Bekvämlighet

Tröst  är en term som syftar på det psykologiska stöd som ges till någon som har lidit av en allvarlig, traumatisk förlust, som till exempel en älskads död . Det sker vanligtvis genom att man uttrycker deltagande beklagande över förlusten och betonar hoppet om positiva saker att komma. Tröst är ett viktigt tema inom historia , konst , filosofi och psykologi .

Inom medicin beskrivs tröst enkelt på följande sätt:

Innan fundamental medicin erbjuder diagnoser, botemedel och operationer till dem som lider, och efter det måste den erbjuda tröst. Komfort är en gåva. Tröst värmer när förlust redan sker eller är oundviklig. Detta stöd kan göra en persons förlust mer tolerabel genom att uppmuntra dem att acceptera att de måste leva ett liv som också inkluderar lidande. Sålunda innebär tröst en övergångsperiod: förberedelse för den tid då existerande lidande avtar. Tröst gör dig redo för en sådan förändring. [ett]

I vissa sammanhang, särskilt i religiös terminologi, har tröst beskrivits som kontrasterande eller kontrasterande med känslan av "tomhet", eller fullständigt nederlag [2] .

Begreppets historia

Viljan att trösta andra är ett uttryck för empati , och hos primater är det instinktivt . Den holländska primatologen Frans de Waal observerade tröstande handlingar som ägde rum bland icke-mänskliga primater som schimpanser . [3] Det formella begreppet tröst som en social praktik har funnits sedan urminnes tider. Till exempel pekar en studie av brev från antikens Rom på följande kultur:

Att trösta de sörjande var ett viktigt ansvar. Både den som erbjöd tröst och den sörjande var tvungen att bete sig på ett visst sätt och säga vissa saker, och tröstaren var tvungen att ge stöd både känslomässigt och praktiskt. [fyra]

Även om "den vanligaste orsaken till tröst var döden", tog forntida tröstlitteratur upp andra orsaker till tröst, inklusive "exil, fattigdom, politiskt misslyckande, sjukdom, skeppsbrott och ålderdom". [5] Papyrusbrev från denna era "använder ofta sådana vanliga tröster som 'alla är föremål för döden', såväl som frekventa hänvisningar till att skicka mat." [4] Det noteras att maten kan ha erbjudits som extra tröst till de sörjande, eller kan ha haft ett religiöst syfte. [4] På 500-talet f.Kr. rapporteras sofisten Antiphon av Ramnut ha rest en bås i folkets agora där han erbjöd tröst till de sörjande. [5] Dessutom "sträckte tröstbesök i antiken också till folkets nivå", inklusive besök av filosofer som var avsedda att muntra upp byar som stod inför invasion. [6]

I både det antika Grekland och det antika Rom var tröst eller trösttal en typ av ceremoniellt tal , som vanligtvis användes för att verbalt stödja sörjande vid begravningar. Det blev ett av de mest populära teman i klassisk retorik . [7] [8] Den platonska filosofen Crantor of Salt (325-275 f.Kr.), en medlem av Platonska akademin , var den första som skrev verk i denna speciella tradition. Även om endast fragment av dessa skrifter har överlevt, noteras hans inflytande i skrifter från senare författare, i synnerhet i Ciceros Tusculan Discourses och Plutarchs Consolation to Apollonius . [9] Seneca den yngre (4 f.Kr. - 65) skapade de mest kända exemplen på tröstgenren i sina tre tröster : "To Marcia", "To Polybius" och "To Helvia". Det mest kända exemplet på genren tröst i versform skrevs av pseudo-Ovidius, " Tröst till Livius ". [10] Plutarchus skrifter inkluderar tre verk byggda i tröstgenrens tradition: De exilio , Consolatio ad uxorem , Consolatio ad Apollonium . [tio]

500-talsverket Consolation from Philosophy Dess författare, Boethius , beskriver sig själv som tröstad av "Lady Philosophy" ( personifieringen av filosofin ), dömd till döden för påstådda brott mot staten. [11] Efter att ha blivit tillfångatagen tröstar Boethius sig själv från smärtan av att veta att hans död har beslutats av filosofering.

Religiösa figurer framställs ofta som tröstande sina anhängare i tider av sorg. Till exempel, i Mahabharata , tröstar den hinduiska avataren Krishna sin bror Balarama och prinsessan Satya Bama efter att de förödmjukats för sin stolthet. [12] Mer känd i Bhagavad Gita , när Arjuna fick reda på att Krishna höll på att dö av skada, tröstade Krishna honom med rörande filosofi. [13] I kristendomen kallas ibland en av de ikoniska korsets stationer "Jesus tröstar Jerusalems döttrar." [14] Det finns en hel del kristen litteratur utformad för att ge tröst till anhängare i deras tro på grund av de olika svårigheter som drabbar dem i livet. En gren av kristendomen, katharerna , utövade sakramentet en:consolamentum , som krävde tröst från livets oundvikliga ånger för att kunna flytta närmare Gud eller närmare himlen. [femton]

I konsten

Tröst är också ett klassiskt tema inom konsten. [16] :8 Till exempel beskrivs den poetiska formen av elegin som "en verbal presentation eller iscensättning av känslor där den enskilda talaren engagerar publiken i syfte att uppnå någon form av intim tröst." [16] :3 Exempel på litterära anordningar som kan användas för att uttrycka tröst inkluderar prosopopoeia , där författaren eller talaren kan uttrycka en representation av den avlidnes aktuella tankar eller åsikter. [16] :79

I tävling

I vissa typer av tävlingar får förlorande tävlande någon form av belöning eller stöd som tröst för deras förlust. Det kan vara i form av ett tröstpris som ges till tvåan eller en repechage-match i en sportturnering där de två bästa lagen tävlar om första- och andraplatsen och de två andra lagen tävlar om tredjepriset.

Ett exempel på detta förekommer i Iliaden , där Homeros skriver om ett tillfälle då Akilles dömer sporter som hålls bland grekerna under begravningen av Patroklos . Under ett vagnlopp drabbas Eumelus, som var känd som en stor vagnförare, av ett fall som får honom att komma sist. Achilles uttrycker sin önskan att ge Eumelus andraplatsen som ett erkännande av den förlorande tävlandes förtjänst som vagnförare. Denna strävan efter ett tröstpris kommer att omintetgöras av den sanna tvåan, Antilochus , som framgångsrikt kommer att invända att priset ska gå till den tävlande vars prestation kvalificerar sig för priset. [17]

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Arthur W. Frank, Generositetens förnyelse: sjukdom, medicin och hur man lever (2009), s. 2.
  2. ↑ David A. Leeming, Kathryn Madden, Stanton Marlan, Encyclopedia of Psychology and Religion (2010), s. 240.
  3. ↑ Frans de Waal, Empatins tid: Naturens lärdomar för ett snällare samhälle (2009), s. 194.
  4. ↑ 1 2 3 Valerie M. Hope, Death in Ancient Rome: A Sourcebook (2007), sid. 200-201.
  5. ↑ 1 2 Michael Gagarin, The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome , Volym 1 (2010), sid. 281.
  6. ↑ Abraham Smith, Trösta varandra: Reconstructing the retoric and Audience of 1 Thessalonians (1995), s. 48.
  7. ↑ Ernst Robert Curtius , Europeisk litteratur och den latinska medeltiden , övers. WR Trask (Princeton: 1953) avsnitt 5.1 Topics of Consolatory Oratory s.80-2
  8. ↑ Petrie, Graham (1970) " A Retorical Topic in 'Tristram Shandy'" , Modern Language Review , Vol. 65, Nr. 2, April 1970, s. 262
  9. ↑ Baltussen, Han. "Personlig sorg och offentlig sorg i Plutarchus tröst till sin fru", American Journal of Philology 130 (2009): 67-67. juli-aug. 2009. : "Introduktion: Tröstens början."
  10. ↑ 1 2 Scourfield, JHD Consoling Heliodorus: a commentary on Jerome , Letter 60. Np: Oxford UP, 1993. Google Books. Webb. 19 juli 2009. s. 15-22
  11. ↑ John Marenbon, The Cambridge Companion to Boethius (2009), s. 308.
  12. ↑ M. Padmanabhan, Meera Ravi Shankar, Tales of Krishna from Mahabharatha (2004), s. 46.
  13. ↑ Hullasa Behera, 50 blommor från Bhagavad Gita (1998), sid. 17.
  14. ↑ Ján Majerník, Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt, The Synoptics: On the Gospels of Matthew, Mark, Luke (2005), s. 188.
  15. ↑ Emmanuel Le Roy Ladurie. Montaillou: The Promised Land of Error  (neopr.) . - Random House/utgåvor Gilmard, 1975. - ISBN 978-0-8076-1598-0 .
  16. ↑ 1 2 3 Karen E. Smythe, Figuring Grief: Gallant, Munro, and the Poetics of Elegy (1992).
  17. ↑ David Potter, The Victor's Crown: A History of Ancient Sport from Homer to Byzantium (2011), s. 28-29.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • judiska Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger