Dvalerna är ett forntida kaukasiskt folk som levde på båda sidor om det större Kaukasus .
I historiska källor benämns Dvals som dvel, tobel, tubal, tual, tuali, dvali, valli, tals, duval och tval. Etnonymen twal hänvisas fortfarande till som Ossetians , med ursprung från Naro-Mamison-depressionen ( Osset. Tualgom). I Georgien, sedan 1000-talet, har efternamnet varit känt som en återspegling av Dvalernas etniska namn - Dvali. Det moderna namnet på Tualerna, Mamisons. Malkhisternas tjetjener har duva.
Kudarerna är också listade som en etnografisk grupp av Dvals (Tuals), som härstammar från Dvals. V. N. Gamrekeli: Vakhushti själv förklarar här " invånarna ( Ksani - Liakhvi - Kudaro - V. G.) är Dvalerna som migrerade från denna Dvaletia ". Källa: "Till Dvala och Dvaletia under I-XV århundradena. n. e. (V.N. Gamrekeli)"
Plinius den äldre och Ptolemaios lokaliserade dvalianerna mellan Keravanbergen (de norra utlöparna av Kaukasusområdet ) och floden Ra ( Volga ). Ptolemaios kallade betar och Didurs grannar till dvalianerna och placerade dem mellan Keravanbergen och Kaukasus . Plinius lokaliserade Walls/Dwalls utanför de kaukasiska portarna ( Daryal Gorge ) i Gurdabergen bredvid Svans , det vill säga på de platser där den georgiska historiska traditionen placerar den historiska Dvaletia . Således placerade dessa och andra forntida källor dvalianerna ungefär i den centrala delen av den huvudsakliga kaukasiska kedjan , något väster om Darialravinen [1] .
Tidiga medeltida källor lokaliserar dvalianerna ungefär på samma plats som de antika författarna, till exempel " armenisk geografi " på 700-talet [2] . " Geography of Georgia " - Vakhushti Bagrationis historiska verk , Dvalianerna bodde i Kassar , Zaramag , Zgil , Nar , Zrug och Zakinsky- ravinerna. [3]
Forntida författare rapporterade inte bara Dvalernas etnonym i folkuppräkningarna, utan vittnade också om en del av deras ekonomiska aktiviteter - Plinius den äldre , som karaktäriserar Murarna/Dvalerna tillsammans med Svans , konstaterar att de visste hur man bryta guld i gruvor . Vid någon period genomgick dvalerna Alanian assimilering, men när det slutade är inte känt. Den allmänna politiska och etniska situationen under tidig medeltid , enligt den sovjetiska kaukasiska forskaren N. G. Volkova , innebar inte en omfattande språklig iranisering av högbergsbefolkningen i den centrala delen av Kaukasusområdet, åtminstone under 700-talet. Den alanska assimileringen av Dvalerna kunde ha slutat före de mongoliska kampanjerna och senare, under perioden 1200-1300-talen. Det är också möjligt att alanerna fördrev den antika Dval-befolkningen och överförde namnet på Dvala till de alaner som flyttade hit [2] . Vakhushti Bagrationi rapporterar på 1700-talet att dvalerna är dzurdzuker , men de håller på att förlora sitt språk.
Den största militära segern, som etablerade Zaramags plats på 1600-talet, var motståndet mot den iranska shahen Abbas 1 :s aggressiva kampanj . Det rasande avslaget som Dvals bjöd under murarna till fästningen Zaramag tvingade den erövrande armén att retirera. Folkets bedömning av dessa händelser återspeglas i ordspråket "Även shahen drog sig tillbaka från Zaramag-klippan." Abbas lovade att komma med en tre gånger så stor armé, men gjorde inga ytterligare försök att erövra Zaramag. Mamisonerna (Dvals) var kända bland grannstammarna som motsträviga och krigiska högländare.
Om frågan om Nakhs etniska massiv i Kaukasus (I-XIII cc.) Akhmadov Yavus Zaindievich . "Frågorna om de tre Nakh-etnonymerna som är förknippade med befolkningen i de södra och norra ravinerna i Storkaukasien - Durdzuks , Dvals och Tsanars bör diskuteras mer i detalj. Så enligt materialet från Leonti Mroveli i " Kartlis tskhovreba ", från de första decennierna av den georgiska statens uppkomst, ockuperade Durdzuk historiskt utrymmet för de georgiska bergen från "Suaneti till Didoeti", dvs. från det bergiga Svanetia i väster till de avancerade Dagestan-samhällena i öster (därmed även Dvalerna). "Faktadata från Vakhushti Bagrationi , författaren till början av 1700-talet. och en djupgående analys av historiska data om Dvaletia utförd av V.N. Gamrekeli på 1900-talet. övertyga oss om att under medeltiden var Stora Kaukasus väster om Daryal-rutten (den bergiga delen av Nordossetien) historiskt bebodd av Dvals, och de Nakh-talande Durdzuks var belägna öster om Daryal. Dessutom var Dvaletia under det georgiska kungarikets storhetstid (XI - tidiga XIII århundraden) under dess politiska, religiösa och kulturella inflytande. Samt Durdzuketia (i den snäva geografiska betydelsen av denna term som den nordligaste remsan av georgiska Transkaukasien). Dessutom har V.N. Gamrekel lämnar inga tvivel om att bergsdvalerna var från antiken och fram till slutet av 1400-talet. en av de Nakh-talande stammarna. Ja, i början av 1700-talet. enligt Vakhushti Bagrationi fortsätter dvalerna fortfarande att tala, förutom "Os" (Alan), även det "gamla dvaliska språket".
A.P. Berzhe rapporterade att tjetjenerna har ett gemensamt självnamn - Nakhche, men han nämnde också namnet som låglandets tjetjener gav till alla högländare, inklusive berget tjetjener - tauli. Det gamla namnet på berget tjetjener , Tauli, kan hypotetiskt också syfta på Tuals. (Dvalam, Mamisons, Tuals).
Hassan Bakaev . Geraud Kants hemlighet. "Forskare härleder etnonymen "Dvals/Tuals" från Nakh-teonymen "Dela", som typologiskt motsvarar sådana namn som "Khaldini" ("tillhör gudomen Khaldi"), "malkhi" ("solenergi", "tillhör sol"), etc.." Ossetisk vetenskapsman B.V. Tekhov, den största experten på Koban-kulturen, i sin monografi "Det centrala Kaukasus under 1500- och 1000-talen. FÖRE KRISTUS." skriver så här: "Det är intressant att notera att de två huvudfloderna i Sydossetiens territorium - Bolshaya och Malaya Liakhvi - bär ett namn som förklaras från Vainakh-språken. Denna hydronym i en renare form finns bevarad på det ossetiska språket, där den överförs Leuahi (Styr Leuahi, Chysyl Leuahi). "Leua" i Vainakh betyder snö, glaciär och "khi" betyder vatten. Så - det här är snö (glacialt) vatten. Faktum är att dessa floder har sitt ursprung i de eviga snön som ligger i högländerna i Sydossetien. Denna hydronym (Leuakhi) och några andra toponymer vittnar om närvaron av Vainakh-stammarna i detta territorium.
Dvaletia är det gamla namnet på Sydossetien, och inkluderar även den bergiga delen av Nordossetien.
Tjetjenska forskare: Murar är , utan tvekan , tjetjener - Dvals , som bebodde den historiska regionen Dvaleti och upprepade gånger nämndes i georgiska historiska krönikor. Yu. Desheriev , en enastående tjetjensk lingvist, föreslog att etnonymen Dvalians kommer från namnet på gudomen Dala/Dela. Utan att helt förkasta Yu. Desherievs antagande , anser vi ändå att det är möjligt att uppmärksamma forskarna på vår egen version av ursprunget till etnonymen Dvala - den tjetjenska frasen da latta i betydelsen "jordens fäder" eller da eli - bokstavligen "faders prinsar" med den semantiska betydelsen "kungliga /furstliga ättlingar" eller "avkomlingar till profeterna". Källa: "Kapitel 3. Nakhernas (Nokhchi) roll i etnogenesen och den politiska uppkomsten av Kaukasiska Albanien, Khazaria och det antika Ryssland"
Dvalsky (Tualsky, Mamisonsky, Kudarsky,) efternamn gick till Digoria och andra territorier i Ossetien. Källor: "http://oss.kirimiti.ru/category/Ossetian-surnames/"
“ Än i dag kallar svans territoriet den västra delen av centrala Kaukasus för Malkhar, medan de för Balkar själva använder ordet Savir. Tydligen har namnet Malkh-Ar (Malk-Ar) bevarats från den äldsta befolkningen i detta territorium - Malkhs (Malk-Uz). På det historiska Dvaletias territorium. (moderna. Sydossetien).» Källor: "Nakhi", G.J. Gumba. Den tredje delen av första kapitlet (Malchi).
"Det som sades till stöd för Tals och Tual-Dvals identitet motsäger inte och överensstämmer helt med vad som sades om Walls och Dvals identitet. Det förefaller oss som om talsarna är samma dalar; Tal - Thalos och Valli - Valli är två varianter, två former av namnet på samma stam, som den senare Tual (ossetisk form) och Dval (georgisk form)." Källor: ”Till Dvala och Dvaletia under I-XV århundradena. n. e. (V.N. Gamrekeli)"
Etnonymen Dvali nämns i olika former i senantik ( hellenistisk , romersk ) och armeniska källor. I georgiska källor nämns, förutom Ovs och Ovseti, Dvals och Dvaleti upprepade gånger .
Den tidiga medeltida " armeniska geografin " rapporterar ingenting om Dvalernas etnicitet, men enligt N. G. Volkova indikerar det faktum att Dvalerna är listade i källan bland de georgiska bergsklättrarna , Dagestanis och är tydligt separerade från Alanerna . möjligheten att inkludera dem i kretsen av kaukasisktalande folk [ 2] . Källor: "Volkova N. G. Etnonymer och stamnamn i norra Kaukasus."
Sydosseterna (Dvals) domineras av haplogruppen J2a. "Som du kan se, i den södra delen av ossetierna, ökar andelen av haplogruppen J2a, detta beror på det faktum att den södra delen av osseterna, av vilka många stora efternamn kommer från Tualgom (Centralossetien - den Naro-Mamison depression), där denna haplogrupp når sin topp och når 80-90%, dessa är så stora och många efternamn till familjerna Khetag, Dzhioeva, Tedeev, Tskhovrebov, etc. ” Källor: "irystyrnyxas.ru Ossetian DNA Project - Supreme Council of Ossetians"
"Samtidigt visar resultaten av vårt forskningsarbete att den georgiska historiska traditionen genetiskt förbinder dem, i synnerhet med Veinakh-stammarna , med tanke på att de tillsammans är ättlingar till Kavkasos och "Kavkasianni", att ett antal andra (urgamla) bevis och fakta ger skäl för indirekta slutsatser om Dvalernas tillhörighet till de egentliga kaukasiska stammarna; att de språkliga data som erhållits i processen att studera substratet för det ossetiska språket i verk av V.I. Abaev och analysen av etymologierna för ett antal toponymer ger anledning att föra det dvaliska språket närmare Weinakh-språken . Geografiskt sett kommer Dvalerna under de första århundradena av vår tid i kontakt med de Veinakh- talande stammarna i ravinerna Terek och Aragvi. Deras angränsning bekräftas av bevisen från Plinius Secunda , Leonti Mroveli , Vakhushti och ett antal objektiva data (toponymi), som bekräftar förekomsten av de Veynakh-talande stammarna under dessa århundraden i Terek-Aragvi-ravinerna. Alla dessa data leder oss till slutsatsen att de gamla Dvalerna var etniskt närmast Veinakh-stammarna . Närhet betyder dock inte identitet. Ett antal punkter: närvaron av fast etablerade topos och etnonymer (Dvaleti och Dvali), närvaron av ett skarpt avgränsat eget territorium, etc. indikerar att initialt, under de första århundradena e.Kr. Dvalerna var på det hela taget en speciell, säregen stam. Dvalerna, som till en början var en separat ibero-kaukasisk stam, stod alltså närmast gruppen av Veinakh-stammar . Dessutom bör Veinakh-stammarna inte förstås som det moderna tjetjenska-ingushiska folket, utan som de etniska enheter av den ibero-kaukasiska naturen, från vilka Veinakh- folket senare utvecklades . Följaktligen, enligt Vakhushti , kommer den äldsta befolkningen i Dvaletia från Japhetida Kavkasos, är en stam av sydligt ursprung, och stammen närmast dem genetiskt är Durdzuks . Men närvaron av en speciell topo- och etnonym av Dvaleti - Dvali, tillåter dem inte att helt enkelt identifieras med Durdzuks och indikerar att Dvals representerade ett slags etniskt samhälle, trots den genetiska kopplingen med Durdzuks . Källor: ”Till Dvala och Dvaletia under I-XV århundradena. n. e. (V.N. Gamrekeli)"
Ryssar kallar tjetjener för " tjetjener ", turkiska folk - "sasaner", kabardier - "shashaner", osseter - "tsatsaner", araber - "shashani", georgier och armenier i krönikakällor - " Dzurdzuks ", "Nachchmatians". Det finns också etnonymer "canars", "eras", "dvals", " kistins ". Tjetjenernas självnamn - "Nokhchi", finns också i de gamla manuskripten från våra kaukasiska grannar (armenier och georgier) och i de annalistiska källorna för de indoeuropeiska och mellanösternländska folken. Källor: "tjetjenernas självnamn och nationella symboler"
"Pakhrudin Arsanov, chef för det tjetjenska-Noahcho-Dna-projektets DNA-projekt, förklarade att Dvals har Nakh - rötter genetiskt. Huvuddelen av j2 Dvalerna är släkt med vainakherna , men Dvalerna är närmast och mest genetiskt släkt med tjetjenerna . Dvalernas genetiska grenar konvergerar i sin majoritet med tjetjenerna Nashkhoys , det finns en hel del kopplingar med de tjetjenska malkhisterna och, i mindre utsträckning , ingusherna . Genetikern förklarade också följande: Det finns inga haplogrupper inneboende i nationaliteter, dessa är etiketter, klassificering, det finns grenar inom olika haplogrupper. Besläktade förfäder kan finnas i J2, och i G och i Q. ” Källor: "Chechen-Noahcho-Dna-Project, Chief Executive - Pakhrudin Arsanov."
Det finns flera versioner om Dval-språket. Den georgiske vetenskapsmannen Gamrekeli, Vakhtang Nikolaevich om Dvalov-språket: "Dvalerna, som till en början (före den språkliga iraniseringen) var en separat ibero-kaukasisk stam, låg närmast gruppen av Vainakh-stammar, och med Vainakh ska man inte mena den moderna tjetjenska- Ingush-folket, men de etniska enheterna från vilka Vainakh-folket senare utvecklades. Vakhushti Bagrationi om det dvaliska språket [3] :
Deras språk är forntida dvaliska och nu talar de Os proper, för tjerkassernas språk är annorlunda.
Vakhushti Bagrationi om Dvalernas religion: [3]
Förr i tiden var de alla kristna av tro och utgjorde flocken Nikoseli, men främst dvalianer, men för närvarande kallas dvalianer bara kristna, eftersom de iakttar stora fastan, hedrar och tillber ikoner, kyrkor och präster, och är okunniga om allt annat. De har ingen präst och förblir odöpta, förutom de som får dop i Kartalinia och Racha .
