Uzbekisk litteratur

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 april 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .

Uzbekisk litteratur  är en samling skriftliga och muntliga verk på det uzbekiska språket.

Lutfi , Alisher Navoi , Babur , Sheibani Khan , Ubaydulla Khan , Mashrab , Agakhi , Mukimi , Munis Khorezmi , Nodira , Furkat , Uvaysi och andra blev representanter för uzbekisk litteratur .

Den klassiska genren av uzbekisk litteratur består av rubaiyat , qasida , ghazal .

Historisk översikt

Muntlig litteratur

Uzbekisk litteratur utvecklad på basis av muntlig och skriftlig folkkonst. Uzbekernes muntliga poetiska kreativitet representeras av ordspråk och talesätt , sagor och dastan  - en episk genre.

Bland de senare finns Alpamysh-Batyr , Gorogly, Kuntugmysh, Shirin och Shokar. Dastan har, som en saga, en traditionell handlingskliché. Epos är utvecklat i uzbekisk folklore, det finns många legender och episka sånger. De mest kända artisterna: Yuldash-oglu, Fazil , Islam-shair , Ergash Jumanbulbul oglu och andra.

I uzbekisk folklore finns arbete, kärlek, rituella sånger, av vilka några nämns redan på 1000-talet. Bland dem finns kvardröjande låtar "Kushik" och bröllop "Yar-Yar". Ergash Jumanbulbul-ogly var en välkänd folkberättare och shoir (poet).

Sagor upptar en betydande plats i litteraturen för folket i Uzbekistan. Speciellt om djur och sagor. Där kan du se genren latif, som betyder anekdot , närmare bestämt, utvecklad kring jokrar, främst den berömda Nasreddin Afandi , som exponerar khans och beys. Det finns många drag av social satir i de demokratiska folkversionerna av latifen. Det finns också en sådan episk genre som dastan , som används flitigt i Uzbekistan. Till exempel finns det mer än 80 intrig från 50 berättare av det heroiska eposet " Alpamysh ", mer än 40 intrig av det heroisk-romantiska eposet " Gorogly ", den militära berättelsen "Yusuf och Ahmed", romantiska dastans av äventyrliga romaner och fantastiska -fantastiskt innehåll.

I uzbekisk litteratur finns även folkloreverk som "Takhir och Zuhra", "Shirin och Shakar", cykeln "Rustamkhon" etc. Enligt den genetiska grunden är de indelade i folklore och bok. Bokintriger är som regel lånade från klassiska verk på arabiska, persisk-tadzjikiska eller gammaluzbekiska. Till exempel " Khosrov och Shirin ", " Leyli och Majnun ", " Yusuf och Zuleikha ", etc. Skillnaden mellan moderna och historiska dastans ligger i det faktum att de skildrar en specifik historisk verklighet, såsom "Hasan-arbete", "Jizzakh-upproret" F. Yuldash-ogly och andra.

Skriftlig litteratur under 1000-1200-talen

Utvecklingen av litteraturen på de turkiska språken, som föregick uzbekiska, intensifierades under karakhanidernas era. På 900-talet fungerade ett litterärt språk i delstaten karakhaniderna, vilket fortsatte traditionerna från de gamla turkiska skrivna texterna. Det officiella karakhanidspråket på 1000-talet. baserades på det grammatiska systemet i de gamla Karluk-dialekterna. [ett]

Islamiseringen av karakhaniderna och deras turkiska undersåtar spelade en stor roll i den turkiska kulturens kulturella utveckling. I slutet av X - början av XI-talet. för första gången i de turkiska folkens historia översattes Tafsir, en kommentar till Koranen, till det turkiska språket. [2] Under denna era dök de största turkiskspråkiga litterära verken upp i Centralasien: "Blessed Knowledge" (Kutadgu bilig) av Yusuf Balasaguni , "Divan" av Ahmad Yassawi , "Gifts of Truth" (Khibatul hakoik) av Ahmad Yugnaki . 1000-talsforskaren Mahmud Kashgari lade grunden till turkisk lingvistik. Han listar namnen på många turkiska stammar i Centralasien.

"Ordboken för turkiska dialekter", sammanställd av Mahmud al-Kashgari 1072-1074, representerade huvudgenrerna för turkisktalande folklore - rituella och lyriska sånger, utdrag ur det heroiska epos, historiska legender och legender (om Alexanders kampanj den store i regionen Chigil-turkarna), mer än 400 ordspråk, talesätt och muntliga talesätt [3] [4] [5]

Islamiseringen och turkiseringen av Khorezm återspeglades i skapandet av litterära, vetenskapliga och religiösa verk och översättningen av arabiska och persiska verk till det turkiska språket. I Suleymaniye-biblioteket i Istanbul lagras Koranen med en interlinjär översättning till det turkiska språket, gjord i Khorezm och daterad (januari-februari 1363). [ett]

En välkänd Khorezmian turkisk poet, författare i slutet av XIII - tidiga XIV århundraden. var Rabguzi (riktiga namn Nasr ad-din, son till Burkhan ad-din). Rabguzis huvudverk, Rabguz's Stories about the Prophets (Kissai Rabguzi, 1309-10), består av 72 berättelser om religiösa teman, främst från Bibeln och Koranen . Berättelserna är didaktiska till sin natur, predikar dygd och fördömer laster. [6]

En annan berömd Khorezmian-turkisk poet var Hafiz Khorezmi , som 1353 skrev en dikt på det turkiska språket "Muhabbat-namn". Två exemplar av dikten har bevarats: en tidig kopia skriven med uigurisk skrift 1432, och en andra kopia skriven med arabisk skrift 1508-09. Uigurlistan består av 10 brev-dikter på turkiska språket. Båda manuskripten finns i British Museum .

Timurid-eran

Den timuridiska renässansen i litteraturen representeras av poesi av Lutfi, Sayyid Ahmed, såväl som Alisher Navoi , som skrev verk på Chatagai-språket i genren ghazals och rubais , inkluderade i divaner . Alltförtärande obesvarad kärlek ( muhabbat ) och moralisk uppbyggelse blev poesins tema. Ofta var historisk berättelse ( dastan ) klädd i poetisk form.

Timurs barnbarn Iskandar Sultan hade ett hov som inkluderade en grupp poeter, forskare och hantverkare, inklusive poeter som Mir Haydar, som Iskandar uppmuntrade att skriva poesi på det turkiska språket. Tack vare Iskandar Sultans beskydd skrevs den turkiska dikten "Gul och Navruz". [7] Som Alisher Navoi noterade, bjöd Iskander Sultan in Haydar Khorezmi till sitt kungliga hov, som skrev en dikt på det turkiska språket "Hemligheternas skattkammare" på hans beställning. [åtta]

En av poeterna under de sena XIV - tidiga XV århundradena var den uzbekiske poeten Durbek , en viktig representant för den uzbekiska sekulära litteraturen från den perioden [9] . Från arvet från Durbek har omarbetningen av den kärleksromantiska dikten i två manuskript " Yusuf och Zuleikha " till det gamla uzbekiska språket bevarats [10] .

Det var under Timuridtiden som mycket uppmärksamhet ägnades åt utvecklingen av det turkiska språket.

På 1400-talet var en av de ljusaste representanterna för litteraturen Lutfi , som sjöng ideal kärlek i dikten "Gul och Novruz". En speciell plats upptar Alisher Navois arbete . Navois " Pyateritsa " sticker ut i sitt rikaste arv, som är den första på det turkiska språket som ger ett "svar" på verket med samma namn av klassikern i den persiska poesin Nizami Ganjavi . Navoi skriver också en kort beskrivning av 1400-talets främsta poeter i boken "Samling av de raffinerade". I många skrifter berörde han problemen med estetik och litteraturteori; bidrog mycket till utvecklingen av turkisk versifiering. Navoi anses vara en av de mest anmärkningsvärda uzbekiska författarna. "Childhood Miracles", "Rarities of Youth", "Wonders of Middle Ages", "Edification of Age" är Navois lyriska verk på det turkiska språket, som han kombinerade till Divan . Där inkluderade han sin bästa qasida , gaseller , kyt'a och rubaiyat .

Eran av de uzbekiska dynastierna Shibanider, Ashtarkhanider

I den turkiska dikten "Sheybani-namn" återspeglade Mohammed Salih de historiska händelserna i livet på 1500-talet . En liten lyrisk soffa och ett självbiografiskt verk " Babur-namn " av Zahireddin Muhammad Babur har överlevt till vår tid .

Sheibani Khan (1451-1510) skrev poesi under pseudonymen "Shibani". En divan av dikter av Sheibani Khan, skrivna på det centralasiatiska turkiska litterära språket, förvaras för närvarande i Topkapi Manuscript Fund i Istanbul . Den består av 192 sidor.

Manuskriptet till hans filosofiska och religiösa verk: "Bahr ul-khudo", skrivet på det centralasiatiska turkiska litterära språket 1508, ligger i London [11] . Sheibani Khan använde olika verk om teologi när han skrev sin uppsats. Den innehåller Shaibani Khans egna tankar om religiösa frågor. Författaren anger sin egen idé om islams grunder: omvändelse för synder, manifestationen av barmhärtighet, utförandet av goda gärningar. Sheibani Khan visar utmärkt kunskap om muslimska ritualer och dagliga plikter för trogna muslimer [12] .

Enligt vissa historiker var Sheibani Khan författaren till det historiska verket " Tavarikh-i Guzida-yi Nusrat-name " [13] [14] ..

Sheibani Khan skrev ett prosaverk med titeln "Risale-yi maarif-i Sheibani" på det centralasiatiska turkiska - Chagatai-språket 1507 kort efter att han intagit Khorasan och är tillägnat hans son, Muhammad Timur (manuskriptet förvaras i Istanbul) [ 15] . Uppsatsen talar om behovet av att känna till islams lagar, fördelarna med denna kunskap för härskaren. I detta arbete visade Shaibani Khan sig också vara en anhängare av Ahmad Yassawis ​​sufilära [16] .

Sheibani Khan, som själv var poet, samlade begåvade poeter och vetenskapsmän vid sitt hov. Bland dem kan man nämna sådana poeter som Kamal ad-din Binai , Mohammed Saliha och andra som blev författare till dikter dedikerade till Sheibani Khans liv och verk.

Ubaydulla Khan var en mycket utbildad person, han reciterade skickligt Koranen och försåg honom med kommentarer på det turkiska språket, han var en begåvad sångare och musiker. Bildandet av den mest betydande hovlitterära kretsen i Maverannahr under första hälften av 1500-talet är förknippad med namnet Ubaidulla Khan. Ubaidulla Khan skrev själv dikter på turkiska, persiska och arabiska under den litterära pseudonymen Ubaidy. Vi har en samling av hans dikter. [17]

Under Abdulatif Khans regeringstid (1540-1551) användes inte bara persiska utan även uzbekiska i officiell dokumentation [18] .

Under sheibanidernas era utvecklades poesi, litteratur och historia på det turkiska språket . Av de välkända poeterna från Sheibanidtiden, bland de turkiska historikerna, kan man peka ut Abdullah Nasrullakhi .

Skrifterna av härskaren av Khiva , Abulgazi-khan (1603-1664), " Turkmens genealogi" och "turkarnas genealogi" innehåller värdefull information om historien om folken i Centralasien ( turkmener , uzbeker, karakalpaker, kazaker) ) och deras berättelser, legender, talesätt, legender, ordspråk. Man kan också säga att Hodja (Poshshokhodzha) gjorde ett betydande bidrag till 1500-talets litteratur med sina berättelser "Rättvisans nyckel" och "Blomsterträdgården" [19] .

Dikten "Kissai Saifulmuluk" (början av 1500-talet) av den uzbekiska Bukhara-poeten Majlisi blev känd i hela den turkiska världen. 1793-1796 skapade den uzbekiske poeten Saikali dastan Bahram och Gulandam. Dikten "Kissai Saifulmuluk" av Majlisi var en av de första turkiska sekulära böckerna som trycktes i tryckeriet i Kazan 1807. [tjugo]

Den uzbekiska poeten Sufi Allayar föddes 1644 i byn Minglar (90 kilometer väster om Samarkand ), som var en del av Bukhara Khanate . [21] Sufi Allayars välkända poetiska verk "Sabotul ozhizin" skrivet på uzbekiska ägnades åt sufistisk filosofi och blev senare en lärobok för madrasorna i Bukhara, Kokand och Khiva. Verket återpublicerades flera gånger i Turkiet, Pakistan , Saudiarabien och Ryssland (Kazan).

Eran av Bukhara, Kokand och Khiva khanates

Under existensen av Bukhara-, Khiva- och Kokand-khanaterna uttryckte framstående representanter för demokratisk poesi på 1600- och 1700-talen en betydande populär trend i litteraturen , såsom Boborahim Mashrab (1653-1711), Turdy och andra, som skarpt fördömde godtycket av feodala härskare. Ju mer folklorens inflytande på skriven litteratur ökade, desto mer stärktes sammankopplingen och interaktionen mellan olika litteraturstilar av uzbekiska författare och poeter. Poeten Nifon skapade dastan "Bahram och Gulandam", "Khamro och Khurliko", som användes flitigt bland turkmenerna under namnet "Hyurlukga och Khamra". Poeten Sayodi bearbetade litterärt en av de bästa dastanerna, "Tahir och Zuhra", som är mycket populär bland många folk i Centralasien.

Khorezm , Ferghanadalen och Bukhara var också viktiga litterära centra i Centralasien. Poeten och historikern Ravnak Pahlavonkuli blev berömmelse i Khiva Khanate, vars verk är genomsyrat av pessimistiska stämningar. En annan liknande poet, Nishati, vars verk innehåller besvikelsemotiv, var från Khorezm och var influerad av Navoi och Fizuli .

Centralasien är också känt för sina poeter. Framstående representanter är Nadira (1792-1842), Uvaisi (1780-1845) och Makhzuna. Det traditionella kärlekstemat och versens formella perfektion är utmärkande för deras verk.

Litteraturen från 1800-talets första hälft leddes av poeterna Mohammed Sharif Gulkhani, Makhmur , Agakhi m fl. Verket "Berättelser om ugglan, eller ordspråk" av Gulkhani, som skrevs i form av en folksaga baserad om boken " Conversation of Birds ", där författaren kritiserade hovmännens, feodalherrarnas -härskares och reaktionära prästers omoraliskhet. Poeten Munis Khorezmis (1778-1829) poetiska arv blev ett mästerverk inom klassisk litteratur. Han äger verken "Treatise on Literacy" (1804), samt det historiska verket "The Garden of Happiness" (oavslutat); detta arbete avslutades i sin tur av Agakhi , som också lämnade soffan "Talisman of Lovers". Representanter för den progressiv-demokratiska flygeln av uzbekisk litteratur var poeterna Zavki, Mukimi , Zakirjan Furkat , Dilshad, Otar-ogly, Avaz och Anbar Atyn , som lade grunden för en realistisk reflektion av verkligheten och introducerade sociala och politiska teman i litteraturen.

Andra hälften av 1800-talet - början av 1900-talet

I början av 1900-talet föddes en nationell upplysningsrörelse, jadidismen. En av ledarna för Turkestan Jadids var Munavvar Kary Abdurashidkhanov (1878-1931), en uzbekisk utbildare och chef för Shura-i-Islam- organisationen i Turkestan . S. Abdugaffarov var den första infödda Turkestani som behärskade det ryska språket, en muslimsk pedagog [22] I början av 1880-talet kom Abdugafarov, en av de första representanterna för den lokala intelligentsian, till slutsatsen att det var nödvändigt att modernisera strukturen för den yngre generationens traditionella utbildning (samtidigt som systemet med islamiska värderingar bibehölls) [23] en annan utbildare från Tasjkent var A. Avloni , som 1904 blev en av ledarna för jadiderna, och 1909 skapade han organisationen "Zhamiyati Khayratiya". ". 1907 grundade Avloni tidningen Shukhrat. Avloni var den första som föreslog undervisning i geografi, kemi, astronomi och fysik i de nationella skolorna i Turkestan [24]

Tasjkent-reformatorn, Ismail Obidi (1880-1941) började publicera Jadid-tidningen Tarakki på uzbekiska 1906 , men tidningen stängdes snart av myndigheterna på grund av ett antal kritiska artiklar. I Tasjkent blev han känd som Ismail Tarakki. En annan infödd i Tasjkent var Abdurakhman Sadyk ogli (1879-1918) , en framstående uzbekisk utbildare , polyglot översättare , journalist , jadidist . 1908 träffade han Munavvarkary Abdurashidkhanov , genom vilken han bekantade sig med jadidismens idéer . 1915 öppnade han den sociopolitiska tidskriften Al-Islah , som stängdes av myndigheterna 1918 på grund av kritiska artiklar. Redaktör för tidningen var Abdurakhman Sadyk ogli själv. Han skrev ett antal verk om islamisk etik och om muslimska heliga städers historia. En infödd i Tasjkent var den första uzbekiske advokaten U. Asadullahodzhaev  , en av grundarna av Turan-samhället (1913). Han grundade tidningen "Sadoi Turkiston" i Tasjkent (4 april 1914) och var dess redaktör. Han var ordförande för samhället Shura-i Islamiya. Sekreterare och medlem av Centralrådet för muslimer i Turkestan, skapad vid den första kongressen för muslimska muslimer i Turkestan (april 1917). Ledamot av centralkommittén för det allryska muslimska rådet (1917) [25] .

Sovjetisk uzbekisk litteratur

Bland de sovjetiska uzbekiska poeterna och författarna kan Gafur Gulyam , Abdulla Kakhkhar , Oybek , Abdulla Aripov , Erkin Vakhidov , Samig Abdukakhkhar , Sharaf Bashbekov och andra urskiljas.

Aibeks första stora roman, Sacred Blood ( 1943 ), är tillägnad livet för folken i Centralasien och Uzbekistan under första världskriget. Den här romanen filmades i den uzbekiska filmstudion. Från en ung ålder var Aibek fascinerad av den store uzbekiske poeten och tänkaren Alisher Navois verk. Men innan han skrev ett verk om honom studerade och tittade författaren noggrant igenom ett enormt arkivmaterial. På 30-talet arbetade Aibek med att skapa bilden av den store tänkaren, poeten och politikern A. Navoi. Aibek ville att Navois sånger skulle flyga över jorden som en näktergal. 1939 skrev han en dikt om den store poeten, och 1943 färdigställdes en roman, där Aibek endast visade Navoi som offentlig och statsman. Hans kreativa väg nämns bara i förbifarten, och då först i slutet av boken. Betydelsen av romanen "Navoi", som ett av de bästa realistiska verken, går långt utanför gränserna för uzbekisk litteratur. Den har översatts till många språk, inklusive ryska.

På 20-30-talet. På 1900-talet blev uzbekisk litteratur multigenre. En roman och en novell dök upp (Days Past, 1925; Scorpio from the Altar, 1929, av Abdullah Kadiri). Dramaturgin blev en integrerad del av litteraturen när teaterkonsten fick stor räckvidd. Politisk satir, feuilleton, pamflett dök upp. [26]

Författarintresset under krigsåren vändes också till historiska ämnen. Hamid Alimjan skapade det vershistoriska dramat Mukanna (1942-43) om folkets kamp mot de arabiska erövrarna under andra hälften av 700-talet. Peru Aybek äger romanen "Wind of the Golden Valley" (1950) om livet i byn under de tidiga efterkrigsåren. Romanen Koshchinars bränder (1951–52) och den skarpt konfliktfyllda berättelsen Den lilla fågeln (1958) av Kakhkhar skrevs om livet på den kollektiva gården. Rashidovs roman "The Winners" (1951) och romanen "Stronger than the Storm" (1958) utgör en slags dilogi om byarbetare. En stor plats i litteraturen fortsätter att upptas av det historiska sovjetiska temat, som utvecklades av Hamid Ghulam (f. 1919) i romanen "Ljus" (1958), Mirza Kalon Ismaili (f. 1908) i romanen "Fergana" före gryningen" (1958, 2:a upplagan . 1966), Jumaniyaz Sharipov (f. 1911) i romanen "Khorezm" (1960-69). [26]

Samtida uzbekisk litteratur

Bland moderna uzbekiska poeter och författare kan man peka ut Abdulla Aripov , Erkin Vakhidov , Sharaf Bashbekov , Khurshid Davron , Mamadali Makhmudov och andra.

En välkänd uzbekisk författare och dramatiker är Sharaf Bashbekov. Teatrarna i Uzbekistan arrangerar föreställningar av hans pjäser "Ödets portar", "Gamla stadens Gavroches", "Iron Woman". Järnkvinnan har satts upp på många teatrar i före detta Sovjetunionen. Enligt manuset av Sh. Bashbekov spelades filmerna "Faceless" (1992), "Golden Boy" (1993), "Iron Woman", "Maruf and Sharif" (1996), "Jester" in. Serien "Pariserhjul" gav stor prestige till författaren. Magin, den attraktiva kraften i Sh. Bashbekovs verk finns i deras ursprungliga karaktärer och rika språk. Sh. Bashbekov för dramat "Iron Woman" tilldelades Republiken Uzbekistans statliga pris (1990). [27]

En av de ljusaste symbolerna under det första decenniet av Uzbekistans självständighetsera var den uzbekiske poeten Muhammad Yusuf (1954-2001). Enligt samtida var Muhammad Yusuf en av de mest begåvade uzbekiska poeterna under det sena XX-tidiga XXI-talet [28] .

Översättningar till ryska

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 TURKERS HISTORIA OCH KULTUR I LITAUEN. Samling av vetenskapliga artiklar från den internationella konferensen. Vilniaus universiteto leidykla VILNIUS 2014, s.157-160
  2. ↑ Borovkov, A.K. Vocabulary of the Central Asian tefsir: XII-XIII århundraden. M., 1963
  3. ↑ Översättning [ specificera ] Mikhail Devletkamov - Devletkamov M. I. Turkisk encyklopedist // Rakurs tidning, 2011. - Nr 22.
  4. ↑ Elverskog, Johan. Buddhism och islam på  sidenvägen (neopr.) . - University of Pennsylvania Press , 2010. - S.  95 . - ISBN 978-0-8122-4237-9 .
  5. ↑ Valerie Hansen. Sidenvägen: En ny historia  (engelska) . - New York: Oxford University Press, 2012. - S. 227-228. — 304 sid. — ISBN 978-0-19-515931-8 .
  6. ↑ Kissas ul-anbiyoi Rabguziy, 5:e upplagan, Kazan, 1881
  7. ↑ ESKANDAR SOLṬĀN - Encyclopaedia Iranica . Hämtad 17 maj 2020. Arkiverad från originalet 26 maj 2020.
  8. ↑ Rustamov E. R. Uzbekisk poesi under första hälften av 1400-talet. M., 1963, s. 30
  9. ↑ Abdumavlyanov A. A., Babakhanov A. Uzbekisk litteraturs historia. - Lärare, 1966. - S. 15. - 252 sid.
  10. ↑ Durbek. - Stora sovjetiska encyklopedin. - M . : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
  11. ↑ AJEBodrogligeti, "MuÌammad Shaybænî's Bahru'l-huda: An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay", Ural-Altaische Jahrbücher, vol. 54 (1982), sid. 1 och n.4
  12. ↑ Bodrogligeti AJE Muhammed Shaybânîs "Bahru'l-Hudâ": An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay // Ural-Altaische Jahrbücher. 1982 vol. 54.P.2
  13. ↑ Kamal ad-din Binai - Sheibani-namn . Hämtad 17 maj 2020. Arkiverad från originalet 30 april 2012.
  14. ↑ Astronomer från 10 länder i världen samlades i Samarkand . e-samarkand.narod.ru _ Hämtad 5 maj 2020. Arkiverad från originalet 3 juli 2018.
  15. ↑ Sultanov T. Genghis Khan och Genghis Khan. Öde och makt. M., 2006
  16. ↑ Bodrogligeti AJE Muḥammad Shaybānī Khans ursäkt till det muslimska prästerskapet // Archivum Ottomanicum. 1994a. Vol. 13. (1993/1994), s. 98
  17. ↑ B.V. Norik, Shibanidhärskarnas roll i Maverannahrs litterära liv på 1500-talet. // Rahmat-namn. SPb, 2008, s.230
  18. ↑ Chekhovich O.D. Ur källor om Samarkands historia på 1400-talet. // Från historien om Ulugbeks era. - Tasjkent, 1965. - S. 325.
  19. ↑ Läs online "The Great Soviet Encyclopedia (UZ)" av TSB-författaren - RuLit - Sida 46 . www.rulit.me. Hämtad: 9 februari 2020.
  20. ↑ Gyllene horden i världshistorien. Kazan, 2016, s.520
  21. ↑ Suvonkulov I., Sufi Olloyor // Uzbekiston buyuk allomalar yurti. Tasjkent, Manaviyat. Movarounnahr, 2010, s.379
  22. ↑ Arapov D. Yu. ”Det är nödvändigt. . . engagera sig i bildandet av regionen ”(Sattar-khan Abdulgafarov om uppgifterna för rysk politik i Centralasien) // Bulletin of Eurasia. 2004. Nr 1.
  23. ↑ Arapov D. Yu. ”Det är nödvändigt. . . engagera sig i bildandet av regionen ”(Sattar-khan Abdulgafarov om uppgifterna för rysk politik i Centralasien) // Bulletin of Eurasia. 2004. Nr 1., s.172
  24. ↑ ABDULLA AVLONI (Lärare, författare, poet, dramatiker) * :: Memorial of Memory :: Minnesbyrå för vård av monument och gravplatser i Uzbekistan . Hämtad 17 maj 2020. Arkiverad från originalet 22 mars 2020.
  25. ↑ KHODZHAEV Ubaidulla Asadulla | Centralasien . Hämtad 17 maj 2020. Arkiverad från originalet 7 april 2022.
  26. ↑ 1 2 Korogly H. Uzbekisk litteratur // Kort litterär encyklopedi. Ch. ed. A.A. Surkov. M.: Sov. Encycl., 1962-1978. T. 7: "SovjetUkraina" Fliaki. 1972. Stb. 730-742
  27. ↑ Sharaf Bashbekov (1951) . Hämtad 17 maj 2020. Arkiverad från originalet 25 maj 2019.
  28. ↑ Poeten Muhammad Yusufs 60-årsjubileum kommer att firas flitigt under det kommande året . Hämtad 19 maj 2020. Arkiverad från originalet 27 april 2019.

Litteratur

På uzbekiska

På engelska

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger