Stor gräns

Stor gräns (separation) ( traditionell kinesisk 太極, förenklad太极, tàijí, " Taiji ") - stadiet för den inledande kosmogenesen i representationen av kinesisk filosofi , det ultimata tillståndet av vara, den största uppdelningen i det förflutna och framtiden, början av tid och alla början, anledningen till valet två krafter: yin-hona och yang-hane . Den föregående kategorin är "gränslös" eller "ingen gräns (separation)"(kinesiska 無極, 无极, wújí, Wu Ji). Termen förekommer först i en av de kanoniska kommentarerna till I Ching , i Xi ci zhuan , zhang 11:

Således finns det en stor gräns i förändring. Det ger upphov till en dualitet av bilder . Den binära bilden ger upphov till fyra symboler . Fyra symboler ger upphov till åtta trigram . Åtta trigram definierar lycka och olycka. Lycka och olycka föder en stordåd [1] .

Originaltext  (kinesiska)[ visaDölj] 是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶V吉凶,吉

Den nu populära bilden av den stora gränsen har blivit emblemet för kinesisk klassisk filosofi. Paradoxalt nog dök denna grafiska lösning upp ganska sent. Taoisten Chen Tuan (Chen Tuan, ca 906-989), som i sin tur använde ett tidigare diagram som tillskrivits den buddhistiska munken Zongmi (Zongmi, 780-841, Ding. Tang ) anses vara dess uppfinnare. Således, historiskt sett, korrelerar detta emblem närmast med neokonfucianismens idéer .

De så kallade He Tu- och Lo Shu - diagrammen anses vara föregångarna till denna grafiska lösning .

Se även

Anteckningar

  1. Xi ci zhuan : "Kommentar till de bifogade talesätten" / Översättning av V. E. Eremeev // Eremeev V. E. Symboler och nummer i Förändringarnas bok. — 2:a uppl., rättad. och ytterligare — M.: Ladomir, 2005. — 600 sid. - P.578. — ISBN 5-86218-383-3

Litteratur