| Venedi | |
|---|---|
| vidarebosättning | interfluve av Vistula , Daugava och övre Dnepr (territorierna i det moderna östra Polen, västra Ukraina, Vitryssland och Litauen) |
| utdöd | 6:e århundradet |
| Språk | Protoslavisk , okänd västindoeuropeisk eller andra |
| Besläktade folk |
antagligen Västra Veneti Norra Veneti Balterna Adriatiska Veneti Forntida slaver ( Vendi , Sclaveni , Antes ) |
| Ursprung | Proto-indo-européer |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Wends ( Östra Veneti , nämnt i antika krönikor som Venedi , Veneti ; lat. Venedi, Venethae, Venethi ; annan grekisk Οὐενέδοι ; ibland enets ; lat. Veneti ; annan grekisk Ἐνετοί , på tyska) a Wenci vindyden - proynci vindy - tyska stamgrupp eller etnikon , omnämnd före VI-talet av de antika historikerna Herodotus , Pomponius Mela , Plinius den äldre , Tacitus , Claudius Ptolemaios , Jordanien , belägen vid dem öster om Vistula - från Östersjökusten till norra Karpaterna och de nedre delarna av Donau . Den östra Veneti kan ha ett gemensamt ursprung med den ännu äldre södra Veneti , såväl som med den keltiska västra Veneti och, som ett resultat av blandning med de germanska stammarna, med vendelerna (vandalerna) . Många forskare anser att vändarna är de direkta förfäderna till de antika slaverna på 600-800-talen [1] [2] (kända i skriftliga källor som vändarna , slaverna och anterna ). I andra hypoteser identifieras wenderna med kelterna. Vissa forskare anser att namnet "Venedi" är ett självnamn för den västra grenen av proto-indo-européerna (gamla européer) som bevarats bland olika folk [3] [4] . Ett antal forskare betraktar termen "Vendi" som ett etnikon, ett namn enligt bostadsort, som vid olika tidpunkter syftade på olika folk [5] .
De tidigaste nyheterna om vändarna går tillbaka till slutet av 1:a-2:a århundradena e.Kr. e. och tillhör romerska författare - Plinius den äldre , Publius Cornelius Tacitus och Ptolemaios Claudius [6] , även om Herodotus förmodligen nämnde vändarna på 500-talet f.Kr. e. när han skrev att bärnsten fördes från floden Eridanus från Eneti (Veneti) [1] [7] .
Enligt Plinius (1:a århundradet) bodde vändarna på Östersjöns sydöstra kust öster om Vistula . Plinius den äldre och Pomponius Mela rapporterar historien om prokonsuln i Gallien, Quintus Metellus Celer, om hur en storm spolade ett skepp med köpmän från folket i Windi (Veneti) på Tysklands norra kust.
Ett halvt sekel senare placerar Tacitus vändarna i territoriet mellan floden Vistula ( Vistula ) och Aestii ( Ests ). Tacitus tvekade i sin bedömning: om han skulle klassificera dem som tyskar eller sarmater . Baserat på det faktum att de "ställer hus", "använder sköldar" och "villigt rör sig till fots", ansåg han dem ändå annorlunda än sarmaterna, " bo i en vagn och på en häst ".
Med namnet Wends kallade Ptolemaios Claudius (II århundradet) Östersjön för Sarmatiska oceanens venediska viken och Karpaterna för de venediska bergen [8] . Han namnger stammarna Sarmatians , Fenns , Galinds ( golyad ) och Gutons som grannar till Wends .
På Peitingers karta , redigerad från 1:a århundradet e.Kr. e. på 500-talet e.Kr t.ex. vändarna är lokaliserade på två platser, den första gången (som Venadi) från norra Karpaterna , den andra (som Venedi) i de nedre delarna av Donau (i regionen för Hypoteshti-Kyndesht-kulturen ).
Den gotiske historikern Jordanes beskrev i sin berättelse " On the origin and deeds of the Getae (Getica) " (551) venets [Venedi] residensplatser enligt följande:
... Vid deras vänstra sluttning [Karpaterna], sjunkande mot norr, med start från födelseplatsen för floden Vistula, slog sig en folkrik venetestam ner i de gränslösa utrymmena. Även om deras namn nu ändras beroende på olika släkten och lokaliteter, kallas de fortfarande övervägande Sclaveni och Antes. Sklavens bor från staden Novietauna och sjön som kallas Mursian , till Danastra [ Dniester ] och norrut till Viskla [ Vistula ], istället för städer har de träsk och skogar. Antes - den starkaste av båda [stammarna] - spred sig från Danastra till Danapra [ Dnepr ], där Pontiska [Svarta] havet bildar en krök; dessa floder avlägsnas från varandra på ett avstånd av många korsningar" [9]
Jordanes nämner att under tiden för den östgotiske [östrogotiska] kungen Germanaric (död 375 eller 376 e.Kr.), var Wend-stammen föremål för honom tillsammans med andra protoslaviska stammar:
... Dessa [Veneti], som vi redan sa i början av vår presentation, just när vi räknar upp stammarna, kommer från samma rot och är nu kända under tre namn: Veneti, Antes, Sklavens. Även om de nu, på grund av våra synder, rasar överallt, men sedan underkastade de sig germanarens makt .
I de tidiga medeltida dokumenten kallade tyskarna också sina närmaste grannar för slaverna för vändarna, vändarna ( tyska: Wenden ) [3] .
I historisk tid har andra-isl. Vindr , OE Weonodas och andra menade de nordvästra slaverna som gränsade till tyskarna. Från de germanska språken jfr grekiska är lånat. Ouenédoi "ådror (e) dy, (nord)slaver" [4] .
Denna etnonym ( tyska: Wenden ) har fram till idag använts av tyskarna för att referera till de lusatiska slaverna [3] . Minnet av vändarna finns också bevarat på de finska folkens språk, som lånade detta ord från de germanska språken [4] och hittills kallade ryssarna och Ryssland med detta namn. finska - Venäläinen (ryska), Veneman , Venäjä (Ryssland, Ryssland); Estniska - Venelane (ryska), Venemaa (Ryssland), Vene (Ryssland); Karelska - Veneä (Ryssland) [10] .
Den pommerska kulturen förknippas med vändarna , som spreds på Östersjöns södra kust vid sammanflödet av Vistula före invasionen av goterna . Den pommerska kulturen utvecklades i nära samverkan med den lusatiska kulturen .
Under en senare period, på 400- och 600-talen, förknippas Dziedice-antikviteterna i väster med vändarna.
Under 1900-talet fanns det dispyter bland arkeologer om Przeworsk-kulturen (2:a århundradet f.Kr. - 300-talet) var rent germansk eller rent slavisk. Arkeologen V.V. Sedov trodde att den huvudsakliga etniska gruppen i Przeworsk-kulturen var de slaviska bönderna - ättlingarna till befolkningen i kulturen med underklesh-begravningar . Deras territorium, särskilt i de västra länderna, invaderades upprepade gånger av olika germanska stammar. Den nyanlända befolkningen, mer militariserad än lokalbefolkningen, lyckades i ett antal områden kuva de lokala jordgubbarna, och de romerska författarna kallade hela befolkningen i sådana regioner för etnonymer för den dominerande stammen ( burgunder , vandaler , etc.), eftersom information kom till Rom från tyska informanter. På territoriet för Przeworsk-kulturen (i interfluve av Oder och Vistula ) under de första århundradena e.Kr. e. historiker lokaliserar den germanska stammen vandaler (vandaler). Språkvetaren S. L. Nikolaev anser att slaverna i Przeworsk-kulturen är venediska slaver (inklusive Lugii - Lusatians ), och definierar de germanska stammarna som invaderade deras territorium som mestadels vandier. När det gäller vandalerna-vandilerna är sammanblandningen av namnen på slaverna-"vändarna" och tyskarna-vandilerna också förknippade med konsonans, vilket förklaras av Nikolaevs etnonymförhållande på proto-indoeuropeisk nivå [4] .
Den gotiska historikern från 600-talet, Jordanes , angav i sitt arbete "Om Getaes ursprung och gärningar" identiteten mellan wenderna, antes och sklaviner [11] . Förutom Jordanien identifierades även wenderna med slaverna av latinska författare från 700-800-talen: i Fredegars krönika (600-talet) nämns wenderna (Winedos) mer än en gång i samband med slaverna (Sclavos) ) i samband med händelserna 623: " slaver kallade wender ", " slaver som är kända som wender " [12] [13] . Och honfrån Bobbio , som levde på 700-talet, i hans liv av St. Columban skrev: " Under tiden, idén om att åka till Venetii (Venetiorum), som också kallas slaver (Sclavi) ... " [ 14] [15] sjönk in i mitt huvud . Den anglosaxiske författaren Alcuin , som levde under Karl den Stores tid, skrev i sitt brev (daterat 790): " Men under det senaste året rusade kungen med en armé till slaverna (Sclavos), som vi kallar Vionuds (Vionudos). )... ” [16] [17] .
Vissa författare från 1800-talet (till exempel slavofilen A.S. Khomyakov ) hänvisade till 1100- talskrönikören Helmold , som i sin " slaviska krönika " skriver:
Där Polonia slutar, kommer vi till det vidsträckta landet av de slaver som i gamla tider kallas vandaler, men nu kallas viniter, eller vinuler [18] .
Den gamla ryska krönikan " Berättelsen om svunna år " (början av 1100-talet) och de medeltida litauiska legenderna om Palemon förbinder ursprunget till deras folk med regionen Norik , där de illyriska veneterna bodde. Enligt The Tale of Bygone Years,
Efter förstörelsen av pelaren och efter folkens delning tog Sems söner emot östländerna och Hams söner - de sydliga länderna. Jafets söner tog över länderna i väst och i norr. Från samma sjuttiotvå folk kom det slaviska folket, från Jafets stam - de så kallade Noriki, som är slaverna [19] .
Detta överensstämmer också med legenden om bildandet av det tjeckiska folket , som beskrivs i Prokop Slobodas bok :
Jag vet väl vad som är känt för många, men inte för alla, eftersom en gång från detta Krapina-område, enligt beräkningen av Peter Codicilius och många andra, år 278, lämnade en mycket ädel adelsman Tjeckien tillsammans med sina bröder Lech och Russ, liksom som med alla hans vänner och familj, på grund av det faktum att de inte längre kunde uthärda de stora attacker och förtryck som romarna gjorde mot dem, och särskilt chefen för de romerska trupperna, Aurelius, som vaktade Illyrien med en beväpnad hand och förtryckte hans familj så mycket att Tjeckien och hans folk gjorde uppror mot honom och tog honom ur de levande. Och som ett resultat, av rädsla för romarnas mäktiga hand, lämnade han Krapina , sitt fosterland. I 14 år tjänade han med Salmanin, med sonen till Tsirzipan, vid den tiden härskaren och framtida ledare för det bohemiska folket ... [20]
Innehållet i denna legend överensstämmer med de romerska krönikorna, som berättar om Marcus Aurelius Carus uppror i Norica och Rethia år 282, som ett resultat av vilket den romerske kejsaren Marcus Aurelius Probus dödades av rebellerna och makten övergick till Carus [ 21] [22] [23] .
En stark anhängare av identifieringen av slaver och wender var L. Niederle :
Baltic Wends var naturligtvis slaver. Det finns flera bevis för detta. För det första, deras livsmiljöer under I-II århundradena e.Kr. e. sammanfaller med slavernas livsmiljöer under VI-talet. Slavernas spridning var ganska obetydlig under perioden av folkvandring. För det andra, och detta är ett mycket viktigt argument, bevarades namnet Wends, Wends på det tyska språket (Wenden, Winden) under hela den historiska eran, fram till den senaste, som ett vanligt namn för slaverna. De gamla byarna, som deras tyska grannar ville skilja från de tyska byarna med samma namn, betecknades i motsats till dem windich eller wendich. Slutligen vet Jordan , 6:e århundradets historiker, som var den första som gav en översikt över början av slavernas historia, att namnen "Vend", "Vend" och "Slav" användes för att referera till samma folk; han använder dessa namn växelvis, av vilka man kan dra slutsatsen att under VI-talet identifierades slavernas identitet med vändarna [24] .
Som ett argument för vändarnas slaviska etnicitet används termer som härrör från detta namn i de germanska och finska språken i förhållande till slaverna [3] . Ett antal forskare tror att etnonymen "Venedi" bevarades i samma rotnamn av den östslaviska stammen Vyatichi (uttalas och registreras i vissa krönikor som "Ventichi", hebreiska. Wnntit) [25] .
Enligt ett antal forskare finns det arkeologiska och antropologiska bevis för att flera vågor av migranter från den sydvästra Östersjökusten slog sig ner i Novgorods land . I synnerhet finns det likheter i utformningen av vissa typer av byggnader, såväl som parametrarna för skallarna från begravningarna av polabslaverna och novgorodslovenerna [26] .
I slutet av 1800-talet använde motståndare till identifieringen av wendarna och slaverna bokargumentet , enligt vilket slavernas förfäders hem var beläget öster om den påstådda habitatet för wenderna, dock enligt den senaste paleoklimatologin data , under de första århundradena av vår tid var klimatet i Europa mycket mildare än på 1800-talet, och området med bok skilde sig från det moderna.
Det finns en hypotes [27] som förbinder etnonymen "Venedi" med kelterna eller illyrerna . Etnonymen "Venedi" är känd vid Adriatiska kusten . Den moderna italienska provinsen Veneto och staden Venedig är uppkallade efter folket i Veneti. Dessutom rapporterar Julius Caesar [28] om Veneti i Gallien (moderna Frankrike ) . Bildandet av kelterna (gallerna) som ett folk i Donaubassängen var känd till och med Strabo [29] . Följaktligen var etnonymen "Venedi" eller "Veneti" ursprungligen karakteristisk för invånarna i Karpato-Donau-bassängen. Senare, med kelternas migrationer, dyker Veneti upp på Frankrikes territorium. Men arkeologiska data vittnar också om kelternas migration till Polens territorium [30] . Senare assimilerades kelterna på Polens territorium av bärarna av Przeworsk-kulturen [30] , men kelternas inflytande på Przeworsk-kulturen var mycket stark. Tacitus , vars beskrivning av Tyskland går tillbaka till tiden för existensen av Przeworsk-kulturen norr om Karpaterna i Polen, skriver om de olika Lugi- stammarna som lever här [31] . Lug var solens gud bland kelterna, därför kallar Tacitus förmodligen Przeworsk-stammarna med ett keltiskt namn. Åtminstone en del av de sydliga stammarna i Przevortsy kunde få namnet "Venedi" bland de germanska folken.
Därefter, när Przevortsy flyttade till Volyn och Transnistrien , överfördes namnet "Venedi" till slaverna som assimilerade dem. Denna hypotes kan förklara det faktum att Jordanes, som använde sig av gotiska källor, anser att wenderna är slaver, medan den bysantinska Procopius från Caesarea, som skrev om slaverna samtidigt, inte rapporterar något om wenderna. Wends kunde kallas Przewors, och senare slaver, goter. Det är därför detta namn fixades på tyska för västslaverna i form av "Venda", och från dem kom det till finnarna , estländarna och karelerna i form av "Vene" som en beteckning för ryssarna.
Ett antal författare associerar namnet på vändarna med det legendariska folket i vanerna från den germanska mytologin [32] .
Enligt arkeologen V.V. Sedov går etnonymet "Venedi" tillbaka till det antika europeiska samfundet (den västra grenen av proto-indo-européerna ). Detta namn är bevarat för Veneti i norra Adriatiska havet, en keltisk stam av Veneti i Bretagne, erövrad av Caesar under de galliska kampanjerna på 50-talet av 1:a århundradet. före Kristus e., såväl som för wendsslaverna [3] . På fornengelska fanns även etnonymen "Wends" [33] [3] .
Enligt lingvisten S. L. Nikolaev går alla dessa etnonymer tillbaka till en etnonym med den indoeuropeiska roten *wenət-, *wonət- , som ursprungligen tillhörde en västindoeuropeisk grupp. Denna rot finns bevarad på slaviska ( Pra-slaviska *vęt- , annan rysk Vyatichi , med det ärvda slaviska namnet på en av stammarna), keltiska ( galliska Veneti , latin Veneti , en keltisk stam i södra Bretagnehalvön ) och Germanska språk ( vandaler, vandier , med o-vokal och suffix *-ilo-, *Wanđila- (med proto-germanska -đ- < indoeuropeisk *-t-), en stamgrupp av nordöstra tyskar, förstnämnda av Plinius den äldre som grekiska Βάνδαλοι ; i form av lat. Vandilii nämns av Tacitus ) i sina egna etnonymer, och på latin representeras det i namnet på en grannstam ( Adriatic Veneti , lat. Veneti , en utdöd indo- Europeiskt folk, en grupp stammar i nordöstra Italien, den moderna regionen Veneto med ett centrum i Venedig), samt - *weneđa - med den pr-germanska utvecklingen av det indoeuropeiska *t > đ enligt Werners lag , lat. överföringen av Winithi , etc., det proto-germanska namnet på en okänd stam som levde öster om tyskarna, vars förfäders hem förmodligen är lokaliserat till Jylland . Den senare, att döma av formen med -e- i andra stavelsen, kunde ursprungligen vara Veneti, som senare flyttade till Medelhavet, eller kelterna med samma namn, som tog aktiv del i bildandet av det tidiga stadiet av Przeworsk-kulturen [ 4] .
Termen "Venedi" var inte ett självnamn för slaverna, därför betraktar ett antal forskare det som ett ethnikon (namn på bostadsort), karakteristiskt för forntida historieskrivning (jfr användningen av etnonymerna skyter , sarmatiner , etc. i förhållande till invånarna i den gamla ekumenens nordliga trakter, oberoende av deras etnicitet ). Från början, sedan Homeros tid , betecknade det ett folk som migrerade från Troja till Adriatiska kusten. Senare överfördes namnet på detta folk till andra nordliga etniska grupper i Europa och antogs av de germansktalande folken som kallar slaverna Winden, Wenden, etc. Kanske har termen lånats från tyskarna av de baltiska finnarna (finska venaje, Estnisk vene - "ryska") och ungrare [5] .
Den ryske arkeologen M. B. Shchukin antyder existensen i början av vår tideräkning. e. kopplingar mellan Adriatiska venetterna och de baltiska veneterna, som vid den tiden bebodde den sambiska halvön (mynningen av Neman), och var bärare av den arkeologiska kulturen Sambo-Natang , vilket bekräftas av några arkeologiska fynd [34] . Dessa etnonymer i den sena antika perioden daterades till början och slutet av Bärnstensvägen , som under antiken förband Adriatiska Venetien med de baltiska staterna (med Ventspils och Ventafloden) och användes aktivt under de första århundradena e.Kr. e. Den mytomspunna "bärnstens" -floden Eridan , identifierad av tidiga antika författare med den venetianska floden Po , fann en baltisk motsvarighet i floden Rudon (Raduniya), vilket gjorde det möjligt att överföra namnet på veneterna till Vistula-bassängen. Infödingar i romerska imperiets Donauprovinser (Pannonia, Norik, Rezia) överförde den venetianska namngivningen till Östersjön och tillskrev själva ethnikonen till de baltiska bärnstenshandlarna, eller så antog de baltiska köpmännen själva denna etnikon på de romerska limefrukterna. Samtidigt kunde denna etnikon bli känd för tyskarna och de baltiska finnarna.
Shchukin jämförde historien om sådana "vandrande" etniska grupper med spridningen av namn som rus , också förknippade med den transkontinentala vattenvägen " från varangierna till grekerna ". Namnet "Veneti" kan inte syfta på en etnisk grupp, utan till ett visst sätt att leva som Tacitus beskrev: "Veneti ... förbi alla skogarna och bergen mellan Peukins och Fens med rövareband", som de sarmatiska nomaderna, men i kulturen är de närmare tyskarna, sedan bygga permanenta bostäder och slåss till fots. Samma livsstil är karakteristisk för Veneti i Gallien under Caesars galliska krig. Stammarna vid havskusten (Morins, Belgae, Rhemians, Nervii, Venets) tillhörde inte folken mellan kelterna och tyskarna [5] .