Nya testamentets textologi är ett av de bibelvetenskapliga områden som behandlar skapandet och spridningen av Nya testamentets böcker under antiken , en beskrivning av de viktigaste handskrivna dokumenten som innehåller texten i Nya testamentet , samt historien om Nya testamentet . kritik av texten i Nya testamentet.
Med alla olika manuskript i Nya testamentet kan vissa särdrag urskiljas i dem, vilket indikerar distributionsplatsen eller ursprunget. Teorin om Nya testamentets uppkomst och utveckling har genomgått förändringar tillsammans med textkritikens utveckling .
De tre typer av text som identifierades så långt tillbaka som på 1800-talet av Zemler utgör fortfarande grunden för praktiskt taget alla anmärkningsvärda försök att rekonstruera textens historia. Dessa tre typer är bysantinska , västerländska och alexandrinska . Dessa typer har också andra namn. Bysantinsk kallas annars syrisk, traditionell, kyrklig eller majoritetstext. Den västerländska texten kallas annars D- texten, medan den alexandrinska kallas den ursprungliga, neutrala (i Hort-Westcote ), eller proto-Alexandrian. Men bakom de olika namnen i olika teorier finns det tre huvudtyper av text, vars existens inte diskuteras av forskare idag. Deras relation och ursprung diskuteras. Argument förs till förmån för närhet till originalet av var och en av dessa typer, och ibland leder samma argument till helt motsatta slutsatser om textens ursprungliga historia [1] .
Det första försöket att gruppera manuskripten i Nya testamentet gjordes i början av 1700-talet av Johann Albrecht Bengel , som började utveckla metodiken för textforskning. Bengel pekade ut två stora grupper ("folk") av manuskript: "Asiatiska" (inklusive manuskript från en senare tid som härstammar från Konstantinopel och närliggande områden) och "afrikanska" (som inkluderade manuskript från två undergrupper representerade av Codex Alexandrinus och den gamla latinsk text ) [2] . Det var denna aspekt av Bengels forskning som utvecklades i hans anhängares verk, som utvecklade vetenskapsmannens begrepp på 1700- och 1800-talen. Semler , Grisbakh och några andra textologer från den tiden är kända för sitt arbete inom detta område .
Den tyske forskaren Semler utvecklade Bengels teori genom att föreslå namnen "östliga" och "västerländska" grupper och indikera att dessa grupper går tillbaka till redaktionerna som utarbetats av Lucian av Antiochia respektive Origenes . Därefter, som ett resultat av utvidgningen av forskningen inom textkritikens område, genomgick vetenskapsmannens åsikter en förändring, och i verket Apparatus ad liberalem Novi Testamenti interpretationem , publicerat i Halle 1767 , föreslog Semler uppdelningen av det nya Manuskript från testamentet till Alexandrian (uppstigande till Origenes och återspeglas i de syriska , etiopiska och boheiriska översättningarna), östliga (finns i Antiokia- och Konstantinopelkyrkorna ) och västerländska (reflekteras i den latinska översättningen och i patristiska skrifter) [3] .
Grunden till den moderna vetenskapliga textologin i Nya testamentet lades under andra hälften av 1700-talet av Johann Jakob Grisbach , som studerade historien om överföringen av Nya testamentets text i den antika världen och utvecklade Bengel och Semlers teori om fördelningen av manuskript bland olika recensioner. Den tyska forskaren pekade ut Alexandrian (som går tillbaka till Origenes ), västerländsk (representerad av Codex D , latinska översättningar, en del av den syriska Peshitta och arabiska översättningar) och bysantinska recensioner. Den sistnämnda, enligt Grisbach , var en senare sammanställning av de två första och representerades av A (evangeliets) codex och ett stort antal sena unciala och små manuskript och de flesta av de patristiska citaten [4] .
År 1831 styrde Karl Lachmann textforskarnas ansträngningar i en ny riktning, för första gången med den genealogiska metoden att forska i manuskript. Nu grupperade forskare inte bara manuskript i ett försök att rekonstruera textens historia, utan skapade stammar , en genealogi av specifika manuskript från Nya testamentet . Nästa steg i utvecklingen av teorin om typer av texten i Nya testamentet kan betraktas som arbetet av två brittiska textforskare, Westcote och Hort, som framgångsrikt kombinerade metoderna för att gruppera manuskript och skapa stammar. Detta gjorde det möjligt för dem att skapa den första verkligt framgångsrika och heltäckande rekonstruktionen av överföringshistorien för Nya testamentets text. En kritisk upplaga av The New Testament in the Original Greek utarbetad av Westcott och Hort gavs ut 1881 . Den första volymen av upplagan innehöll den grekiska texten, och den andra volymen innehöll introduktioner och bilagor, som beskrev principerna för textkritik och diskuterade kontroversiella platser. Forskare försökte inte sammanställa manuskript , utan använde en samling avvikelser , samtidigt som de utvecklade den metodik som utvecklats av Grisbach och tillämpade den på källorna till texten i Nya testamentet. [1] Baserat på studiet av förhållandet mellan källor, identifierade Westcote och Hort fyra huvudtyper av text: neutral (eller mellanliggande, närmast originalet), Alexandrian (influerad av den grekiska litterära skolan), västerländsk (instabil och instabil ) text of ambulant preachers) , och syriska , som dök upp senare än alla andra typer.
Före tillkomsten av Hort-Westcote-utgåvan var textforskarnas huvuduppgift att visa felaktigheten i uppfattningen att senare manuskript (i huvudsak Textus Receptus ) representerar den ursprungliga texten i Nya testamentet. Westcott och Hort lyckades. Således är uppmärksamheten från efterföljande forskare nästan helt fastnitad till den förbysantinska texten , som existerade fram till 400-talet f.Kr. [1] Även om försök gjordes under 1900-talet för att bevisa den bysantinska textens originalitet på grundval av nya data, fick ingen av dem erkännande. Som den moderna forskaren J. Petzer påpekar i sin artikel,
"Ingen av de moderna försvararna av den bysantinska textens originalitet kunde ta in nya data som skulle vittna till förmån för den senare. [5] Det enda anmärkningsvärda är Harry Sturz försök att visa att många läsningar som tidigare ansågs vara typiskt bysantinska och därmed av sent ursprung har hittats i forntida papyrus . <...> Men vilken typ av text som helst är inte en mosaik av olika läsningar, utan en viss kombination av dem, och i allmänhet finns den bysantinska texttypen omvittnad i manuskript tidigast på 300-talet.” [ett]
Ett annat försök att rekonstruera Nya testamentets historia tillhör von Soden , som förberedde den mest grundläggande utgåvan av den grekiska texten i Nya testamentet på 1900-talet (1913). Tack vare sina elevers hjälp lyckades han samla och studera samlingar av ett stort antal hittills outforskade manuskript. Hans arbete hade dock inte någon större inverkan på Nya testamentets textkritik, eftersom han i sin utgåva tillämpade ett nytt, egenutvecklat och extremt komplext system för namngivning av manuskript, med angivande av datum för utseende, innehåll och typ av varje dokument. Den kritiska apparaten återspeglar också klassificeringen av texttyper av manuskript som innehåller evangelierna. Denna klassificering är baserad på en övervägande av de huvudsakliga textegenskaperna, på formen av texten i perikopen om syndaren och på indelningen i kapitel som är knutna till dem. Med hjälp av dessa kriterier delade vetenskapsmannen in källorna i tre huvudgrupper: Koine-, Hesychius- och Jerusalem -redaktioner. [6]