Tartessos

Uråldrig stad
Tartessos
37°00′00″ s. sh. 6°12′00″ W e.
Land
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Tartessus ( lat.  Tartessus , spanska.  Tartessos ) är en antik stad som fanns i södra Spanien under det 1:a årtusendet f.Kr. e. Det grundades av tartesserna (enligt en version var de etruskerna från Mindre Asien , enligt en annan, de lokala stammarna Turdetans och Turduli ) i nära samarbete med de feniciska kolonisterna från staden Gadir (Gades) . Lite information om stadens historia har bevarats, även dess läge är inte exakt känt (enligt de flesta källor, i de nedre delarna av Betisfloden (moderna Guadalquivir ).

Historisk information

Allmän beskrivning av det tartessiska riket

Tartessos grundades före 1100 f.Kr. e. och blev så småningom centrum för en federation av stammar som ockuperade det moderna Andalusiens och Murcias territorium .

"Självt extremt rikt på silver , koppar , bly , som bröts i stora mängder i Sierra Morena- bergen , var Tartessus, tillsammans med sin namnlösa föregångare, under nästan 1500 år den främsta mellanhanden i exporten av tenn från Storbritannien och vid tillverkning av brons för alla länder i Medelhavet" [1] .

"Det var brukligt för invånarna i Tartessus att bedriva handel inom Estrimnides ," noterades på 300-talet e.Kr. e. Ruf Fest Avien .

Den största utvecklingen av fenicisk handel med Tartess inträffar på 700-talet f.Kr. e. [2] [3] Tartess tillät inte fenicierna att bosätta sig väster om Herkules pelare , men fenicierna behöll sin koloni Gadir (Hades) bakom pelarna. Fenicierna skapade dock ett brohuvud på den iberiska halvöns västra kust, genom kolonin Abul (grundad i mitten av 700-talet f.Kr.) [4] mellan två tartessiska bosättningar [5] [6] , och koloni norr om Santa Olaya [3] [7] .

Abul låg på den iberiska halvöns västra kust (något söder om floden Tejos mynning), på vägen som gick till flodens mynning från Tartessus. Nära Abul fanns en tartessisk bosättning nära den moderna staden Alcácer do Sal , platser för fynd av feniciska, tartessiska och andra produkter som kom genom tartesserna. Andra bosättningar av tartesserna låg i detta område, dit vägen till malmrikedomarna i inre Iberia gick [8] . Stigen längs Atlantkusten i Nordeuropa var av lite intresse för fenicierna, eftersom dessa folk befann sig på en låg nivå av social utveckling, och fenicierna föredrog att använda tartessisk sjöfartsförmedling för att få det plåt som de värderade så mycket [9] .

På den sydöstra kusten av Iberia bosatte sig fenicierna också på platser varifrån vägar ledde till malmrikedomarna i inre Iberien [10] . Mellan de feniciska kolonierna låg tartessiska bosättningar överallt och spelade rollen som mellanhänder mellan fenicierna och den tartessiska världen i Guadalquivirfloddalen [11] . De mest befolkade var de tartessiska bosättningarna nära de moderna städerna Casa de Montilla [12] , Sexig [13] , Cerro del Villar [14] , Tuscanos [15] .

Karthager och Tartessos

Länkarna mellan karthagerna och tartesserna var ganska nära. Karthagerna fick av tartesserna de metaller de behövde, som sedan exporterades till öst. Tartessus, med hjälp av Kartago, öppnade den outtömliga marknaden i öst och förde supervinster till de övre skikten av samhället, vilket kan ses av de rikaste tartessiska skatterna. Ömsesidigt ekonomiskt och kommersiellt intresse ledde till ömsesidigt fördelaktig samexistens mellan de tartessiska och karthagiska makterna.

Bosättningen nära den nuvarande staden Castillo de Dona Blanca visar tydligt förhållandet mellan tartesserna och karthagerna [16] . Det var en tartessisk bosättning med en betydande fjärdedel av karthagerna. Samtidigt var karthagerna själva försiktiga med tartesserna [17] [18] [19] .

De tartessiska bosättningarna nära den moderna staden Castillo de Dona Blanca , belägen på den motsatta stranden av Cadizbukten, inte långt från tartessernas mer kända stad , Onoba (grundad i början av 800-talet f.Kr.) [20] [21] spelar en viktig roll i handeln med utlänningar . Han gav kommunikationer med gruvorna i området.

En obetydlig del av karthagerna bosatte sig i den faktiska tartessiska miljön, i synnerhet i dalen av floden Guadalquivir i området för den moderna staden Cruz de Negro [22] [23] . Sådana karthagiska enklaver fanns också någon annanstans i Tartessida [24] [25] .

Den ömsesidiga handelsnyttan av fredlig samexistens uteslöt dock inte konfrontation. Konfrontationen [26] började omedelbart när fenicierna grundade kolonin Gadir (Gades), vilket förverkligades först vid det tredje försöket. Först försökte de etablera en koloni där staden Sexi senare grundades , och sedan i området för den framtida staden Onoby [27] , men först försökte de bosätta sig med fenicierna (förfäder till karthagerna) misslyckades på grund av tartessernas motstånd [28] . Den karthagiska koloniseringen av stränderna av den farbara Guadalquivir [29] [30] [31] [32] var lika svår . De uppstod i mitten av 700-talet f.Kr. e. [33] , så nödvändigt för att Kartago skulle kunna kommunicera med Tartessidas inland, där brytningen av tungmetallmalmer var koncentrerad [34] [35] [36] .

Av stor betydelse var den tartessiska bosättningen nära den moderna staden La Fonteta , varifrån vägen gick till malmfyndigheterna i den östra delen av floddalen Guadalquivir [37] . Således försökte karthagerna täcka den tartessiska statens huvudsakliga territorium från sydost och väster, eftersom tartesserna inte tillät sina karthagiska partner att komma åt fyndigheterna (de huvudsakliga källorna till deras rikedom) [38] , vilket orsakade en väpnad konfrontation .

En indirekt indikation på denna konfrontation fångas av en fenicisk källa som har överlevt till denna dag i form av Jesajas profetia (23:10) [26] : "Gå i ditt land, dotter till Tarsis, det finns inget hinder längre. ." Ordet "hinder", eller snarare, "bälte" (mezah), betyder bältet av de karthagiska (feniciska) kolonierna som omringade länderna Tarshish-Tartess [39] [40] .

Macrobius [41] berättar i detalj om den militära konfrontationen mellan tartesserna och karthagerna . Från hans ord attackerade en allierad till den tartessiska staten (Tartessides), tyrannen av Agrigent Feron , Gadir (Hades), men hans attack slogs tillbaka av den karthagiska flottan [26] [42] [43] .

Mark Junian Justin rapporterar [44] att karthagerna, efter att ha slagit tillbaka tartessernas och sicilianska grekernas attack på Gadir (Gades), själva gick till offensiv och erövrade hela det moderna Andalusiens territorium [26] .

Tartessus död

Makten i Tartessos tillhörde kungarna (den mest kända är Argantonius , enligt Herodotos , som regerade från 630 till 550 f.Kr.). Därefter ingick Tartessus en allians med grekerna och, efter de senares nederlag i striden om Alalia , förstördes av karthagerna (omkring 539 f.Kr. [45] eller 535 f.Kr. [46] ).

Arkeologi och materiell kultur

De flesta arkeologer anser att den tartessiska kulturen är en fortsättning på bronsålderskulturerna i sydvästra Iberien . Det huvudsakliga inflytandet på Tartessus var El Argar- kulturen , som fanns i den yttersta sydöstra delen av den iberiska halvön under det andra årtusendet f.Kr. e.

Språk och skrift

Det tartessiska språket är känt från många toponymer såväl som texter. Det är ett isolat och dess länkar till andra språk har inte etablerats; vi kan bara säga med säkerhet att det inte var släkt med andra kända paleo-spanska språk , inklusive iberiska .

För att spela in texter uppfann tartesserna en paleo-spansk skrift (möjligen härledd från feniciska, men modifierad nästan till oigenkännlighet), som senare lånades av iberierna . Den dechiffrerades på 1930-talet av Manuel Gómez-Moreno . Tartessiska mynt från den sena perioden är inskrivna i det latinska alfabetet och en variant av den numidiska skriften .

Tartessus och Tarsis

Historiker identifierar Tartessos med den bibliska staden Tarsis , varifrån kung Salomo tog emot rika varor [3] . För närvarande har en alternativ version uppstått att föremålen som fördes från Tarsis var karaktäristiska för Indien. Den här versionen anses dock vara fantastisk av de flesta historiker [47] (om indianernas påstådda regelbundna resa under 1000-talet f.Kr. till Palestinas länder, inklusive handel med bly, snarare än mer lönsamma kryddor, ser ännu mer osannolikt ut för indianerna). Samtidigt började Indien gå in i järnåldern först på 900-talet, och bara i regionen kring Indusflodens strand [48] . Vid X-talet f.Kr. e. Järnåldern börjar i nordvästra Indien. Under denna period sammanställdes Atharva Veda , den första forntida indiska texten som nämner järn .

Sedan det första skedet av den feniciska koloniseringen av Andalusien i södra Spanien, har Tyrus varit den huvudsakliga länken mellan öster och långt väster [50] . Det var från Fjärran Västern som en betydande mängd metaller levererades till öst [51] . Vid denna tidpunkt får Tyres handel med Tartess-Tarshish den största betydelsen. Det anses mest troligt att medelhavsprodukterna som fenicierna förde genom Tartess trängde in i nordvästra Spanien rik på bly och tenn [52] . Redan i mitten av 900-talet f.Kr. e. ett skepp från Tarsis förde eldfasta och ädla metaller, såväl som roliga och lyxiga föremål till den israeliska kungen Salomos hov (och därför även till Tyrus) [53] [54] . Detta bevisas av den feniciska texten som infogats i Hesekiels profetia ( Hesek.  27:12-14 ) [3] [55] .

Den feniciska texten, infogad i Hesekiels profetia, informerar tydligt och otvetydigt att Tarsis betalade bly, tenn och silver för tyriska varor. Den innehåller inget omnämnande av guld, apor, elfenben och påfåglar, vilket ledde ett antal moderna forskare till idén om Indien [56] [57] . "Tarshish-skeppet", som handlade med Salomo och förde alla dessa sydliga rariteter, seglade tillsammans med skeppet som sändes av kungen av Tyrus och Byblos Hiram I den store (I Reg. X:22) på grundval av en överenskommelse mellan kungarna om gemensam handel [3] [58] . Mellanmänskliga band mellan herrarna i Tyrus och Jerusalem var ganska nära från början av Salomos regeringstid (I Reg. V). Historiker tillskriver "Tarshish-skeppets" resa till tiden för Hiram I den stores och Salomos gemensamma regeringstid (mellan 965 och 945 f.Kr.) [3] [59] .

Dessutom hittades den äldsta feniciska inskriptionen i väster på ön Sardinien i staden Hopa (CIS 144), som var Sardiniens huvudsakliga kommunikationsnav med Tartessus [60] [61] . Man tror att fenicierna från början behövde Nora just för att säkerställa handelsvägen till Tartessos. I det här fallet läses den första raden i inskriptionen som btrss (i Tarsis) [3] [62] [63] [64] [65] . Genom Sardinien transporterades Tartessos västra brons till öster, inklusive spetten , som är karakteristisk för Atlantområdet, som hittades begravd i en grav på Cypern vid Amatunte (cirka 1000 f.Kr.) [66] .

Handelsvärdet för Gadir (Gades) var avgörande för handeln mellan Tyrus och hela Mellanöstern med Tartessus och Europas och Afrikas Atlantkust. Gadir (Gades) låg i hjärtat av tartessisk gruvdrift. Vägar strömmade till den från källor till metallavlagringar (bly, tenn, silver, järn, kvicksilver och andra), och som en hamn på Atlanten var den nära förbunden med den atlantiska metallhandeln [3] [67] .

I samtida populärkultur

Bristen på tillförlitlig historisk information om platsen för den aldrig hittade huvudstaden Tartessus gav staden en halvlegendarisk karaktär. I sina publikationer främjade den sovjetiske science fiction-författaren V. I. Shcherbakov idén att Tartessos kunde vara en koloni av Atlantis , som också låg i den antika världens västra utkanter, hade en utvecklad civilisation och försvann därefter nästan spårlöst.

1968 publicerades en fantastisk roman och berättelse av E. Voiskunsky och I. Lukodyanov "Mycket avlägsen Tartessus", där den sistnämnda också framträder som det sista centrumet för den förlorade kulturen i atlanterna.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Henning R. Okända länder. vol. 1. M. 1961. sid. 75
  2. ↑ Ben Abed F. Les phéniciens… S. 112-113.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tsirkin Yu. B. Det antika Spaniens historia Del I. Protohistoria Kapitel III. Fenicier i Spanien. Andra etappen av fenicisk kolonisation
  4. ↑ Aubet M. E. Tiro ... S. 254.
  5. ↑ Martin Bañol A. Los antecedentes... S. 130
  6. ↑ Blázquez JM, Alvar J., Wagner CG Fenicios y cartaginenses… S. 420.
  7. ↑ Aubet ME, González Prats A., Arruda AM Nuove scoperte. s. 1139.
  8. ↑ Aubet M. E. Tiro ... R. 251-255
  9. ↑ Gonzalez-Rubial A. Mot två hav. s. 292.
  10. ↑ Ibid. R. 290-292.
  11. ↑ Ibid. R. 278-281.
  12. ↑ Ibid. R. 280; Martin Ruiz JA Feniciol... S. 62-63, 84-85.
  13. ↑ Martin Ruiz JA Fenicios…. s. 65, 73-74
  14. ↑ Wagner ECG, Alvar J. Fenicios en Occidente. s. 92-99.
  15. ↑ Aubet ME Tiro… S. 271-272.
  16. ↑ Curtius Rufus (IV, 2, 4)
  17. ↑ Arrian (Anab. II, 16, 7)
  18. ↑ Avien (Or. mar. 358-369)
  19. ↑ Aubet M. E. Tiro ... R. 239-241.
  20. ↑ González de Canales Cerisola F., Serrano Ricardo L., Llompart Gómez J. El emporio fenicio… S. 208-209
  21. ↑ Brandherm D. Zur Datierung… S. 10.
  22. ↑ Wagner E. C. G. Fenicios y cartagineses ... S. 43-46
  23. ↑ Wagner E. C. G., Alvar J. Fenicios en Occidente… S. 92-95.
  24. ↑ Wagner ECG Fenicios y cartagineses… S. 46-47
  25. ↑ Belén M. in otros. Presencia e influencia fenicia en Carmona (Sevilla) // IVcongreso. P. 1747-1752.
  26. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin Yu. B. Det antika Spaniens historia. Del I. Protohistoria Kapitel III. Fenicier i Spanien. fenicier och tartesser
  27. ↑ (Strabo III, 5, 5)
  28. ↑ Shifman I. Sh. Uppkomsten av den karthagiska staten. s. 24-25.
  29. ↑ Strabo III, 1, 9-2, 3
  30. ↑ Bunnens G. Le role de Gades... S. 190.
  31. ↑ Av. Eller. mar. 441
  32. ↑ Aubet ME Tiro… S. 254.
  33. ↑ Alvar J. Comercio y intercambio… S. 32
  34. ↑ Arruda AM Om comercio fenicio no territorio actualmente portugues // Intercambio ... S. 64-65.
  35. ↑ Arruda AM O comercio… S. 60-61
  36. ↑ Aubet ME, González Prats A., Arruda AM Nuove scoperte… S. 1138.
  37. ↑ Ibid. s. 1137.
  38. ↑ Gasull J. Problemática en torno a la ubicación de los asentamientos fenicios en el sur de la Península // Los Fenicios en la Península Ibérica. T. II. s. 195.
  39. ↑ Shifmai I. Sh. Uppkomsten av den karthagiska staten. s. 50, 54.
  40. ↑ Eissfeldt O. Einleitung in das Alte Testament. Tübingen, 1956. S. 375, 388-389.
  41. ↑ Macrobii. Saturnus. Jag, 20, 12
  42. ↑ Schulten A. Tartessos. S. 38
  43. ↑ Shifmai I. Sh. Uppkomsten av den karthagiska staten. S. 50
  44. ↑ Justin. XLIV, 5, 2-3
  45. ↑ V-talet f.Kr. e. och tidigare. Information på webbplatsen för projektet "CHRONOS"
  46. ↑ Kampen om havet arkiverad 26 februari 2009.
  47. ↑ Sovjetunionens vetenskapsakademi Inst. för folken i Asien - Indien i antiken: Samling av artiklar / USSR:s vetenskapsakademi. Institute of Peoples of Asia.-M.: Nauka, 1964.
  48. ↑ Kulke, Hermann & Dietmar Rothermund (2004), A History of India, 4:e upplagan. Routledge, pp. xii, 448, ISBN 0415329205 .
  49. ↑ Shyama-ayas IAST : śyāma ayas  - ordagrant översatt "black metal"
  50. ↑ On Tire som enda metropol för de feniciska kolonierna: Moscati S. Chi furono i fenici. Torino, 1994. S. 75-81.
  51. ↑ Chehab M. Tyre, ses portes et ses lignes de navigation // Societes et compagnies de commerce en Orient et dans 1'Ocean Indien. Paris, 1970. S. 35.
  52. ↑ Gonzales-Rubial A. Mot två hav // Oxford Journal of Archaeology. 2004 vol. 23, 3. s. 290-291.
  53. ↑ Klengel H. Geschichte und Kultur Altsyriens. Leipzig, 1979. S. 188
  54. ↑ Niederwimmer K. Damaskos // Kleine Pauly. bd. I. Sp. 1372
  55. ↑ Tadmor H. Die Zeit des Ersten Tempels // Geschicte des jüdischen Volkes. München, 1981. Bd. IS 134-135.
  56. ↑ Grayson A.K. Assyria…s. 260
  57. ↑ Hawkins JD Neo-Hittit-staterna i Syrien och Anatolien // SAN. Vol. III, 1. S. 392.
  58. ↑ Tadmor H. Die Zeit… S. 130-131.
  59. ↑ Ibid. S. 133.
  60. ↑ Negbi O. Partiklarna... P. 609-610
  61. ↑ Bunnens G. L'expansion… P. 30-41; Pesce G. Sardegna punica. Cagliari, f. S. 18-19
  62. ↑ Gibson JCL Textbook of Syrian Semitic Inscriptions. Oxford, 1982. Volym III. S. 25-27
  63. ↑ Shifman I. Sh. Uppkomsten av den karthagiska staten. M.; L., 1963. S. 53
  64. ↑ Peckham J. B. The Nora Inscription // Orientalia. 1972 vol. 41. S. 459
  65. ↑ Frendo AJ Tidig fenicisk närvaro... S. 8-11
  66. ↑ Karageorghis V., Lo Schiaro FA West Mediterranean Obelos from Amathus // RSF. 1989 vol. 17, 1. S. 15-24.
  67. ↑ Cunchillos J.-L. Las inscripciones feniciasde Tell de D. Blanca // Sefarad. 1992 vol. 52, 1. s. 81-83.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk