| Sklavins | |
|---|---|
| Modernt självnamn | Slovenien [1] |
| vidarebosättning | Norr om Karpaterna |
| arkeologisk kultur | Prag - Korczak-kulturen [2] |
| Språk | Protoslavisk |
| Religion | slavisk hedendom |
| Ursprung | Protoslaver |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sklaviner ( Sklavens , grekiska Σκλάβήνοι , latin Sclaueni ) är det vanliga namnet på alla slaviska stammar från tidigmedeltida och tidiga bysantinska [3] författare [4] .
Från etnonymen "sklavins" kommer ordet " sklavinia " - beteckningen på de sociopolitiska föreningarna för slaviska stammar och områden där de bor enligt bysantinska källor från 700- och 1000-talen.
För första gången användes detta ord ("Σκλαυηνίας") av Theophylact Simokatta i verket "Historia" för att generellt beteckna hela regionen bebodd av slaverna i slutet av 600-talet - början av 700-talet. [5] [6] .
För första gången nämns etnonymen "Sklavins" på 600-talet. n. e. i verket " Getika " ( 551 ) av Jordanes i formen " Sclaveni " och i verket " War with the Goths " av Procopius of Caesarea ( 555 ) i formen "Sklaboi" [7] .
Författarna tillhandahåller följande information om sklavins:
När allt kommer omkring styrs dessa stammar, slaverna och anterna, inte av en person, men sedan antiken har de levt i demokrati, och därför utför de alltid lönsamma och olönsamma affärer tillsammans. Och även resten är detsamma, kan man säga, allt är med dem båda, och det har etablerats sedan urminnes tider bland dessa barbarer.
För de tror att en av gudarna - blixtens skapare - det är han som är den enda herren över allt, och tjurar och alla slags offerdjur offras till honom. De känner inte till predestination och inser i allmänhet inte att det har någon mening, åtminstone i förhållande till människor, men när döden redan ligger för deras fötter, oavsett om de grips av sjukdom eller går ut i krig, avlägger de ett löfte om de undviker det. , gör nu ett offer till Gud för ditt liv; och efter att ha undkommit [döden], offrar de vad de lovat, och tror att de genom detta offer köpte sin frälsning.
Men de hedrar floder, och nymfer och några andra gudar, och de gör också uppoffringar till dem alla, och med dessa uppoffringar utför de spådomar. Och de bor i eländiga hyddor, belägna långt från varandra och var och en byter så ofta som möjligt bosättningsort. När de går in i striden går majoriteten till fienden till fots, med små sköldar och spjut i sina händer, men de tar aldrig på sig rustningar; vissa har inte [på sig] vare sig en tunika eller en [grov] mantel, men efter att ha anpassat endast byxor som täcker skamliga delar, går de i strid med fiender.
Båda har ett enda språk, helt barbariskt. Ja, och utseendemässigt skiljer de sig inte från varandra på något sätt, för de är alla långa och mycket starka, medan de till kropp och hår inte är för ljusa och inte röda, de tenderar inte alls att bli svärta, men de är alla lite rödaktiga.
Livssättet [deras] är grovt och opretentiöst, som det hos Massagetae, och liksom de är de ständigt täckta av lera - dock är de minst lömska och lömska, men i sin enkelhet behåller de Hunnisk läggning.
Ja, och det gamla namnet på slaverna och Antes var detsamma. För båda har kallats "kontroverser" sedan urminnes tider, just därför att, jag tror, de bor i landet och skingra sina bostäder. Det är därför de ockuperar ett otroligt stort land: trots allt finns de på större delen av andra sidan av Istra , på andra sidan floden. Jag anser att det är tillräckligt med det som har sagts om detta folk
- Procopius av Caesarea . Krig med goterna. / Per. S. P. Kondratiev. M., 1950 .
Mellan dessa floder ligger Dacia , som, som en krona, skyddas av Alperna . Vid deras vänstra sluttning, nedåtgående i norr, med start från födelseplatsen för floden Vistula , finns en folkrik stam av Veneti i enorma utrymmen . Även om deras namn nu ändras beroende på olika släkten och lokaliteter, kallas de fortfarande övervägande Sclaveni och Antes.
Sklavens bor från staden Novietauna och sjön som kallas Mursian till Danastra och norrut till Viskla, istället för städer har de träsk och skogar.
Antes - den starkaste av båda [stammarna] - spred sig från Danastra till Danapra , där Pontiska havet bildar en krök; dessa floder är åtskilda från varandra genom ett avstånd av många korsningar.
Dessa [Veneti], som vi redan berättade i början av vår presentation, just när vi listar stammarna, kommer från en rot och är nu kända under tre namn: Veneti, Antes, Sclaveni. Fast nu, på grund av våra synder, rasar de överallt, men sedan underkastade de sig alla den germanska makten
— Jordanien. Om Getaes ursprung och gärningar. SPb. Aletheia. 1997På 700-talet nämner Fredegar Scholasticus slaverna, "kallade wender " , som berättar om skapandet av staten Samo [8] .
De flesta forskare tror att de sena antika "slavinerna" är slaver. Det noteras också att bland de tidiga medeltida författarna i Europa nämns slaverna under namnen "skalava", "stlaven" och "skloveny", och bland de arabiska författarna - under namnen "sakalaba" eller "sakaliba " . Det föreslogs att med hjälp av kombinationen "sk" och "st" förmedlade författarna ljudet "h", som saknades på deras språk, och slavernas självnamn går tillbaka till ordet "man", vilket är vanligt bland ett antal folk (ett exempel är Khanty ) [9] [10] .
Många författare i sina skrifter nämner Wends och Antes bredvid slaverna . Det finns flera hypoteser om förhållandet där dessa folk förhåller sig till varandra:
Den första hypotesen säger att de är tre delar av det slaviska folket, som senare blev de södra, västra och östra slaverna, vilket motsvarar den språkliga indelningen av slaverna. Men de flesta lingvister tror att en sådan uppdelning ännu inte kunde existera på 600-talet (det slaviska samfundet har sönderfallit sedan 700-talet e.Kr. ). Slaverna kallade sig aldrig för Wends. Etnonymen "Vendi" har keltiskt ursprung (se Veneti , Adriatiska Veneti ), och det är inte möjligt att på ett övertygande sätt etymologisera den utifrån slaviska språk [9] [11] .
Den andra hypotesen säger att Jordanes ord ska tolkas på följande sätt: wendarna är ett uråldrigt folk, från vilket ett antal moderna folk härstammar, men främst sklaviner och antes [9] . I det här fallet skedde en överföring av etnonymen "Veneda" från kelterna, först till Przeworsk- befolkningen (som assimilerade kelterna i södra Polen i början av vår tideräkning) [12] , och sedan till slaverna, vilket inte är ovanligt för folk som bodde i samma region vid olika tidpunkter. Det är mycket möjligt att tyskarna började kalla de södra Pshevorianerna för wendar, och det är därför Jordan, som använde gotiska källor, anser att vändarna är slaver, och Procopius rapporterar inget om wenderna. Till denna dag kallar tyskarna och esterna och karelerna som antagit detta namn från dem (se Vendy ) [13] denna exoetnonym av slaverna till denna dag .
När det gäller myrorna identifierar Jordan dem med slaverna, och att döma av området för deras livsmiljö som han fått (från Dnepr till Dniester), arkeologiskt borde myrorna identifieras med bärarna av Penkov-antikviteter . Ändå skiljer Jordan mellan antes och slaver, rapporterar om krig mellan dem och samlevnad på Donaus vänstra strand , men talar om enheten i deras språk. A. G. Aleksakha anser att vilken arkeologisk kultur som helst, synkron med Prag , inte kan vara slavisk, med hänvisning till kriteriet icke-dialekt (det slaviska språkets kollaps inträffade tidigast på 700-800-talen e.Kr.) [14] .
Penkovskaya-kulturen bildades på basis av Kiev- kulturen , som tillhörde de västra balterna , och som skiljer sig mycket från Korchak (Prag) [15] . Dessutom finns det i det bulgariska språket lån från västra Östersjön, som saknas i andra slaviska språk, och på Balkan finns västbaltiska toponymer [16] [17] , vilket tyder på att efter att ha separerats från den slaviska gemenskapen, Bulgarernas förfäder var i kontakt med västra balterna (på den gemensamma platsen för Prag-Korchak och Penkov-material - på högra stranden av Donau). Av allt detta kan vi dra slutsatsen att myrornas språk var något slags västbaltiskt språk [14] .
Under 1:a hälften av VI-talet. vidarebosättningen av slaverna (bärare av Prag-Korchak-kulturen) till Mellersta Dnepr och assimileringen av Penkovites (Antes) av slaverna börjar. Efter en tid domineras detta område av Prag-keramik ( Luki-Rajkovets kultur ) och slaviska semi-dugouts med spisar-värmare [15] . Trots att de assimilerade Antes redan talade det slaviska språket kunde de fortfarande skilja sig från slaverna i traditioner, kläder etc. [18] . Efter 602 försvinner information om myrorna [19] .
Det är också mycket möjligt att Antes originalspråk var ännu närmare slaviska än preussiska (tillhör samma västbaltiska grupp), vilket skulle kunna skapa för författare från senantik en känsla av att dessa är två dialekter av samma språk [18] .
Förutom Wends, Antes och Sclaveni, nämner Jordanes Spals- stammen i följande sammanhang:
När en stor mängd människor växte upp där, och bara den femte kungen efter Berig, Philimer, Gadarigs son, regerade, förordnade han att goternas armé, tillsammans med deras familjer, skulle flytta därifrån. På jakt efter de mest bekväma områdena och lämpliga platser för bosättning kom han till länderna Skythia, som på deras språk kallades Oyum.
Filimer, som beundrade det stora överflöd av dessa regioner, kastade dit halva armén, varefter, som man säger, bron som kastades över floden irreparabelt bröts, så att ingen annan kunde komma eller återvända.
De säger att det området är stängt, omgivet av ostadiga träsk och virvlar; sålunda har naturen själv gjort den otillgänglig genom att förena båda.
Man kan tro resenärers vittnesmål om att än idag hörs boskapens röster där och tecken på mänskliga (bostäder) märkbara, även om detta hörs på långt håll. Samma del av goterna som låg under Filimer, efter att ha korsat floden, var, säger de, förflyttad i regionen Oium och tog det önskade landet i besittning. Omedelbart, utan dröjsmål, närmar de sig Spals-stammen och, efter att ha startat en strid, uppnår de seger.
Härifrån, som vinnare, flyttar de till den yttersta delen av Skythia, intill Pontiska havet, som det kommer ihåg i deras gamla sånger, som en berättelse och för allmän information.
Om ett liknande folk ( "tvister" ) rapporterar Procopius och indikerar att Antes och Sklaviner tidigare kallades på detta sätt. Och Plinius rapporterar om " spaleys " - människorna som bor nära Tanais [20] .
På III-talet. n. e. i denna region kunde goterna träffa förfäderna till slaverna, sarmaterna och balterna (bärare av Kievkulturen). Med tanke på att romarna var bekanta med sarmaterna och skulle ha nämnt Spaleis förhållande till dem, verkar detta alternativ osannolikt. Det är fel att identifiera slaverna med spaleys, eftersom det i de slaviska språken (ryska, bulgariska, polska, kasjubiska) finns ordet " jätte ", härlett från samma rot, och traditionen att namnge jättar vid namn av fiendefolket är ganska vanligt i världen (till exempel " arr " - jätte på tjeckiska, slovakiska, slovenska och " hüne " - jätte på tyska) [21] . Det är alltså mest troligt att en del av företrädarna för Kievkulturen kallades spaleys/spores/spals [20] .
Slavernas första räder mot det bysantinska riket , utförda tillsammans med Antes, ägde rum under kejsar Justinian I :s regeringstid. År 540 kom sclavinerna, tillsammans med de proto-bulgariska kutigurerna , till Konstantinopels portar . År 549 gjorde de oberoende expeditioner, under vilka de härjade Illyrien och Thrakien och nådde även Egeiska havets stränder . Året därpå invaderade ett stort antal sclavenier, som grekerna aldrig hade sett förut, Dalmatien och Thrakien, för första gången som stannade inom riket under vintern. Den bysantinska armén som sändes mot dem våren 551 led ett förkrossande nederlag vid Adrianopel . År 558 deltog antes och Sclaveni i den stora invasionen av Kutigurerna, och nådde bysantinska Konstantinopel och genom Thermopylae djupt in i Grekland . Vid den tiden bosatte sig många grupper av Sclaveni inom imperiet som allierade och gick in i den kejserliga arméns tjänst.
I sin bok The Secret History beskriver Procopius av Caesarea invasionen av barbarstammar (inklusive slaverna) i det östra romerska riket (Byzantium) under Basileus (kejsaren) Justinianus I:s tid:
Därför förblev inte ett enda ställe, inte ett enda berg, inte en enda grotta eller något annat på romersk mark oplundrat, och många platser råkade plundras minst fem gånger. Men om detta och om vad som gjordes av mederna, saracenerna, slaverna, antes och andra barbarer, berättade jag i tidigare böcker [22] .
Under lång tid fungerade avarernas utseende i Europa som upphörandet av oberoende räder av slaverna på Bysans . Mellan 558 och 560 erövrade de Bulgar Kutigurs och Utigurs , såväl som myrorna. År 561 bosatte de sig bredvid de daciska slaverna, som bodde norr om nedre Donau , och underkuvade dem. Avarstyret över de daciska slaverna var dock inte fast. Genom att använda avarernas rörelse 567 till Pannonien vägrade slaverna att hylla avarerna. På order av deras ledare, Dobreta, dödades ambassadörerna för Khagan Avars, som krävde hyllning. Omkring år 578, enligt de grekiska krönikörerna, korsade 100 000 män Donau och invaderade Grekland. Kejsar Tiberius II slöt en allians med avarerna, och Khagan Bayan invaderade Dacia för att hämnas ambassadörernas död.
Omkring 574 hjälpte avarerna sclavinerna att erövra länderna i Pannonien, liksom några av länderna i nedre Sava och mitten av Donau. År 579 byggde de sklaviska byggarna en korsning över Sava, vilket gjorde det möjligt för avarerna att belägra och inta Sirmium under de följande åren (582). Mellan 579 och 583 invaderade de daciska slaverna självständigt Balkanhalvön och levde sedan i fyra år där helt fritt och utan rädsla, som i sitt eget land. Bysans ingick en allians med Antes, vilket tvingade Sclaveni att delvis återvända till Dacia och försona sig med avarerna igen. Som ett resultat av detta intensifierades det avarslaviska trycket på Bysans. År 584 föll fästningarna Viminacium , Augusta och Singidunum i händerna på avarerna . Mellan 584 och 586 belägrade sclavinerna tillsammans med avarerna Thessalonika två gånger .