Shinto-buddhistisk synkretism , eller Shimbutsu-shugo ( jap. 神仏習合 Shimbutsu-shu: go:) är ett eklektiskt koncept för inbördes penetration av två östasiatiska religioner, Shinto och buddhism , såväl som fenomenet med deras harmoniska samexistens från Japan 900 -talet till 1868 .
Ursprunget till shinto-buddhistisk synkretism går tillbaka till 600-talet , under prins Shotokus regeringstid , när japanerna aktivt lånade fastlandets kulturella värden, och med dem buddhismen. På 700-talet , för att predika buddhism, läsa och skriva om buddhistiska sutras, användes heliga platser för den traditionella japanska religionen Shinto - berg eller skogar som identifierades med Shinto-gudar. Influerad av fastlandets buddhistisk arkitektur och idén om att hedra en gudom i ett begränsat utrymme, började de första shintohelgedomarna byggas i Japan, som ansågs vara "hus" ( Jap. 社) eller "palats" ( Jap. 宮) av gudar. Under 700-talet , under Tempyo-kulturen , som hade en uttalad buddhistisk karaktär, uppstod konceptet att konvertera japanska gudar till buddhism bland buddhistiska munkar, i samband med vilka buddhistiska "helgedomskloster", jinguji ( Jap. 神宮寺) började byggas nära Shinto-helgedomar. Således utvecklades en atmosfär av harmonisk formell samexistens mellan shintoism och buddhism.
Synkretismprocessen åtföljdes av assimileringen av japanska gudar och deras inkludering i det buddhistiska pantheonet. På 900-talet framförde buddhistiska tänkare tanken att dessa gudar är lokala "tillfälliga emanationer " ( Jap. 垂迹) av de "grundämnen" ( Jap. 本地) från Buddhas som kommer till världen för att rädda mänskligheten. Följaktligen är shintogudar samma indiska buddhas och bodhisattvor , endast kända av japanska namn. Till exempel proklamerades solgudinnan Amaterasu Omikami för att vara inkarnationen av Buddha Vairochana , och gudarna i Kumano- eller Atsuta-helgedomarna var bodhisattvor.
Fenomenet shinto-buddhistisk synkretism existerade i Japan fram till 1800-talet . Försöket att koppla shinto till buddhistisk kosmologi väckte dock motstånd från en liten del av japanska intellektuella redan på 1300- och 1500-talen . Dessa tänkare utvecklade shintodoktriner , skilda från buddhismen, baserade på taoism , konfucianism och till och med kristendomen , men hade inte mycket inflytande på den tidens religiösa sedvänjor. Återupplivandet av deras "teologiska" arv ägde rum i slutet av 1700-talet - början av 1800-talet , vid tiden för den japanska nationalismens födelse och populariteten av den filosofiska och filologiska skolan i kokugakushu .
Efter Meiji-restaureringen och upprättandet av den första nationella regeringen antogs " Shinto- och buddhismens separationslag " 1868 . Shintoismen utropades till statsreligion, institutionen för shintoprästerskapet och kulten av kejsaren som överstepräst introducerades. En del av de buddhistiska klostren förstördes eller flyttades till andra platser, bort från Shinto-helgedomarna. Praxis med buddhistiska munkar som nedlåtande av Shinto-helgedomar avbröts.