Alisher Navoi | |
---|---|
chagat. علیشیر نوایی | |
| |
Namn vid födseln | Nizomiddin Mir Alisher |
Alias | Navoi (melodisk), Fani (dödlig) |
Födelsedatum | 9 februari 1441 [1] |
Födelseort | Herat , delstaten Timurid |
Dödsdatum | 3 januari 1501 [2] [1] (59 år) |
En plats för döden | Herat , delstaten Timurid |
Land | Timurid tillstånd |
Verkens språk | Chagatai , persiska |
Riktning | Sunnism , sufism |
Huvudintressen | filosofi , poesi |
Citat på Wikiquote | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Alisher Navoi ( uzb. Alisher Navoiy ; Uyg . Alshir Nava'i / ئەلشىر ناۋائى ; persiska علیشیر نوایی ; ) ( Nizomiddin Mir Alisher ) ( 41 februari 41, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19 , 19, 19 , 2009 , 2000-2009 )
Han skapade huvudverken under pseudonymen Navoi (melodisk) på det litterära Chagatai-språket , på vars utveckling han hade ett märkbart inflytande; under pseudonymen Fani (dödlig) skrev han på persiska . Hans arbete gav en kraftfull impuls till utvecklingen av litteratur på de turkiska språken , särskilt chagatai och litteraturtraditionerna på de uzbekiska och uiguriska språken som antog den.
Den ungerske orientalisten, resenären, Arminius Vamberi, som besökte Centralasien 1863, skrev om Alisher Navoi: "den största uzbekiska poeten i Navoi är känd för alla" [4]
I sovjetisk [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] och rysk [13] [14] historieskrivning definieras Alisher Navoi som en uzbekisk poet, tänkare och statsman.
Alisher Navois mor tillhörde klassen av elitfamiljerna i Khorasan, hans morbror - Tagai kallades Mir Said eller Sayid Aka. Han skrev dikter på det turkiska språket [15] A. Navoi hade den enda brodern Dervish-Ali, som på alla möjliga sätt stödde Sheibani Khans kampanj till Khorasan och 1503 anslöt sig till Sheibani Khan och gick för att övertala invånarna i Balkh att underkasta sig till Sheibani Khan. Efter Sheibani Khans död åkte Darvish-Ali tillsammans med Babur till Samarkand [16] och hans vidare öde är okänt.
Alisher Navois mentor och vän Abdurakhman Jami (1414-1492), som betonade hans turkiska ursprung, skrev: [17]
هردو داشتیم
خویشی نزدیک.
Kiyak Turk Bud va Man Tojik
Hardu Doshtem Heshii Nazdik
Även om han var en turk, och jag är en tadzjik,
var vi nära varandra.
Enligt A. A. Semenov, endast baserat på information från en författare, Muhammad Haidar Dulati (1499-1551), kom Alisher Navoi från uigurernas bakhshi [18] , det vill säga från uigurernas sekreterare och tjänstemän, som enl . tradition och under timuriderna, skrev några officiella tidningar på uiguriska språket [19] . Det finns också en version att han var infödd i den turkiserade [12] mongoliska stammen av Barlas [11] Akademikern S. E. Malov skriver i sitt arbete om Alisher Navoi att: [20]
Mir Alisher Navoi motsatte sig uzbekerna, han var en turk-Barlas-Chagatai, enligt 1400-talets terminologi. Vi har ingen speciell anledning att ändra denna historiska terminologi om vi inte vill smörja in och dölja dess specificitet, fylld med sitt eget speciella innehåll, och om vi inte har tillräckliga och giltiga skäl.
I sina dikter skriver Alisher Navoi följande om turkarna som sitt folk: [21]
Men folk gillade "Arbain" bara på farsi,
Och turkarna kunde inte förstå verserna med fördel.
Då satte jag ett mål framför mig: för mitt folk,
Jag kommer att översätta verserna utan att missa något från Arbain
Alisher Navoi nämner upprepade gånger uzbeker i sina verk. Till exempel, i dikten " The Wall of Iskandar " skriver han:
Jag är trött på att titta
på shahens kronor och magnifika kläder ,
jag behöver bara en av mina enkla uzbeker,
som har en kalott på huvudet och en mantel på axlarna [22] .
I dikten "Wall of Iskandar" nämner Alisher Navoi uzbekerna och mangyterna [23] , och i ett annat verk skrev han om uzbekerna i Khorezm [24] .
Nizamiddin Mir Alisher föddes den 9 februari 1441 i familjen till Giyasaddin Kichkin, en tjänsteman i delstaten Timurid , vars hus besöktes av den tidens framstående personer inom filosofiskt tänkande och konst. Vid den tiden styrdes landet av Tamerlanes son Shahrukh och huvudstaden flyttades från Samarkand till Herat . Morbror Mir Alisher - Mir Said - var en poet; den andra farbrorn - Muhammad Ali - var känd som musiker och kalligraf, skrev poesi under pseudonymen Garibi. Alishers kusin, Said-aka Khaidar, bar det poetiska smeknamnet Sabuhi. Alltså från tidig barndom var pojken tvungen att ständigt höra läsning av poesi, och mycket av det han hörde behölls av hans barndomsminne. Alisher lärde sig sin första dikt vid tre eller fyra års ålder, den tillhörde poeten Qasim al-Anwar. Faders vänner bad om att få läsa Alishers dikter och blev förvånade [25] .
År 1449 passerade Alishers föräldrar genom staden Taft, där den berömda historikern Timur Sharafaddin Ali Yazdi bodde vid den tiden. Karavanserai där resenärerna stannade låg nära Sharafaddins khanaka. Alisher, som lekte med andra barn, sprang av misstag in på khanakas innergård och såg en ärevördig gammal man där. Vetenskapsmannen ropade till honom och Alisher svarade förnuftigt och klokt på alla frågor från historikern som riktades till honom. Han berömde honom och frågade om han redan gick i skolan. Alisher svarade stolt att han redan studerade Koranen och hade lyckats nå Surah Tabaraka. Sharafaddin godkände pojkens intelligens och mod och välsignade honom [26] .
Navoi korresponderade med poeten Amir Shahi (Amir Ara-Malik ibn Jamaladdin), som var bland Sabzevar Sarbadars (anhängare av demokratiska regeringsmetoder), var en gång i följet av Timurid Baysunkar [27] .
När han ännu inte var femton år gammal blev Alisher berömmelse som en poet som skrev poesi väl på två språk (zul-lisanain): persiska och hans hemland gammaluzbekiska [28] . En av Alisher Navois lärare var Ardasher Sayyid Hasan (1418-1489), en turkisk poet från Timuridtiden . Från en ung ålder uppfostrades Alisher med barn i Timuridfamiljer; han var särskilt vän med sultan Hussein, senare chefen för Khorasan-staten, också en poet, konstens beskyddare. Navoiy studerade i Herat (tillsammans med den framtida härskaren över Khorasan Hussein Baykara , med vilken han upprätthöll vänskapliga relationer för livet). Under 1457-1463 studerade Alisher vid Madrasah av Mashhad . Bland lärarna i Navoi var Jami , som senare blev poetens vän och likasinnade.
1466-1469 bodde Alisher Navoi i Samarkand och studerade vid en madrasah. Alisher Navoi hittade två ädla beskyddare - dervisjen Muhammad-Tarkhan, vars syster var gift med Timuriden Abu Sa'id, och Ahmad-Khadzhibek, som var khakimen i Herat i tio år, och sedan representerade statsmakten i Samarkand. Han var en välutbildad man som älskade poesi och själv sammanställde en hel diktsamling (soffa) under pseudonymen Vafa'i. Med hjälp av dessa två adelsmän lyckades Alisher Navoi få ett jobb i Khoja Fazlallah Abu madrasah -l-Laysi, den mest kända advokaten och experten på arabiska i Samarkand [28] . Navoi säger att Khoja Fazlallah, enligt sin kunskap om rättsvetenskap, kallades den andre Abu Hanifa (han var den mest kända muslimska juristen, grundaren av en av de fyra sunni-ortodoxa sekterna - Hanafi (madhhab)) [29] .
Efter att hans vän, Timurid Hussein Baykara, kommit till makten, återvände Alisher Navoi till sitt hemland Herat.
Alisher Navoi upprätthöll goda relationer med Samarkand Sufi-ledaren för Naqshbandi-orden, Ubaydulla Khoja Ahrar, och skickade 1490 en personlig läkare till Samarkand för att hjälpa den heliga Khoja [30]
Den 14 april 1469 var det en stor mottagning vid Sultan Husayns hov i Herat. Navoi talade på festivalen och erbjöd sultanen en qasida (ode) "Hilaliya" ("Nymåne"), som fick ett sådant namn, förmodligen för att det sista ordet i alla dess bayts (redif) var ordet hilal. Samma år utnämndes Alisher Navoi till posten som innehavare av sigill under härskaren av Khorasan Hussein Baykar , med vilken han hade vänskapliga förbindelser. 1472 fick han rang av vesir och titeln emir . 1476 avgick han, men förblev nära sultanen, som anförtrodde honom viktiga frågor i Herat . 1487-1489 innehade Alisher Navoi posten som chef för staden Astrabad , varefter han återvände till Herat.
I juni 1469 bidrog Navois ingripande till att förhindra stora oroligheter i Herat. Den 22 juni 1469 höll en shiitisk predikant en predikan från predikstolen, vilket orsakade extrem indignation hos publiken med hans fanatiska attacker. Delegationen gick till sultanen med ett klagomål och fann honom på gatan på väg till böneplatsen. Han skickade folk och predikanten sparkades ut ur moskén. Så det bevisades att Sultan Husayn inte skulle bryta mot sunnitiska traditioner. Navoi själv tillhörde uppenbarligen den sunnitiska övertalningen. Det finns inga manifestationer av sympati för shiiterna i hans verk [31] .
Navoi gav beskydd och ekonomiskt stöd till vetenskapsmän, tänkare, konstnärer, musiker, poeter och kalligrafer. Under honom bildas en krets av vetenskapsmän och kreativa människor i Herat , som bland annat inkluderade honom själv, Jami , sultanen som skrev poesi under pseudonymen Husayni , historikerna Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, konstnären Kemaleddin Behzad , arkitekten Kavam-ad -din. På initiativ av Navoi och under hans ledning utfördes konstruktionen i Herat : en madrasah , en khanaka , ett bibliotek och ett sjukhus byggdes på stranden av Injil- kanalen . Navois personliga sekreterare, Abduljamil , komponerade också poesi och kopierade chefens arbete.
Navoi byggde en moské och en madrasah, som kallades Ikhlasiya. Madrasan var uppdelad i två halvor: östlig och västerländsk, en lärare tilldelades vardera, varav en undervisade i en kurs i juridik ( fiqh ), och den andra en kurs i hadith (profetens ord). Varje lärare fick undervisa elva elever. En byggnad byggdes mitt emot madrasan där läsarna av Koranen ständigt fick läsa den heliga boken. Denna byggnad kallades Dar al-khuffaz (Koranläsarnas hus). På södra sidan av madrasah byggdes en khanaka, där mat delades ut gratis till de fattiga varje dag, och en gång om året - kläder. En byggnad byggdes nära khanaka, avsedd för fredagsböner. Khanaka fick namnet Khulasiyya. Lärare i madrasan tilldelades varje år 1200 guld och 24 säckar spannmål. Eleverna delades in i tre kategorier efter deras prestation: de sex bästa tilldelades 24 guld och 5 säckar spannmål; åtta medium - 16 guld och 4 påsar; de åtta svagaste - 12 guld och 3 påsar. Varje år delade han ut tusen uppsättningar kläder till de fattiga. Han byggde 380 offentliga byggnader" [32]
Som tänkare var Alisher Navoi medlem av Naqshbandi - dervisch - sufiorden . Han älskade bara Herren (Allah) och var därför inte intresserad av äktenskap. Han skriver om detta i "Lison ut-tair" ("Fåglarnas språk"): "Like a Phoenix, I was born in the flame of love. Och han föds bara i lågan och dör i den. Han föddes bara för att brinna. Nej, nej, vad säger jag, jag brändes bara av gnistor från lågan som den riktiga Fenix brann i (han ville säga Attar).
Den berömda befälhavaren, poeten och författaren Zahir-ad-din Muhammad Babur säger i sina memoarer " Babur-namn ":
Alisher bey Navoi ... var inte en bek av sultanen, men han var hans kamrat. Som barn studerade de på samma skola, det fanns en stor samhörighet mellan dem ... Alisher Bey är känd för sitt känsliga humör. Det sades att hans kittlande kom från maktens förförelse, men så är det inte. Han hade en sådan naturlig egenskap... Det är inte känt om det någonsin funnits en annan sådan medbrottsling och beskyddare av människor inom vetenskap och konst som Alisher bey... Få människor lyckades bygga så användbara byggnader som han byggde. Utan son, utan dotter, utan hustru gick han vackert fram i världen, ensam och lätt [33] .
Det kreativa arvet från Alisher Navoi är enormt och mångfacetterat: det omfattar ett 30-tal stora verk - diktsamlingar ( divaner ), dikter ( dastans ), filosofiska och vetenskapliga avhandlingar. Med hjälp av de månghundraåriga kulturtraditionerna hos de muslimska folken i Centralasien och Mellanöstern skapar Alisher Navoi helt originella verk.
Det lyriska arvet efter poeten är enormt. 3150 av hans verk inom ghazal- genren är kända , inkluderade i divaner på turkiska och farsi .
" Tankarnas skattkammare " - en poetisk kod sammanställd av poeten själv 1498 - 1499 på kronologisk basis och inkluderar fyra divaner som motsvarar de fyra perioderna i poetens liv: "Curiosities of childhood", "Rarities of youth", "Curiosities". av medelåldern", "Ålderdomens uppbyggelse" . Dikterna tillhör olika lyriska genrer, bland vilka ghazalerna är särskilt många (mer än 2600). Divaner innehåller också dikter av andra genrer - mukhammasy , musaddasy , mestozady , kyty , rubai och tuyugs som går tillbaka till turkisk folkkonst .
Lyriska dikter är svåra att datera , eftersom svar på fakta om poetens liv som vi känner till fångas ganska sällan i dem, och händelserikhet är inte alls utmärkande för dem. "Tankarnas skattkammare" är en lyrisk bekännelse av poeten , som förmedlar hela skalan av hans upplevelser. Tillsammans med det yttre kärleksplanet finns det ett högre i dem - förandligas på ett sufistiskt sätt och använder traditionella bilder av sensuella texter i en metaforisk tonart. Samtidigt är Navois ursprungliga metaforer sammanflätade med traditionella, hämtade av honom från den rika traditionen av orientalisk poesi.
Kärlek till Navoi är en samtidigt hög, andlig och utsökt erotisk, jordisk känsla som lägger en person under sig själv och berövar honom hans frihet. Och samtidigt ger detta inte upphov till pessimism hos poeten , eftersom Navoi förstår kärlekslidande som grunden för andlig pånyttfödelse [34] .
Navoi betraktade utvecklingen av det litterära turkiska språket som en av sina huvudsakliga uppgifter . Det var i poetens texter som den turkiska versen nådde toppen av det konstnärliga uttrycket: hans gaseller förvånar med filigranfinishing av detaljer, virtuos efterlevnad av formella regler, semantiskt spel, friskhet i bilder, allegorier och metaforer. Tack vare texterna till Navoi tappar farsi status som det enda litterära språket. Babur sa i sin memoarbok detta om sitt språk:
"Alisher Bey var en makalös person. Ända sedan verser har komponerats på turkiska språket har ingen annan skrivit dem så många och så bra” [33]
Poeten sammanställde också den så kallade " Divan Fani " - en samling lyriska dikter på farsi .
" Forty Hadiths " ("Arbaeen Kirk Hadith") är ett verk av en annan typ. Dessa är 40 quatrains på turkiska språket , skrivna på teman av profeten Muhammeds hadither . Grunden för arbetet var Jamis verk med samma namn på farsi (i huvudsak är Navois verk en fri översättning ).
Navoi samlade sina qasidas på persiska i två samlingar - " Sex nödvändigheter " ("Sittai Zaruriya") och " Årets fyra årstider " ("Fusuli Arbaa") .
Toppen av Navois kreativitet är den berömda " Khamsa " ( Pyateritsa ), som inkluderar fem episka dikter: den didaktiska "De rättfärdigas förvirring" (1483) och handlingen heroiska ( dastans ) "Leyli och Majnun" (1484), " Farhad och Shirin " (1484), "Sju planeter" (1484), "Iskanders mur" (1485).
" Fem " är ett "svar" ( nazira ) på "fem" av Nizami Ganjavi och den indo - persiske poeten Amir Khosrov Dehlavi (skrev på farsi ). Navoi återger handlingarna i deras verk, några formella drag, men ger ofta en annan tolkning av teman och handlingssituationer, en nytolkning av händelser och bilder.
" De rättfärdigas förvirring " är den första dikten i cykeln, ett verk av didaktisk och filosofisk övertygelse. Den utvecklar motiven till Nizamis dikt " Taskammare av hemligheter ". Den består av 64 kapitel, som behandlar frågor om religion, moral och etik. Dikten fördömer feodala stridigheter, statsadels grymhet, bekarnas godtycke, sheikernas hyckleri. Poeten bejakar passionerat rättvisans ideal.
" Leyli och Majnun " är en dikt baserad på handlingen i en medeltida arabisk legend (även utvecklad av Nizami Ganjavi , Amir Khosrov , Jami ) om den unga poeten Kais sorgliga kärlek till den vackra Leyli. Konfliktens genomträngande känslomässiga karaktär och diktens raffinerade poetiska språk gjorde den allmänt populär bland den österländska läsaren. Dikten hade ett stort inflytande på österländsk litteratur och uzbekisk folklore.
" Farhad och Shirin " är en heroisk-romantisk dikt baserad på en gammal berättelse om hjälten Farhads kärlek till den armeniska skönheten Shirin, som den perser Shah Khosrov hävdar. Handlingen utvecklades av Nizami Ganjavi , men Navois dikt är annorlunda genom att författaren riktade sin uppmärksamhet från Shah Khosrov till hjälten Farhad, vilket gjorde honom till en idealisk episk hjälte. Detta var möjligt på grund av det faktum att Alisher Navoi använde metoderna för folklorepoetik och traditionerna för folksagor ( dastans ).
" Sju planeter " är en dikt som förenar sju sagonoveller i en gemensam ram . I allegorisk form kritiserar dikten Alisher Navois följe, härskarna ( Timurids ), Sultan Hussein och hans hovmän.
" The Wall of Iskandar " är den sista dikten i cykeln, skriven på en vanlig halvfantastisk berättelse om livet för den idealiska just härskare-vismannen Iskander ( Alexander den store är känd under detta namn i öst ).
Vissa författare från 1400-talet trodde att det turkiska språket var oförskämt för poesi. Alisher Navoi tillbakavisar denna åsikt i avhandlingen " Dom om två språk " (1499). Det underbygger det turkiska språkets kulturella och konstnärliga betydelse . Navoi skriver [34] :
Det turkiska språkets rikedom bevisas av många fakta. Talangfulla poeter som kommer ut ur folkets miljö bör inte avslöja sina förmågor på det persiska språket. Om de kan skapa på båda språken så är det ändå väldigt önskvärt att de skriver mer poesi på sitt eget språk. Och vidare: "Det förefaller mig som om jag bekräftade den stora sanningen inför det turkiska folkets värdiga folk, och de, efter att ha lärt sig den sanna kraften i deras tal och dess uttryck, de underbara egenskaperna hos deras språk och dess ord, blev av med av de hånfulla angreppen på deras språk och tal från beståndsdelarnas poesi på persiska.
Frågor om teorin om litteratur och versifiering tas upp i avhandlingen " Skala av dimensioner " . De teoretiska bestämmelserna och själva arbetet av Alisher Navoi hade en enorm inverkan både på utvecklingen av uzbekisk och uigurisk litteratur på Chagatai-språket och på utvecklingen av annan turkiskspråkig litteratur ( turkmenska , azerbajdzjanska , turkiska , tatariska ).
Alisher Navoi är författare till biografiska och historiska böcker: The Five Confused (1492) är tillägnad Jami ; antologin "Samling av de raffinerade" (1491-1492) innehåller korta karaktäristika av författare - samtida från Navoi; "The History of the Iranian Kings" och "The History of the Prophets and Wise Men" , innehåller information om de legendariska och historiska figurerna i öst , om zoroastrisk och koranisk mytologi .
I slutet av sitt liv skrev Alisher Navoi den allegoriska dikten " The Language of Birds " ("Fåglarnas parlament" eller "Simurg") (1499) och den filosofiska och allegoriska avhandlingen "Beloved of Hearts" (1500), tillägnad till samhällets bästa struktur. Boken avslöjar influenser från Yusuf Balasagunis och Gulistans skrifter av Saadi . Boken fördömer grymma, okunniga och omoraliska härskare och bekräftar idén om centralisering av makten i händerna på en rättvis upplyst härskare. Under hela sitt liv kombinerade Alisher Navoi litterära och politiska handlingar. Eftersom han var en man av hög ställning, gjorde han ett betydande bidrag till förbättringen av det socioekonomiska livet i landet; beskydd av vetenskap, konst och litteratur; alltid försökt skapa fred och harmoni.
År | namn | Original | Notera |
---|---|---|---|
1483-1485 | Fem | Ansjovis | Förvirring av de rättfärdiga (Khairat al-Abrar), Farhad och Shirin (Farhad u Shirin), Leili och Majnun (Laili u Majnun), Sju planeter (Sab'a-yi Sayyara), Iskandars mur (Sadd-i Iskandari) |
1488 | Historien om härskarna i Ajam | Tarikh-i muluk-i ajam | |
1492 | Fem av de förvirrade | Hamsat al-mutahayyirin | |
1491-1492, 1498-1499 | Församling av de utvalda | Majalis-an-nafais | År 1498-1499. A. Navoi avslutade sitt arbete |
1498 | Tankarnas skattkammare | Khaza'in al-ma'ani | Kollektionen består av fyra soffor: Barndomens mirakel, ungdomens rariteter, medelålders kuriosa, Användbara råd om ålderdom |
1499 | fågelspråk | Lisan at-tayr | |
1499 | Tvåspråkig dom | Mukhakamat al-lughatayn | |
1500 | Hjärtans älskade | Mahbub al-Kulub | |
efter 1485 | Profeternas och lärdas historia | Tarihi anbiya wa hukama | |
efter 1492 | Dimension vikt | Mezan al-avzan | även en möjlig översättning av "Scales of sizes" |
efter 1493 | Biografi om Pahlavan Muhammad | Manakib-i Pahlavan Muhammad | |
efter 1489 | Biografi om Sayyid Hassan Ardasher | Manakib-i Sayyid Hasan-i Ardashir |
525 år sedan födelsen av den centralasiatiska turkiske sufipoeten Alisher Navoi (1441-1501)
Sovjetiska frimärken från 1942 för 500-årsdagen av Alisher Navois födelse
Sovjetisk jubileumsrubel 1991 till 550-årsdagen av Alisher Navois födelse
Vykort med originalstämpel för 550-årsdagen av Navois födelse med hans porträtt och skulptur av Farkhad . Sovjetunionen , 1991
Alisher Navoi på ett uzbekiskt jubileumsmynt
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|