Ubertino da Casale | |
---|---|
| |
Födelsedatum | 1259 [1] [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | omkring 1329 [3] |
Ubertino da Casale ( italienska : Ubertino da Casale ; född c. 1259 i Casale Monferrato ; d. c. 1330) var en italiensk franciskanermunk [4] ; mystiker , teolog , joachimismens predikant ; en av den andliga rörelsens framstående representanter ; hans mystiska visioner påverkade ikonologin av freskerna i Franciskanernas huvudtempel - St Franciskusbasilikan i Assisi .
Dante i den gudomliga komedin (1308-1321) har Umbertino i åtanke när han skriver om "Casala":
“ Det kunde inte ha uppstått i Aquasparta Och inte i Casala, där de säger öppet, Att stadgan är för svag eller för strikt. "( Paradise . Canto XII, rad 124-126).Från Aquasparta var en general av franciskanerorden Matteo d'Aquasparta , som gjorde eftergifter till klosterstadgan (död 1302); och från Casale var Ubertino, chefen för "zeloterna" (spiritualerna), som krävde den strängaste stadgan för munkar.
Även känd på ryska som Ubertino di Casale (variationer: från Casale ; da Casale ); Ubertin Casale eller Cazale .
Ursprungligen från Casale Monferrato .
Efterföljare av Joachim av Florens ; tron på den helige Andes och det eviga (andliga) evangeliets annalkande rike var ett karakteristiskt drag för spirituals och utsattes för olika revideringar i Ubertino di Casales skrifter [5] .
Eftersom han var i påvlig skam, fann han skydd hos den exkommunicerade Ludvig IV av Bayern . Vid Ludvigs hov fanns det många vetenskapsmän som grälade med påven, inklusive Marsilius av Padua (född ca 1270) och Occam (ca 1285-1347) [6] .
Avhandlingen Jesu Kristi korsfästes livsträd ( lat. Arbor vitae crucifixae Jesu Christi ) skrevs 1305. I den fördömer Ubertino da Casale, som skildrar närmandet av den Helige Andes rike , hela den samtida kyrkan; särskilt hårda är hans kommentarer om påvarna , som så att säga korsfäste grundaren av den franciskanska gemenskapen, Franciskus (1181/1182 - 1226), för att utrota den evangeliska fattigdom han hade implanterat; Ubertino såg påvarna som verktyg för Antikrist . [fyra]
I hans "Commentaries on the maxims " (IV) står det: " Charms kan förstöras antingen genom böner eller av konsten av dem som skickade dessa besvärjelser" [7] .
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|