Den timuridiska renässansen är ett fenomen av blomstringen av konst och vetenskap i Timuridernas rike . Enligt formella och materiella kriterier var det en analog till den europeiska renässansen . Den timuridiska renässansen når sin höjdpunkt på 1400-talet , när eran av lokal migration av folk och förödande mongoliskt styre tar slut. Det är symboliskt att Tamerlane återuppbygger Samarkand som förstördes av Djingis Khan . Under Timurid-eran återupplivades intresset för de persiska klassikerna, storskalig konstruktion av arkitektoniska strukturer började (mausoleer, madrasahs , kitabkhana)), Sufipoesi blomstrar med betoning på mänskliga relationer, realistiskt måleri formas (Herat miniatyr, väggmålning), matematik och astronomi får en ny impuls, i början av 1500-talet behärskar Timurid Babur skjutvapen .
Som ett resultat av de mongoliska kampanjerna dödades tusentals vetenskapsmän och advokater, hundratals madrasahs förstördes. Timur var tvungen att göra stora ansträngningar för att återställa systemet för högre utbildning och särskilt muslimsk rättsvetenskap. Jag var tvungen att bjuda in stora muslimska jurister till statens huvudstad, till exempel Sad ad-Dini Macud ibn Umar at-Taftazani (1322, Taftazan, Khorasan - 1390, Samarkand ), en framstående representant för det sena Kalam . Hans skrifter om logik, rättsvetenskap, poetik, grammatik, matematik [1] , retorik och koranexegetik var populära som läromedel [2] . I början av 1400-talet var en så framstående juridisk forskare som Shams al-Din Muhammad f. Muhammad al-Jazari.
Mer än 20 madrasahs byggdes i Samarkand: Saray Mulk khanym madrasah, Kutb ad-din sadra madrasah, Emir Firuzshah madrasah, Emir Burunduk madrasah, Muhammad Sultan madrasah, etc. [3] .
De viktigaste vetenskapscentra i Timuridriket var Samarkand, Bukhara, Herat. Ulugbek Madrasah (1420) låg i Samarkand . Ett annat centrum för det vetenskapliga livet var observatoriet i Samarkand (1424), där forskare som Al-Kashi , Kazy-hade Rumi övervägde frågorna om att bestämma avståndet till månen och solen. År 1437 skapade ett team av forskare (inklusive Al-Kashi och Al-Kushchi ) en stjärnatlas, som gick till historien som Gurgan Zij . Inom matematikområdet presenteras systematiskt teorin om decimalbråk, ekvationer löses och Euklids principer studeras .
Timur ägnade stor uppmärksamhet åt utvecklingen av palatshistoriografin, som hade till uppgift att beskriva hans mångfacetterade verksamhet. De första krönikörerna var uiguriska historiker, som krönikerade Timurs kampanjer och aktiviteter på det turkiska språket i poetisk form. Då var de persiska historikerna Nizamiddin Shami och Giyasaddin Ali inblandade. Det grundläggande verket var sammansättningen av N. Shami - "Zafar-namn" (Segerboken), vars namn gavs av Timur själv. [4] Det fanns andra historiker Hafiz Abru, Fasih al-Khawafi .
Målningen av den timuridiska renässansen representeras främst av Herat-miniatyren, som användes för att illustrera manuskriptupplagor i kitabhana . Inspiratören av kretsen av konstnärer var sonson till Amir Timur, son till Shahrukh Baysonkur . Förutom det persiska inflytandet kändes kinesiska traditioner även i målningen av Timuridtiden ( Muhammad Siyah Kalam ). Timuridkonstnärer illustrerade sådana verk som Shahnameh , Khamsa , Kalila och Dimna , och hämtade också sin inspiration från legenderna om mirajen . Människors kroppar avbildades som smala och långsträckta, huvuden med runda ansikten och mandelformade ögon är små och lätt lutade. Ljusa blommor samexisterar med ljusa (röda, gula, blå) rockar av människor och vita turbaner .
Den mest kända miniatyristen i Timurid-staten i Khorasan var Behzad . I miniatyrerna av dessa manuskript visar sig Behzad som en mästare i landskapet , som en mästare på stridsscener och som en mästare på bilder av mänskliga figurer och deras individuella drag. Han äger många konstnärliga innovationer.
På 1490-talet, genom dekret av sultan Hussein Baykar, utsågs Behzad till chef för sultanens kitabkhane - ett bibliotek och en verkstad för kopiering av böcker. Nu skapar Behzad inte bara miniatyrer och teckningar, utan leder projekt och övervakar konstnärers arbete.
Den timuridiska renässansen i litteraturen representeras av poesi av Lutfi, Sayyid Ahmed, såväl som Alisher Navoi , som skrev verk på Chagatai-språket i genren ghazals och rubais , inkluderade i divaner . Alltförtärande obesvarad kärlek ( muhabbat ) och moralisk uppbyggelse blev poesins tema. Ofta var historisk berättelse ( dastan ) klädd i poetisk form.
Timurs barnbarn Iskandar Sultan hade ett hov som inkluderade en grupp poeter, forskare och hantverkare, inklusive historikern Muin-al-Din Natanzi , astronomerna Ghiyas-al-Din Kashi , Mahmud Kashi och poeter, som Mir Haydar, som Iskandar uppmuntrades att skriva poesi på turkiskt språk. Tack vare Iskandar Sultans beskydd skrevs den turkiska dikten "Gul och Navruz". [5] Som Alisher Navoi noterade , bjöd Iskander Sultan in Haydar Khorezmi till sitt kungliga hov, som skrev en dikt på det turkiska språket "Hemligheternas skattkammare" på hans beställning. [6]
En av poeterna under de sena XIV - tidiga XV århundradena var den uzbekiske poeten Durbek , en stor representant för den uzbekiska sekulära litteraturen från den perioden [7] . Från arvet från Durbek har omarbetningen av den kärleksromantiska dikten i två manuskript " Yusuf och Zuleikha " till det gamla uzbekiska språket bevarats [8] .
Det var under Timuridtiden som mycket uppmärksamhet ägnades åt utvecklingen av det turkiska språket. Den turkiske poeten Alisher Navoi skrev [9] :
Det turkiska språkets rikedom bevisas av många fakta. Talangfulla poeter som kommer ut ur folkets miljö bör inte avslöja sina förmågor på det persiska språket. Om de kan skapa på båda språken så är det ändå väldigt önskvärt att de skriver mer poesi på sitt eget språk. Och vidare: "Det förefaller mig som om jag bekräftade den stora sanningen inför det turkiska folkets värdiga folk, och de, efter att ha lärt sig den sanna kraften i deras tal och dess uttryck, de underbara egenskaperna hos deras språk och dess ord, blev av med av de hånfulla angreppen på deras språk och tal från beståndsdelarnas poesi på persiska.
De teoretiska bestämmelserna och själva arbetet av Alisher Navoi hade en enorm inverkan både på utvecklingen av uzbekisk och uigurisk litteratur på Chagatai-språket och på utvecklingen av annan turkiskspråkig litteratur ( turkmenska , azerbajdzjanska , turkiska , tatariska ).
Alisher Navoi gav beskydd och ekonomiskt stöd till vetenskapsmän, tänkare, konstnärer, musiker, poeter och kalligrafer. Under honom bildas en krets av vetenskapsmän och kreativa människor i Herat , som bland annat inkluderade honom själv, Jami , sultanen som skrev poesi under pseudonymen Husayni , historikerna Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, konstnären Kemaleddin Behzad , arkitekten Kavam-ad -din. På initiativ av Navoi och under hans ledning utfördes konstruktionen i Herat : en madrasah , en khanaka , ett bibliotek och ett sjukhus byggdes på stranden av Injil- kanalen . Navoi byggde en moské och en madrasah, som kallades Ikhlasiya. Madrasah var uppdelad i två halvor: östlig och västerländsk, en lärare tilldelades vardera, varav en undervisade i en kurs i rättsvetenskap (fiqh), och den andra en kurs i hadith (profetens ord). På södra sidan av madrasah byggdes en khanaka, där mat delades ut gratis till de fattiga varje dag, och en gång om året - kläder. Lärare i madrasan tilldelades varje år 1200 guld och 24 säckar spannmål. Eleverna delades in i tre kategorier efter deras prestation: de sex bästa tilldelades 24 guld och 5 säckar spannmål; åtta medium - 16 guld och 4 påsar; de åtta svagaste - 12 guld och 3 påsar. Varje år delade han ut tusen uppsättningar kläder till de fattiga. Han byggde 380 offentliga byggnader” [10]
Inom arkitekturområdet kännetecknas den timuridiska renässansen av kupolformade strukturer fodrade med marmor , som målades med blå färg och guld (kudalteknik). Höjden på kupolen på Gur-Emir-mausoleet når till exempel 12 meter. Själva byggnaderna var byggda av tegel och hade en rektangulär form. Majolika och inlagda mosaiker med geometriska ornament ( oktagon ), samt inskriptioner från Koranen , gjorda med kantig kufisk skrift , används ofta i dekoration . Entréer till lokalerna görs i form av en aivan . Väggmålningar som föreställer strider och högtider håller på att återupplivas (ej bevarade).
Utmärkande egenskaper hos denna arkitektur är pompositet, kolossalitet, storslagenhet av design och rik dekor. Idén om en ensemble fanns i stadsplaneringen. I centrum av staden fanns ett torg ( Uzb. maydon : Registan ) med ett citadell. Vattenförsörjningen tillhandahölls av ett system av diken . Khanaki hotell skapades för behoven hos resenärer och köpmän . Offentliga byggnader representerades av moskéer ( blå moskén ), madrasahs , palats ( Kuksaray ) och karavanserai.
Ulugbek-observatoriet var en unik arkitektonisk struktur av Timuriodv , som var en tre våningar cylindrisk struktur 30 meter hög. Palace "Ak-Saray" i staden Shakhrisabz, höjden på ingångsportalen till palatset var 70 meter. Palace "Ak-Saray" [11]