadeniz Araştırmaları, Cilt: 6, Sayı: 22, Yaz 2009, C.43-74.
  23. ↑ Shapshal S. M. Om Bogdan Khmelnitskys och hans son Timothys vistelse på Krim, // Questions of History No. 8, 1955, Letters and Notes.
  24. ↑ Kizilov, 2015 , sid. 226.
  25. ↑ MP 1936 nr 97 poz. 179
  26. ↑ Shapshala gata i Bakhchisarai . On-map.rf . Hämtad: 6 januari 2020.
  27. ↑ Bakkal I. Karaites efternamn i namnen på gatorna i Bakhchisarai // Kyrym. - 2011. - Nr 4 (19 januari). - s. 5.
  28. ↑ Erdogan Altynkainak. Haji Seraya Khan Shapshal. Biografisk skiss (1873-1961) // Karadeniz Araştırmaları. - 2004. - Nr 2. - S. 13-23.
  29. ↑ Maria-Emilia Zajączkowska-Łopatto. Zimowe kalendarium  : [ polska. ] // Awazymyz . - 2012. - Nr 1 (34) (marzec). - S. 24. - ISSN 1733-7585 .
  30. ↑ Trakų istorijos muziejuje – Hadži Seraja Chano Šapšalo atminimo įamžinimas  (lit.) , bernardinai.lt  (27 Gruodis 2011). Hämtad 4 februari 2021.
  31. ↑ I Evpatoria förevigades minnet av den berömda karaiten . Evpatoria kurort . Hämtad: 6 januari 2020.
  32. ↑ M. Nechaev. PÅ 140-ÅRS FÖDELSEN AV S.M. SHAPSHALA KOMMER ATT INSTALLERA EN MINNESPLATT . Yevpatoriya kurir (26 april 2013). Hämtad: 6 januari 2020.
  33. ↑ Kobeckaitė, Halina . Vilniuje pagerbtas Hadži Serajos Chano Šapšalo atminimas  (lit.) , Trakų žemė  (13 Lapkritis 2020). Hämtad 31 december 2021.

Litteratur

  • Elyashevich B. S. Del II. Karaite Biographical Dictionary (från slutet av 1700-talet till 1960) // Karaite Biographical Dictionary (från slutet av 800-talet till 1960) / B. S. Elyashevich. - M  .: Institutet för etnologi och antropologi vid Ryska vetenskapsakademin , 1993. - Bok. 2: Karaiter. — 238 sid. - ("Peoples and Cultures" / redigerad av M. N. Guboglo , A. I. Kuznetsov, L. I. Missonova, Yu. B. Simchenko, V. A. Tishkov  ; nummer XIV). - 250 exemplar.  — ISSN 0868-586X .
  • Petrov-Dubinsky O. V. S. M. Shapshal (Edibus-us-Sultan) - lärare för Valiahd Mohammed-Ali, generaladjutant för Mohammed-Ali-Shah // Vostok. 2007, nr 5. S. 64-78
  • Prokhorov D. A., Kizilov M. B. Shapshal Seraya Markovich (1873-1961) // Krim i ansikten och biografier. Simferopol, 2008. S. 396-400
  • Fedorov G. B. Ruta // Dagyta. M., 1963.
  • Karaite People's Encyclopedia . Under totalt redigerad av M. S. Sarach . - TI - M .: "Karaylar", 1995. - 246 sid.
  • Kizilov M. Ḥakham (Ḥakhan) Seraja Szapszał (1873–1961) och hans roll i utformningen av den polsk-litauiska karaitegemenskapens turkiska identitet // Skriftens söner: Karaiterna i Polen och Litauen under 1900-talet /. Kizilov. — Berlin; Warszawa: De Gruyter Open, 2015. - S. 527. - ISBN 978-3-11-042525-3 .
  • Kobeckaitė H. Lietuvos karaimai, Vilnius, 1997.
  • Shapira Dan DY En judisk pan-turkist: Seraya Szapszał (Şapşaloğlu) och hans verk Qırım Qaray Türkleri (1928) (Judaeo-Türkica XIII) // Acta Orientalia Hungaricae. - December 2005. - Vol. 58, nr 4. - P. 349-380
  • Seraya Szapszals Karaim-samling. Vilnius: Litauens nationalmuseum, 2003. ISBN 9955-415-32-0

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Gahams
Tauride och Odessa Karaite andliga styrelse
Trok Karaite andliga styrelse