Muslimer i Grekland

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 1 december 2014; kontroller kräver 44 redigeringar .

muslimer i Grekland ( grekiska. Μουσουλμανική μειονότητα ελλάδας ; turné. Yunanistan müslüman azınlığı ; Bulganskt land som är det enda norra landet i provinsen och landet i bulgarien , som är det enda norra landet i . Det är också en av de två erkända kulturella och språkliga minoriteterna i Republiken Grekland tillsammans med armenierna (se armenier i Grekland ).

Folkräkningen 1991 visade att 97 604 muslimer bor i västra Thrakien, vilket utgör 0,95 % av landets befolkning och 29 % av regionens befolkning. Den moderna uppskattningen av antalet är 140 000 personer respektive 32 %. I allmänhet stöder den grekiska regeringen historiskt muslimernas rättigheter i denna region av landet, men det finns ett antal olösta problem inom kultur och utbildning. [ett]

Historik

En stor muslimsk gemenskap i regionen Thrakien bildades efter massinvasionen av turkarna under XIV-XVI århundradena, när många nya turkiska bosättningar grundades här, islam spreds och många av lokalbefolkningen ( ortodoxa bulgarer och greker ) frivilligt eller med tvång antog den turkiska majoritetens nya religion. Turkisktalande nomader ( eryuks ) bidrog aktivt till islamiseringsprocessen i regionen. Och ändå bytte en del av bulgarerna (särskilt i den bergiga regionen Rhodopes ), efter att ha konverterat till islam , inte till turkiska och behöll det slaviska språket. Det var så moderna Pomaks bildades. I början av 1900-talet utgjorde ortodoxa greker endast 17 % av befolkningen i regionen. På grund av de frekventa inkonsekvenserna mellan språk, religion och självmedvetenhet hos befolkningen tog den osmanska regeringen bara hänsyn till befolkningens religion, hirssystemet utvecklades . Således klassificerades alla muslimer (bulgarisktalande, grekisktalande och zigenartalande) i regionen (cirka 75 % av befolkningen) automatiskt som turkar. I analogi betraktades alla kristna (25%) i regionen som greker.

Försvagningen av det osmanska riket var orsaken till invasionen av regionen av trupperna från det oberoende Bulgarien och Grekland. Men den lokala muslimska befolkningen avvisade aktivt och bildade sin egen kortlivade stat, känd som Gyumyurdzhin-republiken (1913).

Gemenskapens officiella status

Fredsfördraget i Lausanne 1923 återförde östra Thrakien till Turkiet, men tilldelade västra Thrakien till Grekland. Samtidigt uteslöt det påtvingade grekisk-turkiska befolkningsutbytet som anges i fördraget muslimerna i västra Thrakien ( västra Thrakien turkar och pomaks ). Dodekaneserna turkarna påverkades inte av detta befolkningsutbyte, eftersom Dodekaneserna tillhörde Italien vid den tidpunkten .

Som en ömsesidig eftergift lovade Turkiet att respektera grekernas rättigheter i Konstantinopel (nu Istanbul ). Samtidigt var ställningen för muslimer i Grekland ojämförligt bekvämare än den för kristna i Turkiet, där myndigheterna ständigt ställde upp mot muslimer och kristna, av rädsla för grekisk revanchism (se: Den stora idén och Enosis ). Istanbul-pogromen som ägde rum 1955 tvingade de återstående grekerna att lämna Turkiet så snart som möjligt. 1975 förbjöds all skolutbildning på grekiska. Det sekulära grekiska samfundet i Turkiet upphörde att existera. Faktiskt de senaste åren[ när? ] tusentals greker[ förtydliga ] flyttade permanent till Istanbul. Och det är inte bara de som lämnade staden till följd av pogromen 1955, utan också de infödda grekerna som flyr landet på jakt efter ett bättre liv i de närmaste megastäderna. Den turkiska regeringen återvände till den grekiska gemenskapens egendom som togs på 1930-talet.

Muslimernas öde i Grekland är annorlunda. I Grekland bildade muslimer en sammansvetsad och ganska isolerad grupp från det grekiska samhället i landets periferi och behöll sina rättigheter till språk och religion. Samtidigt ger England och Tyskland särskilt diplomatiskt stöd till muslimerna i Grekland , som inte bryr sig mycket om de kristnas situation i Turkiet.

Grekiska muslimska modersmål:

Samtidigt betraktar den grekiska regeringen den muslimska befolkningen i regionen som turkifierade islamiserade greker. Följaktligen är endast turkiska och arabiska (undervisar i Koranen ) officiellt erkända inom utbildning. Detta leder i sin tur till ytterligare turkisering och ännu större islamisering av icke-turkiska element i den muslimska miljön. Situationen förändrades något först efter andra hälften av 1990-talet, då den grekiska regeringen gjorde vissa eftergifter till pomakerna. Men även de faktiska etniska turkarna i regionen är missnöjda med den nuvarande situationen, eftersom den grekiska regeringen fortfarande kallar dem "turkifierade greker" (se: turkar i västra Thrakien ).

Geografisk fördelning

Muslimernas rättigheter till det turkiska språket och kulturen erkänns endast i regionen västra Thrakien . Muslimska invandrargrupper i andra regioner i Grekland, till exempel många arabiska, albanska, kurdiska och pakistanska samhällen i moderna grekiska städer: Aten , Thessaloniki , Heraklion åtnjuter inte dessa privilegier. I själva Thrakien utgör muslimer cirka 30 % av befolkningen, inklusive tre nomer :

Språksituation

Situationen med de muslimska pomakernas språk, kultur och etniska identitet i Grekland är ännu mer förvirrad. I det moderna Grekland bor bulgarisktalande muslimer i regionen västra Thrakien (i namnen Xanthi , Rhodope och Evros ). Det grekisk-turkiska befolkningsutbytet påverkade inte de muslimska pomakerna , men de flesta ortodoxa bulgarer lämnade Grekland. Samtidigt vräktes Makedoniens Pomaks till Turkiet. Samtidigt var den grekiska regeringen rädd för slavernas växande inflytande på Balkans politik och var mer benägna att samarbeta med turkarna. I decennier erkände Grekland officiellt endast det turkiska språket , som användes i utbildningen av alla muslimer i norra delen av landet.

Därför är Pomak-samhället på Greklands territorium för närvarande starkt turkifierat. Denna politik ledde till att det turkiska språket och kulturen stärktes i regionen. I ett försök att på något sätt rätta till situationen, gjorde de grekiska myndigheterna gradvis efter 1990, och särskilt efter 1996, några eftergifter till pomakerna, och försökte stimulera tillväxten av deras eget självmedvetande, bevarandet av det bulgariska språket.

Enligt 2001 års folkräkning i Grekland kände 36 000 människor igen sig som Pomaks, inklusive:

Samtidigt förklarades 54 tusen människor i västra Thrakien som turkar, inklusive:

Samtidigt, enligt uppskattningar, är upp till en tredjedel av dem som kallade sig turkar faktiskt pomaks. [2]

Se även

Anteckningar

  1. ↑ US Department of State - Religious Freedom, Grekland Arkiverad 19 januari 2012 på Wayback Machine 
  2. ↑ Θεοφάνης Μαλκίδης. "Οι Πομάκοι στη Θράκη" . Hämtad 13 maj 2008. Arkiverad från originalet 30 april 2011.

Litteratur

Länkar