Symbolik av korset

Korsets symbolik ( "Le symbolisme de la croix ", Véga, 1931) är en bok av den franske filosofen Rene Guenon , ägnad åt frågorna om traditionell rumslig symbolik, i synnerhet den geometriska symboliseringen av de högre och lägre tillstånden i den universella existensen och den "universala människan" som är identisk med den [1] , presenterad som en vertikal hierarki av nivåer (plan) - tillstånd av vara, som vart och ett sträcker sig obegränsat i två vinkelräta horisontella riktningar, vilket generellt avbildas av figuren ett tredimensionellt (sexstråle) kors .

Varje plantillstånd bildas av en obegränsad uppsättning parallella linjer, som visar otaliga varelser (individuella tillstånd) i universum. Alla punkter på var och en av dessa linjer motsvarar ett obegränsat antal modaliteter för varje enskilt tillstånd. Om vi ​​bara betraktar en varelse (en rät linje), så kan man från var och en av dess punktmodalitet dra en vinkelrät rät linje, som kommer att skildra utvecklingen av denna modalitet, dess sekundära modifikationer (till exempel alla ögonblick av existensen av en individs kroppsliga modalitet, det vill säga hans "liv" i nära bemärkelse), som återigen bildar ett plantillstånd, men i relation till en varelse [2] . Som en återspegling av den fundamentala analogin av mikrokosmos och makrokosmos [1] uppstår alltså i båda fallen ett tredimensionellt utrymme, som utgörs av ett sexstrålskors.

(...) man skulle kunna korrelera den metafysiska tolkningen av det välkända evangeliets uttalande att Ordet (eller "Himlens vilja" i handling) är (i förhållande till oss) "Vägen, sanningen och livet". (...) "vägen" (relaterad till en viss varelse) kommer att indikeras av (...) den vertikala axeln; av de två horisontella axlarna kommer den ena att representera "Sanning" och den andra "Livet". "Way" motsvarar "Universal Man", med vilken "Super-I" identifieras, "Sanning" - med en intellektuell person och "Life" - med en kroppslig person (även om den senare termen inte ska tas bokstavligt ).

När man flyttar från rektangulära koordinater till polära koordinater "avrundas hela bilden". Till exempel kommer utvecklingscyklerna för varelsens modaliteter (med en "mikrokosmisk" hänsyn till korsets symbol) att avbildas av koncentriska cirklar, ändliga, men som innehåller ett obegränsat antal punkter. I den "makrokosmiska" bilden motsvarar dessa cirklar existenscyklerna för var och en av "regionerna" i denna "värld", eller Existensnivån. En varelse inom en nivå av manifestation innehåller alla dess modaliteter, eftersom dessa cirklar, närmare bestämt, spiralens svängar, inte är slutna, vilket återspeglar kontinuumet av väsentligen samtidiga modaliteter och existenstillstånd. Ur metafysisk förverkligande synvinkel är övergångens huvudriktning vertikal (från nivå till nivå), parallell med den "himmelska strålen" - korsets "polära" axel, som symboliserar "himlens attraktiva kraft" [1] . Övergångsmomenten mellan spiralens varv motsvarar döden i en egenskap och födseln i en annan.

Denna dubbla horisontella-vertikala spiralrörelse skapar en "universell sfärisk virvel" ( virvel ), identifierad av Guénon med Tao ("Vägen") i Fjärran Östern-traditionen [3] . Den vertikala axeln i förhållande till individen blir den personliga specifikationen av denna universella "Väg" eller Te ("Rakthet"). En spole av en horisontell spiral, om vi inte tar hänsyn till rörelsen längs en stigande spiral från ett givet tillstånd till nästa tillståndsplan, kan anses tillhöra samma plan (förutom två metafysiskt ekvivalenta punkter - födelse och död), och då blir det en "cirkel av individuellt öde", Yin-Yang [4] .

Den avgörande rollen tillhör korsets centrum, vilket uttrycker den urmanifestation av den högsta principen. Den centrala punkten är en symbol för det rena Varandet "i sig själv" (den Ena), och rummet bildas av den oändliga, men illusoriska "multiplikationen" av denna punkt [1] (avståndet skapas inte av punkterna själva, utan genom intervallen mellan dem, som symboliserar den väsentliga , potentiella sidan av principen). Korsets centrum är "Oföränderligt centrum", "Stora världen" (arab. Es-Sakina ), "Fred i tomrummet", som uppnås av "vismannen" (yogi, sufi ) på vägen för andligt förverkligande , identifikation med det integrerade väsendet, vilket innebär idén om "den universella människan" [1] .

Symbolen för ett tyg eller en väv betyder i allmänhet växelverkan mellan den vertikala riktningen, det vill säga verkan av principen, "jaget" [5] , som förenar alla varats steg, och den "horisontella expansionen" ", "efterklang" av det ursprungliga gudomliga ordet, utplaceringen av varje specifikt tillstånd, som bildar "tyg" av världen. Den "himmelska strålen", som symboliserar det primära intellektet ( Buddhi ), som utgår från den "Universella Anden" ( Atman ), korsar planet för ett eller annat manifestationstillstånd, vilket är bilden av substansen i denna "värld", och orsakar vibrationer i sin "formlösa och tomma" kaotiska miljö, organiserande och upplysande och avslöjar möjligheterna som är gömda i den. Fokus för varje "sektion" av Tillvaron blir därför ett "embryo" ( Hiranyagarbha ) eller "Världsägg" ( Brahmanda ), innehållande allt som måste manifestera sig i hela cykeln av att vara på denna nivå av Existens.

Således, i sin huvudsakliga metafysiska betydelse, är korset en bild av de högre och lägre (i förhållande till det mänskliga) tillståndet av existens (vertikal axel) och den "horisontella expansionen" av det faktiska tillståndet (horisontellt plan eller tvärgående rät linje) [6] . Det övre halvrummet (och uppåtgående rörelsen) motsvarar sattva guna , det nedre halvrummet (och nedåtgående rörelsen) med tamas guna , mittplanet med det faktiska tillståndet (för oss, med människan) och rajas guna . Det faktiska tillståndet motsvarar en obegränsad "horisontell expansion" av individuella förmågor, inklusive bortom gränserna för den kroppsliga modaliteten, rörelse nedåt motsvarar ett fall i "infrahuman", demoniska tillstånd, rörelse uppåt motsvarar metafysisk (andlig) förverkligande [1] .

Förutom den huvudsakliga metafysiska betydelsen av symbolen för mångfalden av tillstånd, eller nivåer, av den existerande ("Universal Man"), har korset andra symboliska betydelser [1] . Förhållandet mellan de vertikala och horisontella axlarna (i en tvådimensionell bild) liknar förhållandet mellan Essens och Substans (Purusha och Prakriti). "Den universella människan" som en bild av det universella väsendet karakteriseras som androgyn , eftersom dessa två principer för manifestation är oskiljaktigt närvarande i honom [1] . Essence och Substance jämförs av Guenon, respektive, med varp och inslag av ett tyg [7] . Korsets mitt uttrycker alltså principen som förenar dem (den Ena).

Den centrala axeln i det tredimensionella korset motsvarar det bibliska Livets Träd [8] . Dess två aspekter - "positiva" och "negativa" - återspeglas i den kabbalistiska symboliken för de två pelarna i Sefirot-trädet - den högra pelaren av "Barmhärtighet" och den vänstra "Svårhet". Samma dualitet symboliseras av kunskapens träd om gott och ont . Ormen lindad runt trädet är en bild av de otaliga manifestationscyklerna (manifestation) genom vilka existerande passerar, medan själva trädet är en symbol för världsaxeln , det "Oföränderliga centret", det vill säga principen som inte är föremål för till förändring och mångfald. En annan bild av den orubbliga "polen", vars "inaktiva inflytande" roterar universum, är ett hakkors [1] , och Guenon kritiserar de "tyska rasisterna" som gjorde ett tecken på antisemitism från ett universellt emblem, som förmodligen bara är märkligt för den "ariska rasen" [9] .

Sex strålar (halvraka) i ett tredimensionellt kors symboliserar rymdens riktningar. Den sjunde, indikerad av den centrala punkten, motsvarar den ursprungliga manifestationen av Principen, vars ljusvibration av "strålarna" sedan organiserar rymden i alla andra riktningar. Den vertikala linjen liknar polaxeln, en av de horisontella linjerna är solståndsaxeln , den andra horisontella linjen är dagjämningsaxeln .

Korset är en universell symbol gemensam för många privata traditioner. Guénon förnekar dock inte verkligheten av historiska händelser som korset förknippas med i kristendomen [1] [10] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 “Symbolism of the Cross (collection)” , M., 2008. Förord ​​till den ryska utgåvan.
2. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. XII.
3. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. XX.
4. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. XXII (Guénon själv refererar till arbetet med detta ämne: Matgioi. La Voie Metaphysique ).
5. ↑ Lucien Meroz. Rene Guenon: The Wisdom of Initiation , M., 2013.
6. ↑ "Sophia Perennis" Arkiverad 1 augusti 2015 på Wayback Machine . Patrick Laude. Reign of Quantity och Parody of Quality: Reflections on René Guénons antydningar om postmodernitet . Arkiverad från originalet den 1 augusti 2015.
7. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. XIV.
8. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. IX.
9. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. X, notera.
10. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , introduktion.