Star Maker

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 april 2016; verifiering kräver 31 redigeringar .
Star Maker
stjärnmakare

Omslag till första upplagan
Genre science fiction , roman
Författare Olaf Stapledon
Originalspråk engelsk
Datum för första publicering 1937
förlag Methuen
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

The Star Maker är en  science fiction , filosofisk , visionär roman av den brittiske filosofen och författaren Olaf Stapledon , publicerad 1937 .

Boken är en oöverträffad redogörelse för universums historia och utvecklingen av intelligens i universum under dess existens från födsel till slut och bortom kosmiskt rum och tid  - som författaren skriver i förordet, "en skiss av ett skrämmande, men en livsviktig helhet av allt." Stapledon beskriver stadierna och riktningarna för utvecklingen av samhället , livet och medvetandet i rymden, ritar sinnets väg som sträcker sig i tiotals miljarder år för att förstå universum, dess källa och syfte. I slutet av denna väg visar sig själva kosmos bara vara en "flisa som driver i varelsens ändlösa och bottenlösa hav", och sinnet bryter ut ur universum för att förstå dess sista hemligheter.

Romanen har kallats en skattkammare av science fiction-idéer [1] . Många av idéerna i romanen hämtas av författaren från den berömda essän av den engelske fysikern och framtidsforskaren John Bernal " The World, the Flesh & the Devil" (1929), som Stapledon uttrycker tacksamhet till i förordet.

Historia och funktioner i boken

The Starmaker följer den väg som lagts upp av Stapledons tidigare futurologiska roman The Last and First Men ( 1930 ), som beskrev en två miljarder år lång historia av mänsklighetens framtid. I den nya boken gör Stapledon ett försök att se ännu längre och täcker hela universums historia. Boken växte fram ur den oavslutade romanen Nebuloskallaren , som Stapledon slutade arbeta med 1933 (utgiven postumt 1976 ). Stapledon själv, enligt hans fru, ansåg att The Starmaker var hans bästa bok [2] .

I förordet, daterat i mars 1937 , karakteriserar Stapledon sin bok som ett försök att se på den moderna civilisationens kris (snabbt närmar sig en katastrof ) ur kosmisk evolutions perspektiv, "mot stjärnornas bakgrund".

Romanen är ovanlig till formen. Den är nästan helt utan dialoger och liknar i form en lärobok om framtidens historia (och i de sista kapitlen - en filosofisk avhandling) än ett konstverk ("mer en essä än en roman", kallar Stanislav Lem det [ 3] , och författaren själv noterar i förordet, att "enligt skönlitteraturens normer... är det faktiskt inte ens en roman alls"). Genremässigt kan boken liknas vid medeltida visioner .

Det noteras att i sociala frågor är Stapledons åsikter, förkroppsligade i boken, nära marxismen , och i metafysiska frågor (i synnerhet idén om Skaparen) - till Whiteheads koncept , som Stapledon var väl bekant med. [fyra]

Stanisław Lem pekar på anmärkningsvärda likheter mellan Stapledons filosofiska koncept och Teilhard de Chardins teologiska evolutionism . [3]

Förutom idéer som är ovanliga för sin tid angående sinnets utveckling i kosmos, är Stapledons roman fylld av en mängd olika idéer både inom fantasy och futurologi. Bland hans förutseenden är: idén om en galaktisk federation, rymdbosättningar i form av konstgjorda ihåliga "planeter" (en beskrivning av deras design och livsuppehållande system ges), användningen av vanliga planeter som interstellära skepp (rörelse är utförs av riktade atomexplosioner), idén om astrobosättningar i form av ringar av gigantiska bostadsomloppsstationer som kretsar runt en stjärna (i själva verket upprepas idén om "Tsiolkovskys ringar"), idén om en astrobosättning i form av en "Dyson-sfär", konceptet med ett intergalaktiskt skepp i form av en stjärna som artificiellt styrs längs en viss bana med planeter, orbitalstationer med en artificiell ljuskälla för att belysa planeten under dess rörelse från en stjärna till en annan (baserat på förintelse av materia), konceptet med en flytande raket med en atomstridsspets, konceptet om kärnvapenkrig med atommissiler, virtuell verklighet, konceptet med parallella världar baserade på kvantteori (i själva verket , ett interp Everetts retation), användningen av atomära rymdfarkoster för interstellära flygningar, idén om en "levande värld" (senare utvecklad av S. Lem i romanen "Solaris"), interstellära krig av olika intelligenta civilisationer, utomjordingar av olika typer, kollektiv intelligens (en mängd olika varianter av sådana varelser diskuteras), intelligenta stjärnor, intelligenta galaxer, intelligenta plasmaväsen som lever på ytan av stjärnor, alternativa universum (liknar vårt och skiljer sig från det i fysisk struktur), idén om ett multiversum som består av liknande eller tvärtom olika universum föreslås, universum beskrivs med en alternativ tidskonstruktion, idén om existensen av ett mystiskt suprauniversellt Supermind uttrycks, Chizhevskys idé om påverkan av solaktivitetscykler om historien upprepas, olika globala katastrofer som hotar jorden (istid, asteroidfall, etc.) beskrivs, användningen av solenergi med hjälp av solbatterier, planeter beskrivs, existerande i binära stjärnsystem, för första gången i science fiction beskrivs Big Bang och universums entropiska förfall, för första gången i fiktion beskrivs universums kosmologiska expansion, koloniseringen av galaxen.

Innehåll

Innehållsförteckning Förord I. Jorden 1. Starta 2. Jorden bland stjärnorna II. interstellära resor III. En annan jord 1. På en annan jord 2. Upptagen värld 3. Rasperspektiv IV. På vägen igen V. Oändliga världar 1. Mångfald av världar 2. Fantastiska kännande varelser 3. Nautiloider VI. Star Maker-tips VII. Fler världar 1 Symbiotisk ras 2. Sammansatta varelser 3. Plantera människor och andra VIII. Om forskarna själva IX. Gemenskap av världar 1. Fåfänga utopier 2. Interplanetära konflikter 3. Kris i galaxens historia 4. Triumf i subgalaxen 5. Tragedi av vridna världar 6. Galaktisk "utopi" X. Galaxy XI. Stjärnor och parasiter 1. Många galaxer 2. Katastrof i vår galax 3. Stjärnor 4 Galaktisk symbios XII. kosmos hämmade ande XIII. Början och slutet 1. Tillbaka till Nebulosorna 2. Före sanningens ögonblick 3. Sanningens ögonblick och därefter XIV. Myten om skapelsen XV. Skaparen och hans skapelser 1. Omogen skapelse 2. Moget skapande 3. Ultimat rymd och evig ande XVI. Epilog. Återvänd till jorden Ansökan. En notering om kvantiteter

Berättaren förvärvar förmågan att röra sig genom tankens ansträngning, lämna sin kropp , i yttre rymden (och även i tiden ). Som han senare inser styrs hans rörelse genom kosmos av en känsla av "andlig attraktion" till andra kännande varelser. Till en början kan han på detta sätt bara upptäcka världar som är bebodda av varelser som liknar honom; sedan, när han kommer i mental kontakt med några av dessa varelser (ett slags telepatisk kommunikation), utökar han gradvis sin "känslighet". Utan att förlora sin individualitet bildar de tillsammans en sorts andlig enhet, ett kollektivt sinne , öppet för varje individuellt medvetande och för det till en ny nivå. Genom att fortsätta resan tillsammans från värld till värld och skaffa nya och annorlunda följeslagare, utökar de gradvis sina förmågor, sitt andliga utbud.

Resenärer drivs av önskan att förstå essensen av den kreativa kraft vars närvaro i universum de känner (och som kallas stjärnornas Skapare), och "vilken exakt är rollen som spelas i rymden, som helhet, av gemenskap av intelligenta varelser."

I sin rörelse i rum och tid möter de olika former av liv , samhälle och medvetande ; se kosmos i olika skeden av dess historia. Resenärer utökar gradvis sin andliga horisont, tills de slutligen, efter att ha gått samman med den mest utvecklade kosmiska intelligensen , kan dyka upp inför stjärnornas Skapare.

Livsformer

"En annan jord"
  • "Andra människor" är människoliknande varelser, men deras syn och hörsel är mindre utvecklade , medan huvudsinnena i deras liv och kultur är lukt och smak . Till exempel ersätts musik med "smak- och doftteman". Denna civilisation använder sändning , som direkt stimulerar hjärnan att skapa en kombination av smak, arom och ljudupplevelser som ger upphov till illusoriska sexuella och andra upplevelser. (Dessa idéer från Stapledon föregriper " hjärnmaskinen ", etc. enheter för tankekontroll och skapande av virtuell verklighet ). Även i detta avsnitt upprepas Chizhevskys idé om solstrålningens inverkan på evolutionen och den historiska processen.
"Kvasi-mänskliga världar"
  • Humanoida varelser som utvecklats från sjöfåglar eller från fåglar ; varelser utan duplicering av lemmar och organ, eller, omvänt, med ett stort antal lemmar, som påminner om kentaurer .
  • Raser med en ovanlig reproduktionsmetod : "Varje medlem av denna ras kunde producera en ny "representant", men bara under vissa årstider och först efter att ha stimulerats av något som pollen som avges av en hel stam och förs genom luften." I ett sådant samhälle upplever individen något som kärlek till stammen som helhet. Faran för sådana samhällen är att individen hotas av total upplösning och förlust av personlighet – då försämras hela samhället och förvandlas till en flock.
  • En ras som övergick till konstgjord insemination och dog på grund av genetisk degeneration på grund av att alla kvinnor önskade sig män av en viss typ.
  • Nautiloider är varelser som är som levande skepp som bebor vattentäckta planeter. (På exemplet med denna ras, överväger Stapledon problemet med biologiska och sociala .)
Icke-humanoida världar
  • Intelligenta fiskliknande varelser.
  • En symbiotisk ras som består av två typer av varelser - marina och amfibie , som lever i par och ömsesidigt kompletterar varandra i fysiska och mentala förmågor. På det högsta utvecklingsstadiet behärskar de telepatisk kommunikation . Senare, med hjälp av genetiska experiment , förändrar de den marina artens natur, vilket ökar komplexiteten och kapaciteten hos dess hjärna. Genom att fortsätta sina experiment skapar de en "akvarievärld" - en planet täckt av ett hav genomträngt av ett nätverk av dessa marina organismer, vars nervsystem är i direkt kontakt med varandra, vilket utgör en enda organism som omsluter hela planeten, vilket är telepatiskt förbunden med var och en av de amfibiska varelserna (jfr Solaris av Stanislaw Lem).
  • Sammansatta varelser - svärmar av "insekter" eller "fåglar" som utgör en enda personlighet, en superorganism . En sådan " rimlig svärm " som en enda person dör inte - bara enskilda medlemmar av svärmen dör och ersätts av nya, som celler i en organism.
  • Varelser som kombinerar egenskaper hos djur och växter.
Space objekt
  • Stjärnorna visar sig också likna levande varelser - medvetna och aktiva, även om deras upplevelser är svåra att förstå för en person. Stjärnorna är sammankopplade och påverkar varandra inte bara fysiskt, utan också mentalt. Och deras rörelse, uppfattad av människan som bestämd av fysiska lagar,

"bör uppfattas som en dans eller konståkning , utförd med skicklighet och i enlighet med den idealiska principen, tränger in i stjärnans medvetande från djupet av dess natur och när ljusets sinne mognar och blir mer och mer klar. Stjärnan... följer frivilligt denna idealiska kurs med samma uppmärksamhet och omsorg som en förare kör sin bil längs en slingrande väg som är igensatt av andra bilar, eller med vilken en ballerina utför de svåraste stegen och försöker göra minsta möjliga ansträngning. Det är nästan säkert att stjärnan uppfattar sitt fysiska beteende som en salig, förtjusande och alltid framgångsrik strävan efter ideal skönhet.

  • Nebulosor , som fanns före bildandet av stjärnor, visar sig också vara intelligenta varelser, även om de har ett primitivt, rudimentärt sinne. Medlen för deras "kommunikation" är flöden av gravitation och ljus , de är inte kapabla till telepatisk kontakt. Trots enkelheten i deras medvetande strävar dessa varelser efter att förstå universums mening efter bästa förmåga. Dessa "stora religiösa djur" har två huvudsakliga ambitioner: att förena sig med varandra och återvända till källan som födde dem. Men med universums expansion smälter deras kommunikation, och med bildandet av stjärnor från deras materia dör nebulosor.

Stadier av utveckling av samhället och medvetandet

Stapledon drar två sammanhängande riktningar för utvecklingen av samhället och medvetandet: 1) upprättandet av en global gemenskap, det vill säga uppnåendet av individers enhet samtidigt som deras individualitet bibehålls (jfr idén om enhet ), och 2) andlig utveckling. Stapledon ser uppkomsten och utvecklingen av ett kollektivt sinne som ett instrument för denna rörelse , stödd av direkt mental kontakt mellan individer (som telepati ).

Krisfas

Genom att först bara kunna besöka världar som hans egen, finner berättaren där "samma andliga kris som ligger till grund för alla problem med Homo sapiens idag": socioekonomiska motsättningar, individualism i kombination med nationalism , utvecklingen av naturvetenskap och teknologier i kombinerat med en kris av kultur och andlighet. "Jag kom fram till att den här krisen hade två aspekter. Det var samtidigt ett ögonblick av andens kamp för förmågan att skapa en sann global gemenskap, och ett skede i det hundra år gamla sökandet efter den korrekta, den enda sanna, andliga inställningen till universum.

"Utopiska" världar

Långt ifrån alla världar lyckas övervinna krisfasen, och endast mycket sällsynta världar som utvecklas når den högsta nivån av social och andlig utveckling, där "det sociala systemet i hela världen skulle organiseras på ett sådant sätt att ... varje individ har allt som behövs för livet och möjlighet att fullt ut förverkliga sig själv till sitt eget nöje och till gagn för samhället" - i kreativitet , kommunikation , kunskap om universum och sin egen natur . Teknik , som tar hand om civilisationens upprätthållande , ger alla möjligheten till fritt självförverkligande. Det fanns inga separata tillstånd i dessa "uppvaknande världar" ; " offentligt ägande av produktionsmedlen härskade och ingen kunde använda andras arbete för personlig vinning"; lydnad till lagarna uppnåddes inte genom tvång, utan var medveten och frivillig. Sådana raser tog senare till en artificiell förändring i sin natur, vilket i vissa fall gav fördelar och utveckling (till exempel ökade den förväntade livslängden flera gånger eller mycket mer, upp till odödlighet ), i andra slutade det i katastrof.

"Awakened" Worlds (World Mind)

Slutligen, "när den sociala sammanhållningen hos individer inom världssamfundet blev lika stark som sammankopplingen av elementen i nervsystemet ", vilket krävde utvecklingen av telepati , kom det högsta stadiet av utvecklingen av medvetandet: det universella, kollektiva sinnet , "världens medvetna individualitet som helhet." Varje individ, med bibehållen individualitet , är samtidigt involverad i detta allmänna världssinne, som har kvalitativt nya möjligheter. "Den sista, och svåraste, gränsen ... var förvärvet av psykiskt oberoende från tid och rum , förmågan att direkt observera händelser på avstånd från individen i tid och rum, och till och med ta del av dessa händelser."

"Galactic Utopia" (Galactic Mind) Galactic Community of Worlds

De väckta världarna sprider sig gradvis längre och längre över galaxen , befolkar närliggande planeter eller bygger konstgjorda planeter. Nivån på den tekniska utvecklingen gjorde det möjligt för dem att resa vid behov, använda en hel planet eller till och med ett planetsystem som ett skepp . Samtidigt var deras huvudsakliga ansträngningar inte fokuserade på tekniska framsteg och rymdflygningar, utan på andlig utveckling, kunskap om universum och sig själv, förbättring av telepatisk teknologi och upprättande av telepatisk kontakt med olika uppvaknade världar. I vissa fall hjälpte de försiktigt, med hjälp av telepatisk påverkan, de mindre utvecklade raserna att övervinna krisfasen och gå vidare till nästa utvecklingsstadium. Slutligen, för att flytta till en ny nivå av andlig aktivitet, skapar de en allmän galaktisk gemenskap av världar som är i telepatisk kontakt, som bildar ett kollektivt sinne av en högre ordning, vars kropp är galaxens uppvaknade världar.

Symbios mellan stjärnor och planeter

Galaxen upprättar en telepatisk förbindelse med andra galaxers intelligenta världar och förbereder sig för att ta fysisk kontakt med dem och skickar flera stjärnsystem på väg. Men detta förhindras av en oväntad katastrof: många av stjärnorna omgivna av planeter börjar explodera och förstöra dessa världar. Stjärnorna, som också visade sig vara medvetna varelser, försöker bli av med "parasit"-planeterna. Det är möjligt att få kontakt med stjärnorna, och efter en tid etableras ett symbiotiskt förhållande mellan stjärnorna och deras konstgjorda planetsystem, som skapas och bebos av intelligenta raser. En gemenskap av stjärnor och planetsystem håller på att växa fram i galaxen. Stjärnornas och planeternas förenade galaktiska sinne får en ny kvalitet.

Cosmic Mind

Men galaxen och hela kosmos åldras, fler och fler stjärnor kyls ner - energikällor håller på att utarmas . Döda stjärnor förvandlas till konstgjorda solar eller, efter att de har täckts med en fast skorpa, bebos av intelligenta varelser modifierade för att leva under så svåra förhållanden. Planer på intergalaktiska flygningar måste överges. Men trots universums fysiska åldrande blir medvetandet allt starkare. Det galaktiska sinnet, som förstår att tiden för dess existens är begränsad, fokuserar på utvecklingen av andan och förståelsen av universum. Galaxen etablerar telepatiska kopplingar med andra vaknade galaxer och smälter samman i det kosmiska samhället av galaxer. Vaknade galaxer påverkar telepatiskt de mindre mogna och försöker maximera den kombinerade kraften i det kosmiska sinnet. Att etablera kontakt med nebulosorna mättar det kosmiska sinnet med en ny kvalitet, vilket ytterligare ökar dess kraft.

Moment of Truth: Starmaker

”När mer än hälften av hela mångmiljonarmén av befolkade galaxer blev fullvärdiga medlemmar av det kosmiska samfundet, och det var tydligt att man inte kunde räkna med mer, började perioden av universell meditation. Stjärnornas befolkning stödde sina "utopiska" civilisationer och ägnade sig åt sina personliga angelägenheter och relationer, men byggde samtidigt, på ett kollektivt plan, om hela strukturen i kosmos kultur. Jag kommer inte att prata om den här fasen. Låt mig bara säga att varje galax och varje värld har gett sitt sinne en speciell kreativ funktion, varigenom varje värld har absorberat resultaten av alla andra världars och galaxers arbete. I slutet av denna period dök "jag", det kollektiva sinnet, upp i en helt ny form, som en fjäril som just har dykt upp ur puppa; och för bara ett ögonblick, som verkligen var kosmos sanningsögonblick, uppenbarade sig "jag" inför stjärnornas Skapare.

Det kosmiska sinnets kollaps och kosmos död

Stjärnornas energi torkar ut, befolkningen minskar överallt, tills den äntligen blir för liten för att upprätthålla världsinnets enhet. Det kosmiska sinnets klarhet bleknar bort. Till slut kollapsar den och de få återstående världarna överlever tills den energi och materia som behövs för livet är helt uttömda . Då försvinner livet i universum. Endast livlös och allt mer svalkande materia finns kvar.

Bortom universum

I "sanningens ögonblick" förstår det kosmiska sinnet stjärnornas Skapare - den skapande kraften, källan och målet för allting, den eviga absoluta anden (varken sinne eller materia), som existerar utanför den kosmiska tiden. Skaparen genererar kosmos och begrundar sin skapelse.

Men kosmos är inte ensamt - det finns andra kosmos (andra rum och tider), samexisterande i evigheten. Skaparen av stjärnorna är en "evolverande, uppvaknande ande": han skapade värld efter värld, han "lärde sig av sin skapelse och strävade därför efter att genomföra allt mer storslagna planer." Samtidigt försökte Skaparen att "skapa sådana universum, som vart och ett skulle innehålla någon unik prestation inom området kognition och uttryck", för skapade varelsers andliga prestationer "var helt klart det instrument med vilket stjärnornas Skapare själv, från rymden till rymden, vaknade till ett klarare sinne.

Varken kärlek eller begreppen gott och ont är avgörande för Skaparen. I detta avviker Stapledons koncept radikalt från kristendomen (så mycket att den kristne C. S. Lewis till och med kallar bokens filosofiska slut för "ren djävulsdyrkan" [5] ). Antingen de oförutsedda egenskaperna hos skapelsen, eller den destruktiva, motsägelsefulla princip som skaparen själv infört förvränger ofta skapelsen och för med sig lidande och undergång till den. Även varelser på de högsta nivåerna av andlig utveckling är ofta dömda till det djupaste lidande. Och Skaparen försöker inte rädda dem från lidande; hans syn på sitt skapande är snarare synen på en konstnär och en experimentator:

Det fanns inte minsta synd i den blicken, inte minsta hjälp, inte minsta antydan till frälsning . Eller så hade han all medlidande och all kärlek, men en isande extas styrde honom. Denna blick dissekerades, utvärderade och satte lugnt igång våra förlamade liv, våra hobbyer, våra dumheter, våra fall, våra dömda ädla handlingar. Ja, denna blick förstod allt, sympatiserade och till och med sympatiserade. Men huvuddraget i den eviga anden var inte medkänsla, utan kontemplation. Kärlek var inte ett absolut för honom, bara kontemplation. Och även om denna ande hade ansvaret för kärleken, hade den också ansvaret för hatet, ty i dess karaktär fanns det ett grymt nöje av att betrakta någon fruktansvärd händelse och glädje från de värdigas fall. Det verkar som om anden var bekant med alla passioner, men den kristallklara och absolut iskalla extasen av kontemplation befallde alla. Och denna kalla utvärderande blick, inte ens en vetenskapsman, utan snarare en konstnär, var källan till alla våra liv!

"En omogen skapelse"

I början var Stjärnmakaren bara intresserad av den fysiska sidan av verkligheten. Det första kosmos han skapade var ganska enkelt - det var en förändring av tystnad och ljud , som bildade en komplex föränderlig rytm. Efterföljande kosmos blev mer komplexa. Slutligen introducerade Star Maker kännande varelser i rymden .

De första universum var ofta icke-rumsliga och hade bara en tidsdimension . De var fyllda med strömmar av kvaliteter som bildade tidsmässiga strukturer, såsom likheter med " melodier ", där rymden ersattes med tonhöjd . ”Varelserna i dessa världar uppfattade varandra som komplexa melodier. De kunde flytta sina ljudkroppar längs skalan av tangenter, ibland i andra dimensioner som är obegripliga för människor.

I följande utrymmen har en rumslig dimension lagts till. Dessa universum skilde sig åt i olika fysiska parametrar: expansion eller sammandragning av rymden, entropi eller antientropi, gravitation eller antigravitation, etc. De biologiska och psykologiska egenskaperna hos invånarna skilde sig också åt; riktningar och resultat av varje världs utveckling: ”Ibland började kosmos som en enda primitiv organism, innehållande allt oorganiskt . Sedan sönderdelade den genom uppdelning i ett ökande antal allt mindre och mer och mer individualiserade och väckta varelser ”; i andra fall gick kosmos utveckling, tvärtom, till uppkomsten av en enda gemenskap av varelser eller födelsen av ett enda kosmiskt sinne. Vissa världar bestod av flera oberoende och fysiskt olika universum, "som ändå var en enda helhet, eftersom varelserna som bebor dem levde sina liv sekventiellt i varje universum och antog former lämpliga för varje livsmiljö, men bibehöll svaga och ofta feltolkade minnen av deras tidigare liv ."

Komplexiteten i det skapade kosmos växte, liksom den andliga nivån hos de intelligenta varelser som bebor dem, och "de mest uppvaknade varelserna av varje efterföljande uppnådde större klarhet i tanken."

"Mogen skapelse"

Vårt kosmos var det första av de mogna skapelserna av Stjärnmakaren. Huvudsaken i utformningen av detta kosmos var den högsta punkten för andlig utveckling, uppvaknandet av den kosmiska anden. Utgående från detta byggde Skaparen fysik och biologi, som skulle tillåta det bästa förverkligandet av dessa andliga möjligheter.

Många av de efterföljande universum hade flera tidsdimensioner. I en av dessa världar valde en varelse, om nödvändigt, inte ett, utan alla alternativ på en gång, och varje handling att välja varje varelse delade upp kosmos i flera alternativa kosmos, vilket skapade olika tidsdimensioner och olika berättelser. [6]

"I vissa universum kan en varelse sensuellt uppfatta hela det fysiska kosmos från många rumsliga synpunkter, eller till och med från alla möjliga synvinklar. <…> Ibland ägde dessa varelser inte bara alls närvarande perception , utan också allestädes närvarande vilja . <...> På sätt och vis var de kroppslösa andar som slogs i det fysiska rummet, precis som schackspelare slåss på ett schackbräde eller de grekiska gudarna slogs på den trojanska slätten.

Det fanns universum där varelsernas mentala upplevelser inte bestämdes av fysiska fenomen, utan uteslutande av deras mentala inflytande på varandra.

"Ultimate Space"

Det sista, högre kosmos absorberade egenskaperna hos alla de tidigare och lade till något nytt. Det slutliga kosmos bestod av alla de föregående, som en organism av celler . Dessa var "gemenskaper av de mest skilda individuella varelser som hade nått den högsta graden av självkännedom och ömsesidig förståelse."

Det verkade för mig som om jag genom tårar av medkänsla och protest ser hur andan i det slutliga och perfekta kosmos ser på sin Skapare. Stjärnans skapares mörka kraft och ljusa sinne finner i sin skapelse uppfyllelsen av deras önskningar. Och den ömsesidiga glädjen mellan Skaparen av stjärnorna och det slutliga kosmos gav konstigt nog upphov till en absolut anda i vilken alla tider och allt väsen var närvarande. Ty den ande som skapades av denna förening visade sig framför mitt plågade sinne samtidigt som orsaken och verkan av alla övergående ting.

Inflytande

Det är förmodligen på grund av komplexiteten i bokens innehåll och konstnärliga drag att den, trots sin status som en science fiction- klassiker , är relativt obekant för allmänheten. Ändå påverkade The Starmaker avsevärt utvecklingen av science fiction-litteratur, den hyllades mycket av Herbert Wells , Arthur C. Clarke , Brian Aldis och många andra, och inte bara science fiction-författare, utan också författare så olika som Virginia Woolf och H. L Borges , som skrev förordet till romanen och inkluderade ett utdrag ur den i sin Anthology of Fantastic Literature . [2] Freeman Dyson har erkänt att han är skyldig idén om " Dyson Sphere " till romanen. [2]

Följande är en lista över konstverk där idéerna till Stapledons roman The Starmaker är särskilt påverkade:

  • Stanislav Lems berättelser "Repetition", "I Will Not Serve", "Blessed" och "The 21st Journey of John the Quiet" är direkt inspirerade av Stapledons roman.
  • roman "Den sista frågan" av Asimov.
  • Arthur Clarkes romaner Childhood's End och The City and the Stars.
  • roman av Arkady och Boris Strugatsky "Vågor släcker vinden".
  • George Zebrowskis roman Macrolife.
  • Clive Lewiss cykel av rymdtrilogin skrevs som en polemik med Stapledons arbete, som Lewis betraktade som en djävulsdyrkare.
  • cykeln av en stor beundrare av Stapledons arbete - science fiction-författaren John Wright "The Eschaton Sequence" polemiserar direkt med Stapledons idéer, med hänsyn till relevanta begrepp från matematik och filosofi under andra hälften av 1900-talet och sammanfattar ett slags resultatet av sådana kosmogoniska verk.
  • Futurama TV-serie: lång tecknad film The Beast with a Billion Spins och många avsnitt från tv-serien.
  • utvalda avsnitt av tv-serien Star Trek.
  • utvalda avsnitt av tv-serien Doctor Who.
  • klippet "Inevitability" av gruppen "Complex Numbers" är en slags anpassning av Stapledons roman. I synnerhet, i finalen, lever de sista postmänniskorna, som Stapledons, för att se universums död och tillbringa sina dagar i gigantiska Dyson-sfärer.
  • låten från det ryska rockbandet "Otto Dix" "Leviathan" upprepar (och ur kosmologisk synvinkel) Stapledons idéer om Skaparen - den faktiska Skaparen av stjärnorna.

Anteckningar

  1. ↑ "En skattkammare av idéer som science fiction kan livnära sig på i många år" kallade romanen Stanislav Lem ( Lem S. Fiction and Futurology. Book 2. Ch. "Cosmogonic Fantasy").
  2. ↑ 1 2 3 Patrick A. McCarthy. Inledning // Olaf Stapledon. stjärnmakare. Wesleyan University Press, 2004. P. xix.
  3. ↑ 1 2 Lem S. Science fiction och futurologi. Bok. 2. Kap. "Kosmogonisk fiktion".
  4. ↑ Susan A. Anderson . Evolutionär futurism i Stapledons "Star Maker" Arkiverad 2 november 2011 på Wayback Machine // Process Studies. Vol. 5. Nej. 2 Sommaren 1975
  5. ↑ "...ren djävulsdyrkan". Från ett brev till Arthur C. Clarke (CS Lewis. Collected Letters of CS Lewis. Volym II. Brev till Arthur C. Clarke av 7 dec 1943).
  6. ↑ Borges inkluderade ett fragment av romanen som beskriver denna värld i sin Anthology of Fantastic Literature .

Ryska utgåvor

  • Stapledon O. Stjärnornas skapare / Per. O. Chistyakova. M.: REFL-bok; Kiev: Vakler, 1996. 304 sid. (Serie: Filosofi genom tiderna). ISBN 5-87983-029-2 , ISBN 5-87983-024-1
  • Stapledon O. Det sista och första folket. Stjärnmakare / Per. O. E. Kolesnikova M.: AST; Lux, 2004. 640 sid. (Serie: Filosofi). ISBN 5-17-021613-0 , ISBN 5-9660-0051-4

Länkar