Solovyov, Sergei Mikhailovich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 september 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Sergei Mikhailovich Solovyov
Födelsedatum 5 maj (17), 1820
Födelseort Moskva ,
ryska imperiet
Dödsdatum 4 (16) oktober 1879 (59 år)
En plats för döden Moskva ,
ryska imperiet
Land
Vetenskaplig sfär berättelse
Arbetsplats Universitetet i Moskva
Alma mater Moskvas universitet (1842)
Akademisk examen doktor i historia (1847)
Akademisk titel Hederad professor (1859) ,
akademiker vid St. Petersburgs vetenskapsakademi (1872)
vetenskaplig rådgivare T.N. Granovsky ,
M.P. Pogodin
Studenter N. A. Popov ,
V. O. Klyuchevsky
Känd som författare till " Rysslands historia sedan antiken "
Utmärkelser och priser Vita örnens orden
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sergei Mikhailovich Solovyov (5 maj ( 17 ), 1820 , Moskva  - 4 oktober ( 16 ), 1879 , Moskva ) - Rysk historiker ; professor vid Moskvas universitet (sedan 1848 ), rektor vid Moskvas universitet (1871-1877), fullvärdig medlem av den kejserliga St. Petersburgs vetenskapsakademi vid avdelningen för det ryska språket och litteraturen (1872), riksråd .

För första gången använde han termerna " Novgorod Rus ", " Kiev Rus ", " Vladimir Rus ", " Moscow Rus ", med vilka han betecknade de tillfälliga perioderna för bildandet av den ryska staten .

Biografi

Född i familjen till ärkeprästen, lärare vid Moskvas handelsskola Mikhail Vasilievich Solovyov (1791-1861); mor, E. I. Shatrova, var dotter till en mindre tjänsteman som hade tjänat adeln, och systerdotter till den Yaroslavl biskopen Abraham (Shumilin) . Fram till 13 års ålder studerade han Guds lag och antika språk av sin far, och blev inskriven vid Moskvas teologiska skola från 8 års ålder med förbehållet att i sekulära ämnen skulle studenten få kunskap i en kommersiell skola och ta prov i en andlig. Religionsundervisningen manifesterades i den betydelse i det historiska livet för folk som han fäste vid religion i allmänhet och, som tillämpat på Ryssland, till ortodoxi i synnerhet. Jag läser mycket och ger företräde åt historisk litteratur. Enligt Solovyovs egna ord hade han vid tretton års ålder läst N. M. Karamzins " Historia om den ryska staten " minst tolv gånger [1] .

År 1838 tog han examen med en silvermedalj från 1:a Moskvagymnasiet , där han studerade från 3:e klass (1833-1838), och gick in på 1:a avdelningen (historisk och filologisk) vid den filosofiska fakulteten vid Moskvas universitet (senare - historisk och filologisk ). fakulteten ). På universitetet lästes rysk historia, Solovyovs favoritämne, av parlamentsledamoten Pogodin ; men professorns föreläsningar, återberättelser av Karamzins historia om den ryska staten , tillfredsställde honom inte. Han visade intresse för föreläsningar av T. N. Granovsky , som undervisade i en kurs i medeltidens historia . Granovskys kurs inspirerade Solovyov att inse behovet av att studera rysk historia i nära anslutning till andra folks öde och i en bred ram av andligt liv i allmänhet: intresset för frågor om religion , juridik , politik , etnografi och litteratur ledde Solovyov genom hela hans vetenskapliga aktivitet. Under denna period var Solovyov under en tid mycket förtjust i Hegel och "blev protestant i flera månader", men, som han själv noterade: "abstraktion var inte för mig, jag föddes som historiker." Evers bok "Ancient Law of the Russes", som gav en syn på stamstrukturen hos de gamla ryska stammarna, utgjorde, med Solovyovs ord, "en era i hans mentala liv, för Karamzin begåvad med endast fakta , träffade bara på känslan", och "Evers slog på tanken, fick mig att tänka på rysk historia.

1842 tog han examen från en universitetskurs och gick utomlands i två år, som hemlärare i greve S. G. Stroganovs familj  - han gav betalda ryska språklektioner i Moskva adelshus sedan 1838 . Detta gav Solovyov möjlighet att lyssna på professorer i Berlin , Heidelberg och Paris ; i Prag träffade han Ganka , Palacki och Safarik .

1844 återvände han till Moskva, 1845 försvarade han sin magisteravhandling "Om Novgorods relationer till Moskvas storhertigar" och tog vid Moskvas universitet , som ett komplement, avdelningen för rysk historia, som förblev vakant efter Pogodins avgång. Arbetet med Novgorod förde omedelbart Solovyov framåt som en stor vetenskaplig kraft med ett originellt sinne och oberoende åsikter om det ryska historiska livets gång; Granovsky noterade: " Vi kom alla in på institutionerna som studenter, och Solovyov kom redan in som en mästare i sin vetenskap ." Nästa verk av S. M. Solovyov, färdigt sommaren 1846 , - "Historien om relationerna mellan de ryska prinsarna i Rurik-huset" (M., 1847 ) gav honom en doktorsexamen i historiska vetenskaper, politisk ekonomi och statistik och positionen av en extraordinär professor. 1850 godkändes han som ordinarie professor vid Moskvas universitet.

År 1851 publicerades den första volymen av hans 29-volymer History of Russia from Ancient Times.

1856 - 1869 var S. M. Solovyov dekanus för den historiska och filologiska fakulteten vid Moskvas universitet; sedan 1871 var han universitetets rektor och försvarade i grunden och bestämt vetenskapens intressen och principerna för universitetets autonomi. 1877 , när ett öppet brev från trettiofem vetenskapsmän dök upp mot de planerade reformerna, beslöt han att meddela sin avgång från rektorstjänsten; lämnade även professuren och angavs vid universitetet som "utomstående lärare". B. N. Chicherin skrev vid den tiden: " Katkov och Tolstoj med sina undersåtar överlevde äntligen universitetet och denna värdiga, respekterade och extremt moderata person. Ärlighet och vetenskap var en farlig fana, från vilken det var nödvändigt att bli av med alla medel .

Hederad professor vid Moskvas universitet (1859) [2] .

1878 valdes han till hedersmedlem vid Moskvas universitet. I maj 1879 lämnade han tjänsten; ledde Moscow Society of Russian History and Antiquities .

Utöver sin verksamhet vid Moskvas universitet undervisade han i rysk historia till medlemmar av den kejserliga familjen, inklusive storhertig Alexander Alexandrovich (den framtida Alexander III ). På 1860-talet var S. M. Solovyov inspektör för Moskva Nikolaev-institutet och på 1870-talet chef för Armory .

Han tilldelades många beställningar av högsta grader, inklusive Vita örnorden .

Sergei Mikhailovich Solovyov dog den 16 oktober 1879 . Han begravdes på kyrkogården i Novodevichy-klostret .

Familj

Hustru: Poliksena Vladimirovna, född Romanova. De fick 12 barn, varav fyra dog i tidig barndom.

Barn:

Undervisningsaktivitet

Solovyov ockuperade ordförandeskapet för rysk historia vid Moskvas universitet (med undantag för en kort paus) i mer än 30 år (1845-1879).

I Solovyovs person har Moskvas universitet alltid haft en ivrig förkämpe för vetenskapliga intressen, undervisningsfrihet och universitetssystemets autonomi. När Solovyov växte upp i en tid av intensiv kamp mellan slavofilerna och västerlänningarna , behöll Solovyov för alltid känslighet och lyhördhet för fenomenen i det samtida politiska och sociala livet. Även i rent vetenskapliga arbeten, med all objektivitet och iakttagande av strikt kritiska metoder, stod Solovyov vanligtvis alltid på grundval av levande verklighet; hans vetenskapliga natur bar aldrig en abstrakt fåtöljkaraktär.

I anslutning till västerlänningarna drog Solovyov dock inte ifrån slavofilerna, med vilka han fördes samman av samma åsikter om religion och tro i det ryska folkets historiska kallelse. Solovyovs ideal var en fast autokratisk makt i nära allians med folkets bästa krafter.

Enorma lärdomar, kunskapsdjup och mångsidighet, tankebredd, lugnt sinne och helhet i världsbilden var kännetecknen för Solovyov som vetenskapsman; de bestämde också arten av hans universitetsundervisning.

Som föreläsare lyste han inte med vältalighet; hans tal var affärsmässigt, kortfattat, precist. Hans noga genomtänkta tankar fick lyssnarna att tänka.

Han talade, läste inte och talade abrupt, som om han skar sin tanke i tunna hanterbara skivor <...> Att läsa Solovyov berörde inte och fängslade inte, träffade inte vare sig känslorna eller fantasin, men det fick en att tänka till . Det var inte en professor som läste i publiken, utan en vetenskapsman som tänkte högt på sitt kontor <...> Solovyov gav lyssnaren en förvånansvärt solid, harmonisk tråd, dragen genom en kedja av generaliserade fakta, en titt på rysk historias gång <...> Som en sammanfattning av fakta, introducerade Solovyov en harmonisk mosaik i deras presentation av de allmänna historiska idéerna som förklarade dem. Han gav inte lyssnaren ett enda större faktum utan att belysa honom med ljuset av dessa idéer. Varje ögonblick kände lyssnaren att den ström av liv som skildras framför honom rullade längs den historiska logikens kanal; inte ett enda fenomen förvirrade hans tankar med dess oväntade eller olycka. I hans ögon rörde det historiska livet inte bara, utan reflekterades också, det rättfärdigade självt dess rörelse. Solovyovs kurs, som beskrev fakta om lokal historia, hade ett starkt metodologiskt inflytande, väckte och bildade historiskt tänkande. Solovyov talade ihärdigt och upprepade vid behov om fenomenens koppling, om sekvensen av historisk utveckling, om dess allmänna lagar, om vad han kallade ett ovanligt ord - historicitet. ( Vasilij Klyuchevsky .)

"Rysslands historia sedan antiken"

Övertygad om att det ryska samhället inte har en historia som tillfredsställer de vetenskapliga kraven på den tiden, när den ryska historieskrivningen redan hade uppstått från Karamzin-perioden, och upphörde att se sin huvuduppgift i enbart skildringen av suveränernas aktiviteter och förändringen av regeringsformer , Solovyov, som kände styrkan i sig själv att ge en, gav sig i kast med henne och såg i henne sin sociala plikt.

Under "Rysslands historia sedan antiken" arbetade Solovyov outtröttligt i 30 år. Dess första volym utkom 1851 - det tog mer än tre år att förbereda den; men sedan dess kom prydligt från år till år ut på det. Den sista, 29:e volymen, publicerades 1879, efter författarens död. Nästa upplaga av "Rysslands historia" - i 6 stora volymer (7:e volymen - index; 2:a uppl., St. Petersburg , 1897 ).

Ur synvinkeln av den faktiska fullständigheten av presentationen av händelserna i rysk historia, huvudsakligen externa, är Rysslands historia från antiken den mest kompletta lagringen av sådana fakta. Ingen av de ryska historikerna, vare sig före Solovyov eller efter honom, i sina försök att beskriva hela den ryska historiens gång, omfattade ett enormt kronologiskt utrymme: under tjugotre århundraden - från 500-talet f.Kr.

Enligt presentationen av Solovyovs "Rysslands historia" är det tröttsamt inte bara för en vanlig läsare, utan också för en specialist. Ofta förvandlas hennes framställning till en enkel återberättelse av annalerna (under de förpetriniska perioderna) och till ett utdrag ur arkivhandlingar (för 1700-talet). Författarens allmänna resonemang, som han ibland föregår den historiska berättelsen, eller åtföljer dem med presentationen av en hel period eller era av det ryska historiska livet, kastar en blick på den historiska väg han har vandrat, ett sådant resonemang går obemärkt för det vanliga. läsare, eftersom de dränks i ett överflöd av detaljerad faktapresentation. Bland dessa överväganden: påverkan av de naturliga förhållandena i nordöstra Europa på den ryska historiens natur; förklaring av kristendomens inflytande på de slaviska ryssarna; skillnaden i sociala grunder och i södra Rysslands och nordöstra Rysslands historia'; om betydelsen av den mongoliska erövringen och uppkomsten av Moskva; om betydelsen av eran från Johannes III till nödens tid och nödens tid; "Eve" för reformerna av Peter den store och dessa reformer själva och deras vidare historiska öde under hans efterträdare.

Den dominerande rollen för statsprincipen i rysk historia betonades tidigare av Solovyov, men för första gången indikerade han det verkliga samspelet mellan denna princip och delar av allmänheten. Solovyov visade regeringsformernas kontinuitet i närmaste anslutning till samhället och med de förändringar som denna kontinuitet förde in i hans liv; och samtidigt kunde han inte, som slavofilerna, motsätta "staten" till "landet", begränsa sig till manifestationer av enbart folkets "ande". I hans ögon var uppkomsten av både det statliga och det offentliga livet lika nödvändigt. I logiskt samband med denna problemformulering fanns en annan grundläggande syn på Solovyov, lånad från Evers och utvecklad av honom till en sammanhängande lära om stamlivet . Den gradvisa övergången av detta liv till statligt liv, den konsekventa omvandlingen av stammar till furstendömen och furstendömen till en enda statlig enhet - detta är, enligt Solovyov, den viktigaste meningen med rysk historia. Detta krävde historikern "att inte dela upp, inte dela upp den ryska historien i separata delar, perioder, utan att förbinda dem, att huvudsakligen följa fenomenens koppling, den direkta följden av former, inte separera början, utan betrakta dem i interaktion, att försöka förklara varje fenomen utifrån inre orsaker, innan man separerar det från händelsernas allmänna samband och underordnar det yttre påverkan” [3] . De tidigare indelningarna i epoker, baserade på yttre tecken, utan inre anknytning, har förlorat sin mening; de har ersatts av utvecklingsstadier. Solovyov etablerade fyra stora sektioner i Rysslands historia:

  1. Stamsystemets dominans - från Rurik till Andrei Bogolyubsky
  2. Från Andrei Bogolyubsky till början av 1600-talet
  3. Rysslands inträde i systemet med europeiska stater - från de första Romanovs till mitten av 1700-talet
  4. Ny period av Ryssland

När han bedömde individens roll i historien, ansåg Solovyov olämpligt, när han skildrade aktiviteterna hos någon historisk person, "både överdrivet beröm och omåttlig kritik." Han ansåg det ohistoriskt när ”en historisk persons verksamhet bröt sig loss från en hel nations historiska verksamhet; en övernaturlig kraft infördes i folkets liv, som agerade enligt sin egen godtycke ... ".

S. M. Solovyov gick inte förbi problemet med uppkomsten av revolutioner i Ryssland. Från generalen pekade han ut samhällets grundvalar. Jag såg skillnaderna i vad som hände: den franska revolutionen ägde rum "underifrån", den petriniska revolutionen - "uppifrån".

"Rysslands historia från antiken" togs upp till 1774. Som en epok i utvecklingen av rysk historieskrivning bestämde Solovyovs arbete en välkänd riktning, skapade en mängd skola. Enligt definitionen av professor V. I. Gerrier är Solovyovs "Historia" en nationell historia: för första gången samlades och studerades det historiska materialet som var nödvändigt för sådant arbete med korrekt fullständighet, i enlighet med strikt vetenskapliga metoder, i förhållande till kraven av modern historisk kunskap: källan är alltid på I första hand är det bara nykter sanning och objektiv sanning som styr författarens penna. Solovyovs monumentala verk fångade för första gången de väsentliga dragen och formen för nationens historiska utveckling. I Solovyovs natur var "det ryska folkets tre stora instinkter djupt rotade, utan vilka detta folk inte skulle ha haft en historia - dess politiska, religiösa och kulturella instinkter, uttryckta i hängivenhet till staten, i anknytning till kyrkan och i behov av upplysning"; detta hjälpte Solovyov, bakom fenomenens yttre skal, att avslöja de andliga krafter som bestämde dem.

Andra skrifter

Till viss del kan två andra böcker av Solovyov fungera som en fortsättning på "Rysslands historia":

Solovyov skrev också The Educational Book of Russian History (1:a uppl. 1859; 10:e uppl. 1900), i relation till gymnastikkursen, och Public Readings on Russian History (M., 1874; 2:a uppl., M., 1882), tillämpas på nivån av folkets publik, men kommer från samma principer som Solovyovs huvudverk.

"Public Readings on Peter the Great" ( M. , 1872) är en lysande beskrivning av den förvandlande eran.

Från Solovyovs skrifter om rysk historieskrivning:

För allmän historia:

Solovyov beskrev sin metod och uppgifter för rysk historieskrivning i artikeln: "Schlozer och den antihistoriska riktningen" ("Russian Bulletin", 1857. - April, bok 2). En mycket liten del av Solovyovs artiklar (mellan dem "Public Readings on Peter the Great" och "Observations") ingick i publiceringen av "Works of S. M. Solovyov" (St. Petersburg, 1882).

Den bibliografiska listan över Solovyovs verk sammanställdes av N. A. Popov (systematisk; "Tal och rapport, läst vid Moskvas universitets högtidliga möte den 12 januari 1880", transkriberad i Solovyovs "Works") och Zamyslovsky (kronologisk, ofullständig, i Solovyovs dödsruna, " Tidning för utbildningsministeriet ", 1879, nr 11).

Åsikter och kritik

S. M. Solovyovs huvudbestämmelser kritiserades även under hans livstid. K. D. Kavelin , i analysen av båda avhandlingarna och den första volymen av "Rysslands historia", påpekade förekomsten av ett mellanstadium mellan stamlivet och staten - det patrimoniala systemet ("Complete Works of Kavelin" T. I. - St. Petersburg, 1897); K. S. Aksakov , i analysen av volymerna 1, 6, 7 och 8 av "Rysslands historia", förnekade stamlivet, insisterade på att erkänna samhällets liv ("Complete Works of K. Aksakov", vol. I, ed. 2:a, M., 1889). V. I. Sergeevich bestämde förhållandet mellan de forntida ryska prinsarna inte genom stam, utan genom kontraktuell början ("Veche and Prince." - M., 1867). Solovyov försvarade sig mot Kavelin och Sergeevich i "Tilläggen" till 2:a volymen och protesterade mot Aksakov i en av anteckningarna till 1: a volymen av "Rysslands historia" i senare utgåvor.

Fullständigt avvisande av Solovyovs historiska åsikter uttrycktes av N. V. Shelgunov [4] .

Anteckningar

  1. ↑ Om folket vid Moskvas universitet, 2019 , sid. 36.
  2. ↑ Solovyov Sergey Mikhailovich - Krönika från Moscow University . Hämtad 4 oktober 2016. Arkiverad från originalet 11 oktober 2016.
  3. ↑ Solovyov S. M. Verk: I 18 böcker. - M. , 1988. - Prins. I. - S. 51.
  4. ↑ Vetenskaplig ensidighet // Russian Word. - 1864. - Nr 4.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Ledare för Moskvas universitet
Direktörer (1755-1803)
Rektorer (1803-1920)
Ordförande för det provisoriska
presidiet (1920-1921)
Rektorer (1921-1929)
Direktörer (1929-1939)
Rektorer (sedan 1939)