Quine, Willard Van Orman

Willard Van Orman Quine
Födelsedatum 25 juni 1908( 1908-06-25 )
Födelseort Akron (Ohio)
Dödsdatum 25 december 2000 (92 år)( 2000-12-25 )
En plats för döden Boston
Land
Alma mater
Verkens språk engelsk
Skola/tradition Analytisk filosofi
Riktning Västerländsk filosofi
Period 1900-talets filosofi
Huvudintressen matematikens filosofi
Viktiga idéer outgrundlig referens, ontologisk relativitet, radikal översättning, konfirmationsholism, filosofisk naturalism
Influencers Rudolf Carnap , Alfred Tarski , Vienna Circle , Clarence Irving Lewis, Alfred North Whitehead
Influerad Donald Davidson , Daniel Dennett , Daniel Ingalls , David Lewis, Dagfinn Föllesdal , David Kaplan, Richard Rorty , Gila Sher
Priser Rolf Schock-priset (1993)
Utmärkelser Rolf Schock-priset ( 1993 ) Kyotopriset i konst och filosofi [d] ( 1996 ) ledamot av kommittén för skeptisk undersökning [d] hedersdoktor från Harvard University [d] (juni 1979 )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Willard Van Orman Quine ( född  Willard Van Orman Quine ; 25 juni 1908 , Akron , Ohio  - 25 december 2000 , Boston , Massachusetts ) - amerikansk filosof, logiker och matematiker, medlem av US National Academy of Sciences (1977) [2 ] .

Biografi

Född i staden Akron (Ohio) i familjen till en entreprenör och en skollärare. 1930 fick han en kandidatexamen från Oberlin College , sedan (1931-1932) fortsatte han sin utbildning vid Harvard University under ledning av A. N. Whitehead .

1932-1933 gjorde han en resa till Europa ( Wien , Prag , Warszawa ), där han träffade medlemmar av Wienkretsen ( Moritz Schlick , Kurt Gödel , Rudolf Karnap , Alfred Ayer , Alfred Tarski ). 1933 återvände han till Harvard . Från 1934 arbetade Quine i många år med ett av Wiencirkelns centrala problem, frågan om logikens roll i matematikens grund. 1940 träffade han Alfred Tarski och Rudolf Karnap, som flydde från nazisterna, vid Harvard. 1941 fick han titeln adjunkt. Sedan 1942 deltog han i andra världskriget som kryptograf i den amerikanska flottan och dechiffrerade chifferna på tyska ubåtar.

1948 blev han professor vid Harvard University och gifte sig en andra gång. 1953 gjorde han en resa till Oxford . 1978 gick han i pension. 1993 fick han Rolf Schock-priset i logik och filosofi [3] . 1951 övervakade han skrivandet av den berömda amerikanske logikern, matematikern och filosofen William Craigs avhandling. .

Filosofi

I matematikens filosofi tog Quine positioner av extrem nominalism . Han tog upp frågan om möjligheten att uttrycka alla naturvetenskaper på ett språk som bara handlar om konkreta objekt, och inte med klasser, egenskaper, relationer etc. Quine tillät användningen av abstrakta begrepp endast i de fall de tjänar som hjälpmedel. betyder, det vill säga när slutresultatet inte innehåller dessa abstraktioner i sig. Quine påverkades inte bara av neopositivism , utan också av pragmatism och behaviorism .

Uppkomsten 1951 av hans artikel " Two dogmer of empiricism ", som innehöll kritik av ett antal grundläggande neo-positivistiska idéer, ökade intresset i USA för nya trender inom analytisk filosofi , introducerade element av pragmatism i den senare . Quine kritiserade motsättningen mellan analytiska och syntetiska propositioner och reduktionism till atomära propositioner, som ansågs utanför ett brett sammanhang.

Filosofi, enligt Quine, skiljer sig inte i grunden från naturvetenskapen, utan utmärker sig endast med en något större grad av allmängiltighet av dess bestämmelser och principer (jfr G. Spencers avhandling ). ”Fysikern talar om orsakssambanden för vissa händelser, biologen om orsakssamband av en annan typ, filosofen är intresserad av orsakssamband i allmänhet ... vad betyder det att en händelse orsakas av en annan ... vilka typer av saker utgör världens system sammantaget?” Quine kvalificerar sin egen position som naturalism , eller vetenskaplig realism .

Quine hävdar att ett språks "konceptuella schema" bestämmer strukturen för en ontologi. När han förklarar ontologiska problem i extensionslogikens språk, formar han sin berömda tes: "Att vara är att vara värdet av en bunden variabel." Föredraget för vissa ontologiska bilder framför andra förklaras av rent pragmatiska motiv. Relaterad till detta är tesen om "ontologisk relativitet", enligt vilken vår kunskap om objekt är betingad av de vetenskapliga teorier som vi använder. "Att existera som sådant" är otänkbart utanför fältet för språket och teorin som etablerar det.

Den där. ontologiska problem sluter på problemet med översättning av språk (naturliga eller artificiella). Men den "radikala översättningen", enligt Quine, är i grunden obestämd, eftersom meningarna i vilket språk som helst kan beteckna en mängd olika objekt, och hur de refererar (indikerar objekt) förblir "ogenomskinliga" (obskyrt). I sin filosofi använde Quine omfattande data från lingvistik , antropologi och beteendepsykologi (samtidigt som han kritiserade psykologisk mentalism). Språket ansågs av honom som den viktigaste formen av mänskligt beteende, och vetenskap - som ett av sätten att anpassa kroppen till omgivningen. Quine introducerade begreppet "stimulus betydelse" - en uppsättning yttre stimuli som orsakar överensstämmelse eller oenighet med den talade frasen, och i detta avseende studerade han problemet med synonymi som identiteten för sådana betydelser för talare av samma språk.

Epistemologisk holism och ontologisk relativitet

Begreppet translation indeterminacy och Quines andra teorier bygger på idéerna om ontologisk obestämdhet och epistemologisk holism . Den initiala tesen om epistemologisk holism är påståendet att alla teorier är underbestämda (inte helt bestämda) endast av empiriska data (fakta, sensorisk erfarenhet, bevis); förståelse och tolkning av observation beror på teorin ( teoretiskt laddad observation). Empiriska bevis gör att vi kan förkasta många felaktiga teorier, som erkänns som sådana eftersom de inte överensstämmer med empiriska data eller för att de har en överdriven komplexitet som förhindrar ett tydligt samband mellan teoretiska slutsatser och empiriska data. Men det betyder inte att man utifrån korrespondens med empiri kan välja den enda sanna teorin, att det kan finnas flera konsekventa och lika motiverade alternativ. Se Duhem-Quine-avhandlingen .

Bibliografi

På originalspråket

Rysk bibliografi

Anteckningar

  1. 1 2 https://plato.stanford.edu/entries/quine/
  2. Willard V. Quine Arkiverad 2 februari 2019 på Wayback Machine  
  3. Kungliga Vetenskapsakademien - Prisvinnare sida . Hämtad 20 maj 2011. Arkiverad från originalet 10 juli 2017.

Litteratur